伊斯兰教是如何兴起、如何传播的，伊斯兰文明圈又是怎么形成的

伊斯兰文明的兴起与以往中东文明的发展有很大不同，它发源于阿拉伯半岛，并且将国家体制和宗教文化密切结合，形成了具有强烈融合能力的政教合一的强势政治文化，并且被迅速推广到西亚、北非、中亚、南亚及东南亚等广阔地域。

伊斯兰兴起之前，阿拉伯半岛的阿拉伯人分为南北两部分。公元6世纪前后，南方今也门、阿曼地区，分别被埃塞俄比亚和萨珊波斯帝国所占领。北方则被拜占庭帝国所控制，中间则是一些缓冲的小国家或部落。阿拉伯人善于海贸，与西亚、东非和北非，南亚、东南亚甚至东亚地区，都存在密切的贸易联系。而且阿拉伯地区，还是东西方经济文化交流的桥梁，因此受两边的影响，于6世纪形成了自己的语言，通用的阿拉伯语。当时阿拉伯还处于部落氏族社会，不同的部落经常为争夺牲畜和水源发生争斗，互相劫掠。这被阿拉伯史家称为“蒙昧时期”，流行对精灵、星宿和偶像的自然崇拜，麦加则是地区的信仰中心和商业中心。

被大国统治、贸易的衰落、各社会矛盾的激化，形成了阿拉伯半岛的社会危机，但也孕育着重大的变革。约公元610年，先知穆罕默德宣称受到安拉的启示，开始传播伊斯兰。他一手创建了乌玛，并开始统一半岛。作为政教合一的社会组织，乌玛打破了传统的部落家族关系，确立了信仰高于一切，信徒不分种族、部落和肤色，共同团结的原则。穆罕默德既是安拉的使者和先知，又是国家元首和军事领袖。《古兰经》和圣训，是乌玛必须遵守的经济、政治、伦理原则和风俗习惯，从而使乌玛成为一个，具有强大凝聚力的组织，这不同于其他信仰团体的宗教共同体。

穆罕默德632年去世，乌玛先后推选了阿布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里四位哈里发。四大哈里发巩固了乌玛的基础，并向外拓展力量，先后灭了萨珊波斯帝国，征服了拜占庭的大片土地，将自己的势力扩大到叙利亚、伊拉克、呼罗珊和北非地区。

661年，古来西部落的穆阿维叶建立倭马亚王朝，开创了世袭的伊斯兰君主制的先例，首都在大马士革。倭马亚人吸收了拜占庭和萨珊的文化，建立了完整的阿位伯帝国体制，包括君主制、中央行政制度、行省制度、财政制度、立法和司法制度以及独特的伊斯兰文化。在征服过程中，阿拉伯人还建立了一系列城市，被征服的民族也开始阿拉伯化、伊斯兰化。

随着不断的扩张，伊斯兰内部的矛盾逐渐暴露出来，有圣门弟子与麦加贵族之间、不同部落之间、阿拉伯信徒和非阿拉伯信徒之间的矛盾，也有争夺哈里发职位的斗争，因此爆发了内战。先知的女婿阿里的下属坚持阿里及其后裔是哈里发职位的唯一合法继承人，这就是现在的什叶派；而正统的信徒则形成了逊尼派，逊尼派承认艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里四大哈里发为穆罕默德的合法继承人。

750年，在什叶派的支持下，阿拔斯王朝建立，定都巴格达城。阿拔斯帝国具有明显的伊斯兰帝国的特征，哈里发和贵族都和非阿拉伯人通婚、非阿拉伯人在政府和军队中地位的提升、阿拉伯化和伊斯兰化进一步深入、文化全面开放高度繁荣。但另一方面，帝国内部的民族、教派、部落矛盾逐步凸显，导致中央集权由盛转衰，突厥将领把持朝政，一些边远省份纷纷独立：如塔希尔朝、萨法尔朝、萨曼朝、图伦朝、鲁斯塔姆朝、伊德里斯朝、阿格拉布朝。因此，伊斯兰国家已经从初期的统一普世帝国，演变为后期的伊斯兰列国并立纷争不断地局面。

经过倭马亚和阿拔斯两个王朝的发展，伊斯兰文明圈已经基本形成，范围覆盖北非、西亚、中亚、南亚和东南亚部分地区。在这广大地区，阿拉伯语逐渐成为主导语言，但伊朗的波斯人和突厥人等民族无意放弃原有的语言，而采用了阿拉伯字母来表达母语。

新兴的伊斯兰已经发展为，世界级的宗教，成为中东文明的文化载体，使得基督教在中东等地区的影响力急剧缩小。阿拉伯人还吸收了波斯、拜占庭、希腊、印度等多种文化因素，创造出了灿烂的阿拉伯文化，最终形成了中东文明圈，其范围远远超过了以往的任何帝国。在阿拉伯帝国的疆域内，中东文化的多样性、多元性，其文化综合的深度大大高于以往，同时保持了历史的连续性。高度开放的阿拉伯帝国成为东西方贸易、文化交流的桥梁，保存了人类文化的瑰宝。