Shifting is the Change-- 转移就是改变

你看到的所有每一件事物，都是死一样的【寂静】，是这宇宙的永恒体系里的某一片断，某一部分，某一方面。你是这【永恒】的，它能动的那个力量---具有动作支配和影响力，产生动作和影响效果的那个力量。当你进入某一场面，它就变得富有生气，灵动，活跃而愉快。

那时，你就变的迷失在你自己的兴奋，活泼，灵动里面了，这让你觉得，你和这一切动态的事物无关，它们都和你的觉知和感受，你的观察角度和透视看法，你的理解和洞察力，你的觉察力无关。看清这一点吧，你无法相信，就是你正在导致着这些灵动，活泼的动态，你是这一切活泼生气的肇因，你不相信这是真的，但这是真相，真的就是你在动，你在导致这些动态。

一切事物都在人的【想象力】内，而所有一切现象，都纯粹是被【想象力】的想象活动所幻化出来的。

你们和我都是生气勃勃，兴奋活跃的灵魂啊，沉溺于一个死亡的世界里游戏着。正是由于这【慈悲】，我们注定会觉醒自己是作为生命赋予者的灵魂，但一直到那时，我们还在以我们所了解到的，按照我们所了解和觉察的，来驱动着这世界栩栩如生。现在我们沉溺于一个没完没了的死亡轮回的世界里，你正在驱动着那死一样【寂静】的构造体系，正在相信着，这些栩栩如生的事物和你对它们的感知和理解，角度和观念---毫无关系。

现在，在你从高维度诞生之前，你驱动着那个力量，那个是给予这个世界，赋予这世界生气的力量。因为这世界，是一个塞满了死一样呆板寂静的画面和图形的梦境，而只有你是那个普罗秋斯（希腊神话里变幻无定，无常的海神）。就因为你跑进了画面，你导致了这些零件都被虚幻成活动的。不清楚这个，不明白这个，你就会以为这里有别的不同于你的事物，并且你会和你的自身【存在】的影子们搏斗。

如果没有想象的活动，一切万物就突然消失无踪。现在，在你的世界里是匮乏不足的，通过去想象着充足圆满，你就不会再感受到它，不足匮乏就消失了；因此，在你的【信念体】内在中的任何修改修正，变更改良，都将会导致你人生的改变，你生活的改变。

这世界是死一样的寂静。我曾进入一个房间，就好像这个房间一样，我发现，我是驱动它的灵魂，是我赋予了它生气，让它栩栩如生的。那女服务员走不动。那鸟也飞不动。那些用餐者也吃不动。所有事物都被冻住了一样，是凝固呆板的，只是凭借着，吸引了我内在活力的注意，导致这场景画面变的动态而有生气。然后我明白了，在我的内在中，当我放出它的活力，每个事物以及每个人就会继续去完成它们的意图。投放着我（精神意念）的力量，那女服务员完成了服务，那鸟儿飞上了树梢，那草场开始吹动，就如同那树叶，被吸引而在空间上，掉落地面。现在我知道，我是这创意力量的中心。这一天会来的，那时你也会觉醒，并且去练习运用你的创意力量，去训练自己有意识自觉的运用这力量。这就是我们的定数，因为我们全都会觉醒到自己是上帝，并且使用这个力量---在“创造”这个词的真正意义上---去创造。              

 ---以上摘自  内维尔戈达德：《永恒的状态》

那世界就好像这里的一样，然后向我展示了某种，我在不远的以后，属于我自己的某种力量。他给了那么片刻，去让我练习这力量，而我看到一些人，就好象你们一样。当我看到他们的时候，我抑制我自己内在中的一个节律---一个活跃度。当我这么做了，我注视的这些人就全定住了---所有事物都定在那儿静止了。我很好奇，这是怎么回事，但他们无法移动。但当我放开那个我所抑制的内在节律，释放我内在的那个活跃度，他们又全动起来了，并且完成了他们各自的目标意图。                              ---摘自  内维尔戈达德：《揭开基督的面纱》 

对比佛陀的解释：

“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”---《金刚经》

“无住生心”，“有住即是非住”---《金刚经》 

“无住生心”---作为译者个人的理解，它有很多层意思，最表层的含义，是说我们似乎是住在了某个境界里，我们觉得住在某个静止不变的外在的，似乎有所作为的，有为的实体物质现实里，似乎住了，似乎这世界是稳定的，实体的客观真实。但实际上是我们的心在动。我们坐在椅子上，似乎觉得这周围的房间是静止的，房间里的家具器物静止的，而我们的身体也是稳定的。表面看上去，我们住在了这个稳定的房子里，但其实我们的心一直在动。是我们的动，才让这客观世界，看上去如此的凝固和稳定。看上去我们的心是静止的，有住的，但事实上它一直在变动着并没住。

禅宗六祖大师慧能说：“不是风动,不是幡动,仁者心动”。

慧能去广州法性寺，值印宗法师讲《涅盘经》，此时有幡被风吹动了。二个僧人就开始辩论风幡，一个说是因为风在动，一个说是因为幡在动，争论不已。慧能便插口说：不是风动，也不是幡动，是你们的心动！