《金陵寻芳》，骆世铮先生的又一部佳作出版了！

骆世铮先生的又一部佳作《金陵寻芳》业已杀青，即将付梓，作为挚友的我，深感钦佩，并致以诚挚祝贺！

 

骆先生秉赋聪慧。5岁即启蒙上学，15岁即考上高中。临近高中毕业时，却因生病未能参加高考。后因国家急需外语教育人才，决定从高考落榜生中再组织一次考试，以选拔师范生。高中母校鉴于他成绩优秀，遂推荐他参加了这次考试，有幸被南京市师专英语专业录取，此时，他才17岁。读了两年师专，于1965年毕业，分配到南京13中任教。1966年，10年内乱爆发，外语成了“崇洋媚外”学科，他被迫改行，先后教过语文、数学、政治等学科。1976年，他30岁，始进修感兴趣的物理学科，几年后，获物理专业大专文凭，并固定为物理学科教师。

骆先生业务娴熟，责任感强，教书育人成绩突出，很快在教师中脱颖而出，被提拔到领导岗位，先后任中学校长、南京市区广播电视大学校长等职。

2006年，骆先生从工作岗位上退休。退休，对一般人来说，是养老、享清福的岁月，而对骆先生来说，却焕发出人生的“第二春”。此时，潜伏在他细胞深处的对文学的热爱被激发出来，因工作繁忙而被压抑在骨髓里的对人文的兴趣、对历史人物历史事件的关注、对写作的钟爱被热烈地唤醒，他终于获得闲暇，端坐在电脑前，手敲键盘，把写作当作他自得其乐的生活方式，于是美文佳作从电脑屏幕上汩汩流出，他的写作才能如冰雪融化露出美丽的山的肌肤一般显现出来。退休十多年来，他已在报刊杂志上发表散文、游记数十篇，出版《柳丝细雨》《金陵拾翠》文学专著两部，连同即将问世的《金陵寻芳》，自他手在电脑上敲出去的作品文字已达50多万字。

 

 

骆先生出生于上海，5岁即随父母迁徙于南京，以后定居于此。南京的水土养育了他，南京作为六朝古都、十朝都会的丰厚的历史文化滋养了他，使他深深地眷恋着这方土地，激发他兴趣盎然地发掘这方土地上深埋着的历史奥秘，他孜孜不倦地捡拾起被时光长河冲刷掩藏的历史碎片加以审视，他执着地从古典秘籍、断简遗编中寻找被忽略的南京人文历史的踪迹。于是，由近100篇短文组成的油墨喷香的《金陵寻芳》摆上我们的案头。

 

翻开《金陵寻芳》，众多历史事件撩开它神秘的面纱，清晰地显露出它的本来面目；众多历史人物裹挟着逝去的岁月的风尘，纷至沓来，诉说着自己的兴衰际遇、祸福沉浮；众多历史谜团，虽不能一一破解，却也提供线索，让读者见仁见智、自行判断。打开本书，犹如打开南京历史的百宝箱，琳琅满目，精彩纷呈。

然而，我觉得本书最有价值的地方，在于写了南京历史上一个个真实的人，写出了真实的人性。这些人或忠或奸，或善或恶，或美或丑，或智或愚，都是历史上真实的存在。而人性又是复杂的，体现在一个人身上，并不都是非白即黑，非黑即白，人往往是善与恶、美与丑、智与愚的综合体。正因为人性的复杂性，才造成人类个体的命运千差万别，造成历史事件的复杂性，使得历史的进程或加速，或迟滞，从而使历史长河放射出五彩缤纷、光怪陆离的奇幻波光。

让我们看看书中的一些人物吧。

南朝梁代的开国皇帝萧衍称帝后，勤于政务，革除积弊，延揽人才，使政局稳定，国库充盈。他笃信佛教，不食荤腥，即使重大祭祀和宴会也禁止吃肉。他不饮酒，不听音乐，不近女色，称得上是最俭朴的皇帝。然而后来却沉溺佛教，怠于政事。他花费大量公款，兴建佛寺，更为荒唐的是，他竟突发奇想，舍身于佛，甘为寺奴。为了让他回宫，群臣只好筹钱，将他“赎”回。最后，梁武帝萧衍被叛军侯景部围困在台城，忧愤、饥渴而死。萧衍此人智欤，愚欤？善欤，恶欤？

后唐的宰相孙晟生活奢靡。他吃饭不用桌子，而是在侍女中间挑选姿色超群者数人，令她们每人端着一只盘子，围成圆圈，他自己则坐在当中，边吃饭喝酒，边欣赏美女。吃到高兴处，还赏赐美女们吃上一口。这就是“美女肉台”典故的由来。可就是这位宰相，当赴后周议和时，因故遭到后周国主世宗的责难、训斥。孙晟自知难以脱身，只求速死。他神色怡然，向着金陵方向叩拜道：“臣惟以死报国尔！”自尽而亡。孙晟此人善欤，恶欤？美欤，丑欤？

