列宁《论工人政党对宗教的态度》研读摘要

    【前言】这篇文章写于1909年5月

    “马克思和恩格斯曾多次声明，马克思主义的哲学基础是辩证唯物主义，它完全继承了法国18世纪和德国19世纪上半叶费尔巴哈的唯物主义历史传统，即绝对无神论的、坚决反对一切宗教的唯物主义的历史传统。

    宗教是人民的鸦片——马克思的这一句名言是马克思主义在宗教问题上的全部世界观的基石。马克思主义始终认为现代所有的宗教和教会、各式各样的宗教团体，都是资产阶级反动派用来捍卫剥削制度、麻醉工人阶级的机构。 ”「马克思主义基本定义中对宗教的看法」

    “1874年，恩格斯谈到当时侨居伦敦的公社布朗基派流亡者发表的著名宣言时，认为他们大声疾呼向宗教宣战是一种愚蠢的举动，指出这样宣战是提高人们对宗教的兴趣、妨碍宗教真正消亡的最好手段。恩格斯斥责布朗基派不了解只有工人群众的阶级斗争从各方面吸引了最广大的无产阶级群众参加自觉的革命的社会实践，才能真正把被压迫的群众从宗教的压迫下解放出来。”「这段话也是列宁对无产阶级中宗教的态度，通过像宗教宣战、强行宣传无神论只会适得其反，让人有抵触心理。我们真正要做的是为工人建立起无神统治下的世界的幸福。当现实世界的幸福建立后，彼岸世界的幻想也就会随之消失。」

    “恩格斯要求工人政党耐心地去组织和教育无产阶级，使宗教渐渐消亡，而不要冒险地在政治上对宗教作战。‘宣布宗教为私人的事情’——这是爱尔福特纲领的一个著名论点。

    宗教对于国家来说是私人的事情，但是对于社会民主党本身、对于马克思主义、对于工人政党来说决不是私人的事情。”「宗教的产生是由于阶级压迫和人民看不到未来的希望，这二者都是马克思主义者奋斗的原因。」

    “那些轻率看待马克思主义的人，那些不善于或不愿意动脑筋的人，觉得这种经过只是表明马克思主义荒谬地自相矛盾和摇摆不定：一方面主张‘彻底的’无神论，另一方面又‘宽容’宗教， 这是多么混乱的思想；一方面主张同上帝进行最最革命的战争，另一方面怯懦地想“迁就”信教的工人，怕把他们吓跑等等，这是多么‘没有原则’的动摇。”「这可能会成为敌人攻击马克思主义者宗教态度的论点。在下一段中列宁对这种观点进行了强烈的批判。」

    “只要稍微能认真一些看待马克思主义，考虑马克思主义的哲学原理和国际社会民主党的经验，就能很容易地看出，马克思主义对待宗教的策略是十分严谨的，是经过马克思和恩格斯周密考虑的；在迂腐或无知的人看来是动摇的表现，其实都是从辩证唯物主义中得出来的直接的和必然的结论。

    马克思和恩格斯的辩证唯物主义比百科全书派和费尔巴哈更进一步，它把唯物主义哲学应用到历史领域，应用到社会科学领域。我们应当同宗教作斗争。

    它认为必须善于同宗教作斗争，为此应当用唯物主义观点来说明群众中的信仰和宗教的根源。同宗教作斗争不应该局限于抽象的思想宣传，不能把它归结为这样的宣传；而应该把这一斗争同目的在于消灭产生宗教的社会根源的阶级运动的具体实践联系起来。”「要想消除人民心中宗教的思想，就要转向去消灭产生这种思想的根源。」

    “在现代资本主义国家里，这种根源主要是社会的根源。劳动群众受到社会的压制，面对时时刻刻给普通劳动人民带来最可怕的灾难、最残酷的折磨的资本主义（比战争、地震等任何非常事件带来的灾难和折磨多 一千倍）捉摸不定的力量，他们觉得似乎毫无办法，——这就是目前宗教最深刻的根源。”「因为阶级的压迫、自然的灾害、政府的无作为导致人民在现实世界中无法看到未来的幸福，转而投向对幻想世界的寄托。这才是宗教在人民中存在的根源。」

    “只要受资本主义苦役制度压迫、受资本主义的捉摸不定的破坏势力摆布的群众自己还没有学会团结一致地、有组织地、有计划地、自觉地反对宗教的这种根源，反对任何形式的资本统治，那么无论什么启蒙书籍都不能使这些群众不信仰宗教。”「如果无产阶级和一切被压迫的民众没有意识到阶级斗争，没有团结起来反对这种宗教的根源，没有团结一致互帮互助，产生与这种根源上的宗教思想也就无法消除。」

    “谁认为在理论上宣传无神论，即破除某些无产阶级群众的宗教信仰，同这些群众阶级斗争的成效、进程和条件之间有一种绝对的、不可逾越的界限，那他就不是辩证地看问题，就是 把可以移动的、相对的界限看作绝对的界限，就是硬把活的现实中的不可分割的东西加以分割。”「这句话的意思是说不能因为无产阶级团体中存在具有宗教信仰的人，就因此认为这部分人不具备团结一致的条件，不具备阶级斗争的力量。列宁举了一个例子：一群当地工人进行罢工，其中一部分是先进马克思主义无神论者，另一部分是信仰上帝。但是在斗争中应坚决反对以宗教划分群众团体，应该团结一致参与阶级斗争。」

    “因为在现代资本主义社会环境中，阶级斗争能把信基督教的工人吸引到社会民主党和无神论这方面来，而且比枯燥地宣传无神论还要有效一百倍。”「社会实践斗争是对无神论最好的宣传」

    “不应当抽象地对待反宗教斗争问题，进行这一斗争不应当立足于抽象的、纯粹理论的、始终不变的宣传，而应当具体地、立足于当前实际上所进行的、对广大群众教育最大最有效的阶级斗争。”