民族气节究竟有多难得可贵？
最近我在微博上刷到了电视剧《红高粱》的片段。这个片段主要在讲侵华日军是怎么给爱国志士活扒皮的。它们喜欢借刀杀人，自己不动手，专门找当地手艺最好的屠夫。这个屠夫刚刚扒完一个人的皮，把人皮铺在了吉普车的引擎盖上，转头对翻译官点头哈腰的，满脸堆笑，一副谄媚样。然而当他看清楚下一位受害者时，他脸上的笑容消失了。
我没看过《红高粱》，连小说也没看过。但是根据屠夫的神态和动作，看得出来，这个屠夫跟受害者的关系不一般。
眼看着屠夫离自己越来越近，受害者被反绑着吊了起来，嘴里不停地骂着：“狗！日本人的狗！狗！狗！日本人的狗！”而屠夫则一言不发，给受害者清洗干净之后大喊一声“日本人我*你祖宗！”就要反抗，下一秒就被不远处的机关枪射中了肚子。最后他也被反绑着吊了起来，被他的帮手（也可能是徒弟）在日本人的胁迫之下扒了皮。
扒皮的过程是十分真实的。眼看着那把刀就放在了屠夫的脑门上，一拉，随即就是一声惨叫。这一幕看着就十分瘆人且令人作呕。我在看影视剧的时候有联想和带入角色的毛病，所以我就在想象如果自己就是那个屠夫的话，那个疼痛感是怎么样的。小时候作死，就是要体验一下被刀刃划的感觉，一不小心划出血了，顿时一股疼痛感涌向大脑。虽然不是很疼，但也是很难受的。那么如果一个手艺不精的徒弟在被胁迫的情况下拿着刀颤颤巍巍地在你脑门上狠狠划一刀，那个疼痛感……
继续想象一下，这样的疼痛要在你全身的每一个地方都体会一遍，那到底是一个怎样的感觉？胳膊、胸、肚子、后背、腿、脚、脖子、头……估计你会痛得死去活来、生不如死吧？
如果你是开头提到的受害者，在明知自己大难将至时，在面对如此痛苦的刑罚时，你还会大骂屠夫是“日本人的狗”吗？或者换个场景，扒皮不再是死刑的方式了，而是逼供的手段，你还会像那些爱国志士一样宁死不屈吗？实话实说，我做不到。
“我做不到”这几个字说出来是十分耻辱且危险的，因为这是你没有骨气的证明。然而平心而论，实事求是地说，又有几个人能忍受得住这种非人的折磨呢？由此可见，汉奸和酷刑的存在更加彰显了骨气的可贵和难得。
在日本无条件投降后，经过统计，除满洲国以外所有驻华伪军的数量被缴械的大约是118.6万人，而满洲国和伪蒙古军当时有40万军警，再加上各省县的伪地方武装，所以目前广泛流传的版本中有逾200万伪军的说法。其实这里还应加上整个抗日战争期间被毙伤、俘虏和投诚的共118万余伪军，这样算起来伪军就有了300多万。这个数量的伪军几乎超过在华投降时日本军队的数量——120万人——的两倍还多。这个日军数量还包括在台湾和越南北部的日军，而这些日军一般是不在抗战实际作战数字里的。汉奸不仅是伪军，还包括伪政府的各级官员。这个数量不好统计，但其作用是极大的。此外，还有相当数量的汉奸文人，如周作人之类。
可想而知当年革命先烈的压力有多大。每天都活在提心吊胆、担惊受怕当中，既要预警敌人的追捕和围剿，又要提防身边的人，没准谁就是汉奸。如果不幸被捕了，就相当于进了人间炼狱。
在七七事变之后的一段时间里，关东军的战斗力依然是所有侵华日军当中最强的。恰好我又是大连人，别的地方没去过，唯独家门口的事门清。那么我们根据关东军在旅顺的统治就可见一斑。
关东军为了维护自己的统治，把俄国人留下的旅顺监狱扩建了，改名“旅顺刑务所”，也就是今天的旅顺日俄监狱旧址。顾名思义，既然是“刑务所“，那就肯定有审讯用的东西。
“领导福纺工人罢工的侯立鉴被关进狱中后，看守将其绑在老虎凳上，用胶皮管往他的肚子里灌水，肚子鼓起后再用木板压，一会儿血水就从口、鼻、肛门中冒出来。他昏死过去，看守再用凉水将他浇醒，在他脚下垫砖，半个小时后，松绑，他的脚已经无法走路，看守还将他的手固定在桌子上，用钢针往他的指甲缝里扎。”——摘引自旅顺监狱“囚徒”之一初玉昆的证言，此段证词为监狱纪念馆馆内陈列资料
