【关于“评价”，若用肥胖举例】

    对于“肥胖”的歧视，总是以“这是可以改变的”“她/他不愿意去努力”来当做托词。

换一种角度说:减肥，是关于养成一系列新的好处没有被即时给予的习惯。

       那么有多少人养成过这样一种脱离舒适圈并且不会即时得到正反馈的，且有生理对抗的新习惯呢？再次换一种角度说，减肥不像是养成一个新习惯，更像是在每个人都天生具有烟瘾时戒掉烟。肥胖以它自身的发生原因就说明，她/他的生理结构就是那样的，即一种更加容易增长脂肪的类型。任何一种单一化，一种统一，都是需要去掩盖区别的，例如审美文化的趋同，意味着总是会有被审美时处于劣势地位的特征。

     肥胖作为一种“视见”的特征，在视见的角度上突出于其他习惯/性格/特征。但是在更加广义的文化构建上，肥胖仅是一种中性的特征，一种生理性的特征，即便每个人爱护眼睛，也会一些人天生更容易近视，即便有些人xxx，也有会一些人先天的具有一些特征。更多时候，先天特征在某一方面占据了优势，便要去歧视缺失这一特征的群体，又在先天特征占据劣势的方面去自卑。一旦这种“对比”被打上“价值”标签，就使得不仅被评价的对方，还有待评价的自己都会笼罩于“价值判断”的乌云之中。【焦虑来自于评价】，和而不同应当如何实践，“不同”被区分出之后是否要判断价值，这是需要被考虑的。对于“和而不同”，设立“不同”之后究竟是推翻对立，还是确立对立才能“和”睦相处呢?

      如果要取消“不同”，便是要知晓，对于多个维度组成的事物，是无法比较的，例如对于虚数，只能够在“模长”这一角度上去比较，而不能去仅仅比较实部或虚部，那么，对于一个人，存在“模长”这一统一的，可以度量的“标准”么？“为社会做出了多少贡献”这样的标准?，存在本身是为了提供“可能性”，可能性之发生的强调是另一标准下的价值判断。

     （集体只需要保证会有产生出某一特质的可能性，并且通过文化舆论去加强这一特征的出现几率，但是这个特征的出现本身只是统计效果中的一个数字，自我的奋斗是包含于其中的，但是其表现效果是不依赖于主体的，即，人才辈出是教育系统的优秀，个人的奋斗是得益于前者而无法获得完全的主体地位的）因此，每个人身上都有一些没有通过完全的自我奋斗而得来的优势特征，也会有某一标准下的劣势特征。正因如此，在标准不被完全统一的被认同的环境下，各种歧视，只是意识形态间的自动运行，主流的去压制少数派的，以此获得“优先性”，而这一“主流”不是因其“符合标准”而主流，是因其主流而建立标准。

     因此，一切价值判断都是需要被“重新审视”的，举例来说，是否你我认同“人类活的更久比活的更幸福更重要”，如果后者更加重要，那么保持健康是否比获得幸福更加重要?如果不是，那么一个人是否可以为了幸福抛弃健康?那么一个人是否有自由为了幸福去支配自己的时间?既然减肥的对立面没有去反对你我对于“个人的课题不该建立在伤害他人生命财产的前提上”的共识，那么不去减肥就是“合理”的，否则便是支持每人应当为了追去三餐的营养价值均衡而去消耗精力。对于歧视肥胖者，瘦这一优势特征并不是单纯靠自己的努力得来的。实际上，没有任何特征是完全由自己所决定的。因此，不同被取消了，即“为了做出判断一个“人”的而做的比较本身是与这个[人]本身无关的”，即，[人]是不能够被判断的。

     如果确立不同，便是说明，“价值判断”出区别的结果（区别本身便是来自于一种至少符号上的价值判断），是不以个人的价值去凌驾他者的价值的。也就是说，最终确立不同的效果会是同取消不同一样的，即“比较”之后什么都不去做，这是无尽的比较，设立标准，比较。

    知晓“比较/价值/判断”依托于“标准”后，便是从“标准”之中找到发生学机制，当进入具体的社会现象之时，特征便要在其作为特征的场域里，根据标准去被甄别，即，对于能否通过“视见”来因其性欲上来说，这一标准之下，“肥胖”似乎是劣势特征，但是实际上，这只是关于审美的主流的意识形态竞争的结果，即，“性欲”本身由生理与“幻想”构成，而意识形态便是作用于后者的。所以，对于歧视与被歧视的主体来说，该特征是所附加的“幻想”是被构建的，如此，作为不生活在“意识形态”之中的，而是其间的那部分主体性（[人]，即一种社会关系之中现实的，具体的自我，脱离群体的自我)，便可以去到那些关于审美的主流意识形态竞争的战场之外的角落，去到“劣势”成为“优势”的角落，实际上，人天然的，既是意识形态之中的又是意识形态之间的，既是意识形态战争的战场（事实上这一战场更多的表现于脱离具体的人的“文化），又是意识形态战场之外的角落（因此个人都可以去参与这场战争，而又实际无法躲避这一战争，只要他/她需要去同他人建立联系，一个新的战场便已经搭好了）。因此，去到他者得世界，即，肥胖者去寻到“爱”肥胖者的[人]们，就可以了，而无需在意【人】群之中的发声者。

自然，肥胖可以换做任意特征。