事物的规律和机制
前言：
聊一个比较有趣的话题。
事物的规律，大家应该不陌生。
规律就是在某种条件下，可以重复出现的现象。比如当天上出现了很多阴云，你几乎可以预料到将要下雨。
而不管哪一年哪一天，只要天上出现了足够多的阴云，你总是可以预料到它将要下雨。
事物的机制，则是使规律得以成为规律的东西——也就是阴云为何会导致下雨？这里面有各种各样的原因，比如冷热空气相遇，再比如暖流寒流…
各种因素组成了机制，机制使得同一现象可以多次重复出现，现象的重复出现使得事物具备了规律。
在一般的思路中，我们倾向于直接挪用我们了解到的东西。
比如，有些人在听到「不要考验人性，人性经不起考验」这句话后，觉得它说的很有道理，然后把它当成了某种类似于真理的东西，从此就相信它了，并对所谓的“人性”感到失望…
在较好的思路中，我们倾向于了解其背后的规律。
同样是听到上面那句话，有些人会思考这句话正确吗？它适用于哪些场合？不适用于哪些场合？在什么情况下它具有参考价值，在什么情况下它没有参考价值？
思考它的适用范围，就是探究它能生效的规律范围。
经过一定的思考，我们能得出一些不错的结论：人性是可以考验的，但不能无限的考验人性，这就像是用小锤子轻轻敲对方，对方不疼，然后重重的敲，对方声称不疼——然后换上了巨大的锤子打算全力一击，对方吓跑了。
有限的、有原则的考验是可以的。
因为在特定情况下，需要进行必要的考验。比如结婚，结婚的对象不出意外是将来要共度一生的人，如果不对对方的资质进行必要的考察考验，那无疑是对自己的极度不负责，是随随便便如儿戏一般托付了自己的人生。
无限的、无原则的考验是不可以的。
因为无限和无原则只会导致一个结果：不是要考察考验对方，而是要用无限的手段，逼对方“就范”。
在很好的思路中，我们倾向于了解其背后的机制。
同样还是那句话，我们不仅会思考这句话的适用范围规律范围，还会思考“什么是考验”、“为什么要考验”、“什么是人性”、“人性的基础是什么”这些更深入、更细碎的问题。
当思考进行到这一步，我们会得到许多特殊的结论，这些结论的价值远远高于上面的那些结论。
经过思考，我们会意识到「考验」是基于某个目标、某个标准，对特定存在进行考察考核，看看TA是否符合这个标准。
此时，我们又会意识到，既然考验是基于某个目标/某个标准，那么这个“目标”和“标准”，它们是否合理？是否合适？
于是我们又会对这些东西进行思考：我采取的目标，是恰当的吗？我选用的标准，是合适的吗？
这一步很重要，因为如果我们选错了目标和标准，我们的考验就没有意义了，选出一个荒唐的标准意味着几乎任何事物都无法做到“合格”。
随后我们会思考下一个问题：为什么要考验？为什么要考察考核？我们想借这个过程达成什么目的？这个目的非要用这种过程达成吗？
在这个思考过程中，我们会意识到一些问题，比如我们想进行的某些考验，其实只是心血来潮、一时起意。
比如在手机上刷了很多短视频和段子，经常看到某某人如何考验TA的另一半，又看到评论区有很多人赞同这种做法——然后自己也想“考验考验”对方了。
像这样的考验，其目的是「不明确、很模糊」的考验，在目的不明确的前提下，很难得出什么好的结论。
因为你自己都不知道你想考验什么，你就很可能把考验流程弄的一团糟，最后把结果也弄的一团糟。
再之后，我们又会思考“什么是人性”，我们对人性的理解会决定我们采取什么思路和态度。
当我们意识到部分人性的本质是人「作为动物的动物性」的体现，我们就不容易对人性感到失望、感到悲观。
你可以说某个人自私，但自私是动物的本性，这不是人的错。就像你困了想睡觉，这也是你作为动物的本性，不是你的错。
而当你能意识到部分人性是动物性的体现，你就不容易对这类人性产生过高的期望——正如「你再怎么期待自己能十天十夜不睡觉，你实际上也做不到」一样，期待别人能长久的超越他的动物性是荒唐的。
…
当你把「不要考验人性，人性经不起考验」这句话拆成各种细致的结构——什么是考验、考验的目的、什么是人性、人性的基础是什么…时。
你对这些问题的答案，会成为“一台机器”的结构，使这台机器开始运转，它的运转就是机制的运转。
只要你对这些问题的答案接近现实（比如部分人性的基础是动物性），这台机器的机制就可以长久生效。
机制的长久生效，意味着你可以做到长久的正确。
你理解了人性的基础，你决定不去期待别人能做到一些“十天十夜不睡觉的事”——你在这里的“不乱期待”是正确的，并且只要“部分人性的基础是动物性”这个机制结构不失效，你的“不乱期待”就会继续正确。
它一百年不失效，你就能正确一百年。事实上人的动物性在几百年甚至几千年内不会自然消失，所以你很容易基于这种机制，得出一些“可以延续几千年也生效”的结论。
机制是比规律更深入、更有指导意义的东西，理解了机制，就能做到可靠。
只要机制不失效，它就可以一直可靠下去。
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