明朝的曾秉正因清正廉洁、善于劝谏而深得皇帝朱元璋的信任，从九品学正升为正三品通政司正使，可谓官运亨通。但也遭到某些人的嫉恨、诬蔑，再加上他后来恃才傲物，不再谨慎，终被皇帝所厌恶，被削职为民。这也罢了，谁知他欲返回老家，却没有路费，竟然卖掉自己4岁的女儿以作川资。此种丧失天良的行为被群臣告发，皇帝震怒，判他阉割之刑。原先的贤臣做了不耻之事，犯了重罪，下场可悲。曾秉正的命运缘何如此？曾秉正善人焉，恶人焉？

历史上著名的清官、明朝的海瑞，只因男仆给自己5岁的女儿一块饼吃，居然狠下心来，把女儿活活饿死。何也？海瑞认为她违反了“男女授受不亲”的“行为规范”，应该处死。海瑞善人焉，恶人焉？

值得一提的是，本书讲了很多生动的故事，也不乏精彩的议论。这些议论文字不多，有的只是三言两语，却发人深省，启发人思考，给人以回味，表现出骆先生的深沉、睿智与练达。

书中披露，南京历史上有两个人的坟墓旁立了无字碑，一个是东晋的谢安，一个是宋朝的秦桧。这两个人死后为何碑上无字？骆先生解释道，据胡适先生的族叔胡祥翰所编撰的《金陵胜迹志》载：“谢太傅（谢安）墓文无敢作者，秦桧碑文无肯作者。”原来是谢安的碑文无人敢写，秦桧的碑文无人肯写。在分别简述两人立碑的过程之后，骆先生评论道：“其实，任何人的碑文不过是一家之言或一时之说，真正经得起历史检验的是在老百姓心中立的碑。”此评论言简意赅，令人回味无穷。

书中还讲到一个人，是明朝的何栋如。此人清正廉洁，刚直不阿，却命运多舛，两次含冤坐牢。他坐的牢是锦衣卫陷害忠良的场所，断筋折骨等残酷折磨自不必说，能活着出来的人几乎没有。他第二次坐牢是受魏忠贤迫害。魏忠贤的党羽对他滥施酷刑，百般折磨，他宁死不屈，最后被发配滁阳（今安徽滁州）。后魏忠贤倒台，他被平反昭雪，回到故乡南京，授徒讲学，直至终老。故事结尾，骆先生写道：“大难临头有时是难以避免的。……遭遇苦难时所迸发出的坚定勇敢的人性亮光，是最具感染力，最能鼓舞人心的。被称颂的从来都不是苦难本身，而是与苦难抗争所磨炼出的意志、在苦难中忍耐时所得到的领悟，以及走出艰难的暗沼后的浴火重生。”这番评论多么富有哲理，多么励志！

上文提到的曾秉正，他原是一名清官，下场却不妙。骆老先生评论道：“做一个清官是由先天禀赋和后天修养所决定的，……能做好清官真是一门大学问啊！”做好清官还是“一门大学问”，莫非这里有什么“玄机”？骆先生的评论包涵着怎样的人生况味，值得我们去思考，去探索。

书中还讲了这样一个故事：太平天国时期，有一秀才在南京清凉寺与老僧闲聊，几个太平军士兵突然闯进来。因为太平军与清朝的官吏和文人作对，老僧怕秀才吃亏，为他“打掩护”说，“他是我们寺庙掏大粪的。”谁知秀才不领情，朗声道：“我不是掏大粪的，我是大清的秀才汪星垣！”出乎意料的是，其中一个士兵小头目看秀才相貌堂堂，胆识过人，就鼓动他参加太平军，好谋取荣华富贵。秀才不但不从，还大骂太平军，结果惹恼对方，终于被杀。骆先生讲完这个故事后评论道：“大难来临之际，生命和尊严，孰轻孰重？这是人世间扯不断理还乱的话题。”文章到此戛然而止，留下余音袅袅。我想，读到这几句评论的人都会思考：这秀才死得值得不值得？

综上所述，这本书不仅是一部内容丰富的南京历史故事、历史人物书，而且可以作为青少年为人处世的参考书。

 

骆世铮先生所学是外语专业、物理专业，而其人生最炫目的成就却在历史专业、中文专业上，可见他博学多才，也可见他在历史专业、中文专业上所下的一般人难以企及的硬功夫。

老骥伏枥，志在千里。希望骆先生保重身体，劳逸结合；祝愿骆先生在有生之年有更多更好的作品问世，为读者提供更丰富的精神食粮，同时进一步充实南京这座古城的文化宝库。

                                                                                             胡国富

（中学校长、书记、高级语文教师，资深方志工作者）