本文章完全建立在诸星的视频之上探讨问题。

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我之前曾谈到宇宙丛林法则有着对人类社会自身黑暗面的反映，这种反映通过外星人表现出来，事实上容易被受众扭曲的反应，即看到一种表面现象—外星人都是恶的。当然这在迪迦奥特曼中就没有显现，结合全篇来看，迪迦奥特曼没有庸俗的去滥用这种宇宙丛林法则，而是借此去讽刺人性，并且在不少单元剧中也塑造了善良的外星人。而一般的宇宙丛林法则有着对上个世纪的冷战的反思。

这里大古谈到了历史唯物主义，外星人执行命令首先是遵循历史客观规律的。

无限与永恒引人暇想，在本篇起到的真正作用是象征着本篇的剧情是一种人类甚至全宇宙都适用的规律。

这里告诉我们，无论历史如何发展，人类都应该现实地活着，不能抛弃自己的当时代的伦理道德，远远跳出自己的时代去干不符合当时代规定的事。

由于小中千昭的不可知论倾向，导致本篇剧情的关于机器人是由谁制造的很难解析，所以我尝试分篇解析，也是按照诸星的几种想法分析的。

一.宇宙发达文明论

如果是宇宙中一个较发达的文明制造了该机器人，那么则表明了这种更可能是为了讽刺冷战及地球的国家矛盾，强国守护霸主地位。并且按照如此推测，则可认为本篇认为历史唯物主义是全宇宙都适用的普遍规律，即外星人和地球人的社会发展都是相同的，这在事实上暂时是不符合历史唯物主义的，历史唯物主义的适用对象是人类社会，即历史唯物主义的来源是人类的实践，人类没有关于外星人的实际信息，便不能推测出这种道理。但是科幻作品需要的是合理的幻想，所以假设我们真的发现历史唯物主义适用于全宇宙，那么就可以解释为什么外星人不侵略地球，按照历史唯物主义，人类的道德水平随着生产力发展而提高，而外星人具被侵略其它星球的能力时至少应该是生产力高度发达的时候，甚至是类似于共产主义文明了，又怎么会具有侵略意识呢？

而如果用辩证唯物主义思考问题，那么矛盾的特殊性决定了很可能外星人有自己的独特的逻辑思维方式，社会发展过程，所以马克思主义是不应该有什么对外星人的明确观念的，因为这是脱离实践的。

二.宇宙灭亡文明论

如果是某个灭亡的文明制造了这个机器人，则在迪迦奥特曼中可能是宇宙中的文明，可能是地球的文明。

如果是已灭亡的文明，那么更多的是希望人们引起对科技的利用的反思，即科技应合理利用，并且制造它的目的应是为了良好的初心。

如果该文明为宇宙中的文明，那么同样的，这里同样认为历史唯物主义适用于全宇宙。唯一不同的是这里并不确定其是否为发达文明。所以该文明在即将毁灭，或出于愤恨，或出于对其它文明的关心，制造该机器人目的是为了摧毁Max动力系统，防止其引起灭亡。我更愿意认为这个星球的人滥用了MAX动力系统导致其灭亡。

如果是地球的已灭亡的文明，那么则是过去遗留的机器人，或者为通过错乱的时空偶然穿梭到当时代的地球，或者是制造者就是为了地球的任何时空的地球都不因MAX动力系统灭亡而让该机器人穿梭，这同样可能是因为制造者的报负心理或出于同情心。

这里又涉及到了一个问题，那就是历史唯物主义的问题。按迪迦的世界观，该文明最大可能为超古代文明，但结合后来的剧情，超古代文明的毁灭不是因为MAX动力系统，所以该文明此时只能是一个平行宇宙的地球文明或者超超古代文明。历史唯物主义的适用对象其实是有历史记载的人类社会，这里的幻想的文明超过可了其范围，但结合机器人的话，则可得知这里认为历史唯物主义适用于地球的任何有人类存在的时期。则又可认为该文明可能滥用了MAX动力系统。这两种把历史唯物主义适用范围放大的做法遇到了一个关键难题就是历史唯物主义只能解释经验问题，但不能跨时空思考问题，如果真的是在现实生活发现任何平行时空的地球历史进程都是客观一致的，那么才能说历史唯物主义得到了通过研究平行宇宙的自然科学验证，但如果是不同的，历史唯物主义就只能适用于我们的时空。

三.人类未来自己论

这也是有可能的，MAX动力系统在未来被滥用，人类制造机器人过来毁灭MAX动力系统，拯救自己，这虽然与平行宇宙论相悖。

而在这个基础上历史唯物主义便也失效了，因为被滥用是必然的，那也就不符合后来的剧情了。可见历史唯物主义逻辑上可以得到平行宇宙论的证明。

本篇其实最高妙的其实就是将不可知论运用到极致，我们从头分析到位，其实这些可能都包含在崛井所说的“科学技术的价值取决于使用者的意图”，无论是谁制造了该机器人，它的价值都取决于使用者的意图。当然存在一些本来就用来作恶的机器，所以科技受人类伦理影响必然有原罪，但使用者认为它的价值是作恶的，便可以摧毁它，这也就决定了它的价值。

“科技本身没有原罪”过于脱离了社会条件。