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{"ops":[{"insert":"水浒的编排就是和稀泥处理的巅峰。 \n首先,也是古人价值观中，“报应”的体验，你这辈子遭的什么罪什么都是有因果的。\n比如岳飞在民间故事里因为作为金鹏杀了秦桧老婆的前世，所以被秦桧杀了，了去了轮回一桩。\n这就是古人天然的和稀泥思想，我要现在这个时代还拿这个在这个故事内发难，说岳飞被杀的合理性，你能不骂我吗？\n因为让忠良莫名其妙的为上辈子赎罪，不然解释不清你作为一个古代老百姓这辈子受的苦，没有报应、没有现代司法机构作为的“天理”是无法在低生产力的古代塑造道德要求的。\n这也就是类似基督教中天堂、地狱一样死后再允诺，佛教的转世投胎，通过幻想来司法，来纠正。\n如果你这辈子杀人，下辈子死的就是你。\n所以古代人都会幻想某种罪有应得来让旧社会“公平”起来，来安分守己。\n莫须有在故事里编一个，这样他们就不会觉得自己要反抗，要质疑。\n水浒故事，经常各说各的，然后互相冲突。\n首先就是把一堆完全不同的人混在一起了，\n不要瞧不起网上对水浒的批评，因为他们最后还是官逼民反/诏安之类的各种二元冲突导致的结果，他们本是不可调和的矛盾，最后都得“金鹏化”。\n人物最大的冲突就是，作为罪名的魔君。\n但大部好汉除了前期提了反诗（我看别人反驳我，硬是觉得水浒传这个诏安没问题，好汉走那么一遭没错，把这算成了好汉前期的罪过，那么我就先把宋江摘出去）的宋江大部分人后面都在“我是我”。\n魔君到底是个什么原理，上辈子不积德还是这辈子干坏事，这个问题有人能告诉我一声吗？比如卢俊义到底得罪谁了要下来走一遭，他不下来就没这辈子的错，都是别人害得，这还让人修行吃苦才回天上太扯淡了，只能怪我们不知道的上辈子魔君生涯。\n你看，现实主义描写的大宋里居然“金鹏化”的哥们。\n现实主义的地方在于，\n水浒传其实很多地方他是不反对造反的，所以水浒才有大家喜欢，他某种程度上超脱了这个“金鹏化”。\n造反要是真有问题，李逵凭什么洗白上天，他到最后还想造反，死后在徽宗梦里托梦的时候，对着皇帝挥斧子，了却了读者的烦闷。鲁大师今日方知我是我凭什么算成魔君了，他前期打死的每个人都是他正义的体现，"},{"attributes":{"bold":true},"insert":"没有逆来顺受屈服于命运"},{"insert":"，大部分读者也在认同鲁大师这种立场。\n但鲁大师从头到尾都是被读者偏爱的人，凭什么陪其他人最后走命运那么一遭，还合理化这种“金鹏”。\n好汉们最后的处理就像是为了现在的文艺作品过审一样：大家都不干净，所以大家都罪有应得，官逼民反了半天，民也有身为魔君的原罪，民也算错，所以民吃的苦不怨，你要忠于大宋，你要任劳任怨。\n你水浒传要是因为这些强行、无法共情的莫须有而存在，为了诏安而写了一堆前提，抛弃了现实对立，讨好大宋，那么水浒传读者到底在看什么？\n水浒传要是没有官逼民反谁看你？大家就是来看造反的，水浒成书前的那些民间故事能有传唱度就是因为他们在搞一些不得了的事情，难不成来看你诏安后表演复仇者联盟的，但就是莫名其妙就是接着九天玄女否定了前期的动机，但又又又借李逵之手表达了对这种行为的不满，到最后都在造反，但是功德圆满，他在李逵这个人身上又否定了魔君的原罪来讨好观众。或者说全书到处都在否定，但又逼迫观众接受魔君的原罪来迎合某些人的价值观。\n"},{"attributes":{"bold":true},"insert":"只有在面对大宋的问题上，造反成了罪过，大宋和他腐败的社会变成了两个不同的概念"},{"insert":"。\n"},{"attributes":{"bold":true},"insert":"大宋产生了无数的平行世界来拟合各个故事，甚至是水浒传真正的起源作者们带来的这个差别。（传统名著故事本就是一堆作者堆砌发展起来的，他们不同的价值观成了这样）"},{"insert":"\n这些“神仙”给的任务里从头到尾没有对官逼民反的解释。如果宋江就是乱世的魔君，黄蜂刺就该杀了宋江，杀还有反心宋江就是对的，魔君们那么干就是神仙眼里补修行的，卢俊义那么忠良不还是发下来补“行为”了。\n别谈动机纯不纯，谈动机那上面想杀皇帝的李逵呢？到最后宋江还怕李逵这小子的“行为”去作死坏了大家的努力，所以打断了行为他还是符合“修行”要求了。\n\n补修行到底是怎么回事。\n最后黄蜂刺还是被刮了，明明大家都是“坏人”，但死的是黄蜂刺，因为读者无法接受宋江的死亡是向着宋江的，因为大家都知道原罪、“修行”的扯淡。\n\n假如读本文到现在的读者还在看，我不知道你是否知道一些现代哲学史。\n尼采和宗教的决裂便是其中的经典，瓦格纳的圆桌骑士向圣杯和预言臣服，尼采和他曾经眼中代表着世俗、背弃神的好友瓦格纳决裂。就像“原罪”在传统中国文化其实并不是来外户，九天玄女的感召也在西方社会有相似的投影。\n央视水浒传在读者的舆论中，也正是尼采的争论。\n投向神，还是投向无神的超人主义。\n央视其实投向了尼采，这其实没什么可选的，如果你了解这段历史就应该知道为什么，也差不多无需解释了。\n这世上有很多人表明他们追求了人的解放、无神论或者社科的进步，但一旦进入了讨论就会发现，他们还是在事实、实践上臣服了。\n或许一开始就臣服了神的名号，或者是臣服没有神名确要求了除了神名以外的一切，只要遮住点名词、外来物，就开始面对现状心安理得或得过且过。\n我们悲观的发现，进步的是时代，而非时代中的很多人。\n"}]}
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