《哲学小辞典·儒法斗争史部分》3.2.28 汲黯

【本文转载自上海人民出版社1974年版 仅供学习参考】

28、汲黯（？—公元前112年）

  西汉中期地主阶级政治家。字长孺，河南濮阳人。武帝时，做过东海太守、主爵都尉、右内史，以及相当于诸侯王相的官职。他为人“性倨少礼”，不与儒俗同流合污，不为孔孟礼义所束缚。

  他反对儒学，蔑视儒生。一次武帝召集儒生议论“施仁义”的事，他直率地对武帝说：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎？”[1]意思是你心里想的是法家路线，而表面上却装出一副尊儒的样子，何必这样去效法唐虞的“礼治”呢？汲黯一语道破了武帝的心思，武帝气得脸色都变了，立即罢朝回官。群臣为汲黯担心或指责他。他说，我们担任官职，难道是为了阿谀奉承，使国家陷于困境的吗？我不能因爱惜自己的生命，而使朝廷受损失。他还经常痛斥儒家，曾当面揭露丞相公孙弘等人是“怀诈饰智，以阿人主取容”[2]的伪君子、两面派。

  他比较注意实际，善于用人，忠诚于地主阶级事业。武帝派他去河内郡视察火灾，他看后认为火烧千余家尚“不足忧”，倒是贫苦农民万余家，遭受水、旱灾害，已经到了“父子相食”的绝境，便自己决定开仓发谷，救济灾民，以此安定民心，稳定地主阶级的统治。他任东海太守等职时，择贤任能，自己只是“责大指而已，不细苛”[3]，所以他虽多病，却治理得很好，于是被提升为主爵都尉，位列九卿。汲黯曾被罢过官，“隐居田园者数年”，后因淮阳地区私自铸钱的人很多，情况严重，又被武帝召去做淮阳太守。他因病“卧而治之”。后来死在淮阳。

  汲黯处于西汉地主阶级上升时期，他站在武帝的法家路线一边，敢说敢为，敢于直谏。武帝赏识他忠心耿耿，对他比较尊重，称赞他是“社稷之臣”[4]。汲黯思想上受道家“清静”、“无为”的影响，有某些消极因素，如他曾反对武帝抗击匈奴的正确政策。他好摆老资格，对武帝破格提升一些原来低于他的人有怨言。这些是他的局限性的表现。

注：

[1] 《前汉书·汲黯列传》。

[2] 《前汉书·汲黯列传》。

[3] 《前汉书·汲黯列传》。

[4] 与国家命运相关的大臣。