短短一段话，就证明了侯立鉴连续遭受了三种不同的酷刑。首先是“水刑”——也就是用木板压灌满水的肚子。据说第一次受刑的话还得用铁丝网和毛巾堵住嘴巴，水管从鼻子进去，这样能避免漏水。其次他又遭受了老虎凳。我一直以为老虎凳有三个步骤，后来经过查证，那是三种不同的刑罚。老虎凳就是先固定大腿，然后在小腿底下不停地垒砖头。造成的后果有两个，第一个就是膝盖突破了关节的限制，残废了；第二个就是侯立鉴这种的，受刑半个小时，无法走路了。然而这个结果是终身的还是暂时的，我无从查证。再然后，他又遭受了十指连心——也就是拿尖锐物品扎指甲缝。《红岩》里面江姐就遭受到了这个刑罚，双手血肉模糊，养了快一个月才好。还有一个版本是扎脚趾甲缝的，受刑之后只能截肢，不过那是不一样的刑罚，刑具也不一样。
这还只是针对讯问的刑罚，在三楼（没记错的话）有个令犯人闻风丧胆的刑讯室。这个不是审讯用的，而是惩罚用的。如果有人违反狱规就会被送到这里。进去之后就会看见一些膀大腰圆的看守，抓起墙上的竹条，逮着你就狠狠地抽你的屁股。有的竹条就是铅块包麻绳。没有皮开肉绽、血肉模糊是不能离开这个房间的。如果你能离开了，就回去养着吧，第二天还得照常工作。命好的会结痂，命不好的就直接死于感染了。如果结痂了，就立刻又被送去那里了，粗暴地撕掉伤疤，照着你的伤口继续狠抽。
刑务所里还有一个刑具是今天去纪念馆看不到的，那就是“压杠子”的刑具。因为它被搬到关东法院旧址展览去了。压杠子，就是跪在一个神似跑步机的架子上面，把躯干固定好，用杠杆小腿。造成的结果就是小腿粉碎性骨折，像布袋子一样。
这些刑罚只不过是冰山一角，然而我们光是看过程就能想象出到底有多痛苦。别的刑罚我们想象不出来，十指连心我想你们还是可以想象一下的。
去医院在做某项治疗之前，医生总要让你验血的。一种方式就是抽血，而另一种方式就是在你的手指头上扎针采样。你就会感觉到手指倏的一下刺痛，然后这种感觉沿着手臂蔓延开来，久久不能消停。那如果把这种针头换成竹签或者钢针，扎进更敏感脆弱的指甲缝里的？如果十个手指头都来一遍呢？所以有些人屈打成招是可以理解的，有钢铁般的意志的人还是少数，否则英烈也就不是“英烈”了。为何英烈值得敬佩，不光是做出的贡献，他们的钢铁般的意志同样值得敬佩。能承受住这种无以言表的折磨，他们的信念得多么坚定和坚强啊！
我很喜欢网友的一条评论：不怕死的不一定是英雄，但是经受得住生不如死的折磨的人一定是英雄。因为一瞬间的死亡并没有那么痛苦，而非人的折磨一定比死还痛苦。我深以为然。英雄之所以是英雄，奥秘就在于此。有的人扛不住，他就成不了英雄，转头去当民族罪人去了；有的人扛住了，到死也没有妥协，他就被人民记住了。那些看见灾难就下跪的人，注定是被民族所唾弃的。然而让我们翻翻前面的数据吧，这些二鬼子居然是鬼子的两倍还多！
人总是趋利避害的，在面对灾难时都会本能地逃避，这一点我理解。然而国难当头，大家的命运都是紧密相连的，当你自己在趋利避害、卖国求荣的时候，你就是在把同胞推向了火坑。如此的损人利己，中华民族也骂了五千年！而英雄，则是拯救大家于水火的人。可能他的素质没有那么高尚，可能只是阴差阳错，也可能他的理想没有那么崇高，还可能他并没有做那么轰轰烈烈的事，但是他的行为无疑帮助同胞离脱离苦海的目标又近了一步。中华文化一直教导我们“滴水之恩当涌泉相报”，更何况这是救命之恩，我想这也是我们要铭记历史、缅怀英烈的最朴素的理由了吧。
历史上的任何时期，中华民族从来都不缺英雄。从春秋的屈原算起，到颜真卿（全家都死在了反叛的战场上，他本人也宁死不降）、岳飞（被鱼胶扒皮）、文天祥，再到近代的无数爱国志士们，他们的魂都是一脉相承的：骨气。骨气使他们生的伟大，骨气使他们死的光荣，骨气使他们流芳千史，骨气使他们永垂不朽。骨气是中华文明传承了几千年的东西，民族气节更是中华文化教给我们的做人之道。
所以民族气节究竟有多难得可贵？我想上面的数据已经足以说明问题了。二鬼子比鬼子可恨，但正是这些“二鬼子”的存在才更加衬托出英雄的伟大。他们为了保家卫国，不惜牺牲自己来让我们过上和平稳定的生活。他们愿意牺牲吗？他们也不愿意。可是他们知道，这是为了百姓，为了百姓的后代所作出的牺牲，如果能让祖国人民从此过上好日子，自己上刀山下火海也在所不辞。所以我想让所有中国人都记住一句话：
英雄为我而死，英雄为我们而死。
