雨 杯

　　雨水：水是一种事物吗？不，在雨杯里，水是一个动词，因此，雨是一个表示情态的状语。
　　在这个基础上，我们继续研究：其一，作为动词的水，它并不是那种由两个氢和一个氧像糖果一样粘在一起的颗粒，而是连接起雨杯的内壁和底面的一个动作。这个动作没有主体，也就是说，它没有行动者，几乎是为了证明雨杯的内壁和底面而存在的，而内壁和底面的存在又反过来证实了“水”的作用。同时，这个动词没有能力描述速度（方向和速率），因为在雨杯里，后面这两个概念分别由于绝对的随机性和完全的一致性而被忽视。水作为动词，除了可以体现其诞生之处（内壁）和死亡之时（底面），并不足以向我们彰现它所蕴涵的能量，以及这个动词的有效期内可能引起的我们精神领域内的争论。于是，其二是关于副词雨的，如你所知，当一个动词需要副词进行特别地限制时，就说明了多种可能性的存在，在雨杯里，这些可能性包括：湖水、雪水、口水、脓水等。单就雨水来说，其能量之大，不体现于力道，而在于黏度。
　　为了不把黏度所必将引入的动词黏搀杂进来，我们尽量简单地说，事实上，当我们说“雨水。”这个句子的时候（注意，水作为谓语，不但没有主语，而且不及物，因为它们是被默认的），不但从唇齿间碰到了雨杯的形状和形状变化的过程，还可以感到许多的概念（诸如鹿、蒲公英、峭壁上的亭子、被打湿的宇宙、蓝色变异菖蒲花等），通过“水”在脑海中的掠过，无比结实地粘合到了一起。这些概念最初的形态变化多端，并且往往不符合概念本身的含义，如“脉管”这个概念是菱形，“棕黄色姜饼人”是翠绿的三角锥体，而“上帝”这个概念则是一个不断开阖的抽屉，有些腐烂，里面搁着一把没有刻度的尺子。但在“雨水”之后，它们统统被粘合成了一个标准的圆球体（但它的圆心处有一个半径为1的空球体），并作为这样一个光滑的整体从雨杯一半左右的高度落下来，直到“雨水”结束。
　　内壁和底面：如前所述，内壁是空间概念，代表一个地点内壁是具有象征意义的，它作为雨杯最基本的组成部分，存在于我们的脑子里，你可以把它想象为许多整齐的楼梯，许多阴渍剥蚀的建筑，对称的橘黄色窗台，干净的树……“雨水”的“黏”从“内壁”开始，并在“内壁”的表面上发挥作用，无数个概念贴着内壁被粘合为光滑的圆球体。与内壁不同，底面是一个时间概念，确切地说，是每一次“雨水”结束的时刻。这是一种可以被称为“正在丧失的时间”的时刻，也就是说，被“雨水”为一个球体的所有概念将在我们的脑体里引起复杂的争论，这次争论具有一柄斧子的形象，每次争论甫一结束（也就是斧子的刃裂下斧面的时候），“雨水”便消弭了，结束了。“底面”所界定，正是这一个时刻。需要补充说明的是，“底面”并非是一个瞬间，而是一系列的瞬间，是一个正在丧失的瞬间，“雨水”从“内壁”开始，到“底面”结束，雨杯的形状，在我们的脑海里，就被这三个不断下降，并逐渐消失的概念界定下来了。
　　我们和我们的脑子：其实我们就是我们的脑子，那么为什么还要强调我们呢？因为我们并不是指我（作者）和你（读者），我们是雨杯的参观者，只有参观雨杯的人（或者事物，如一对儿平行的口琴，一辆被锈住的起重机，一把漏着密密麻麻的小眼儿的屠龙刀等等）才能够被称为“我们”。我们在参观雨杯时站在后者的内部，这个位置是非常关键的，它将阻碍我们的脑子更有效、更合理地理解雨杯的形状和雨杯存在的意义，通过脑子里混乱不堪的争论，我们能够体会到雨杯存在，并且是透明的，这就足够了，否则，僭越会破坏我们的虔诚。
　　雨杯：这个故事里最有趣，最动人的一幕，无疑发生在每天正午时分，所有不透明的“我们”不偏不倚地站在自己影子上的那一瞬，我们紧紧地抱成一团儿，像是一场参差不齐的战争。
　　“雨杯”作为一个表示强烈快乐的叹词，修饰着这一情况。



　　　　　　　　　　　　2002.10.18.