日本古事紀—上卷（二）

於是八百萬神共議而。於速須佐之男命。負千位置戶。亦切鬚。及手足爪令拔而。神夜良比夜良比岐。又食物乞大氣津比賣神。爾大氣都比賣。自鼻口及尻。種種味物取出而。種種作具而。進時。速須佐之男命。立伺其態。以爲穢汚而奉進。乃殺其大宜津比賣神。故所殺神於身生物者。於頭生蠶。於二目生稻種。於二耳生粟。於鼻生小豆。於陰生麥。於尻生大豆。故是神產巢日御祖命。令取茲。成種。 故所避追而。降出雲國之肥〈上〉河上在鳥髮地。此時箸從其河流下。於是須佐之男命。以爲人有其河上而。尋覓上往者。老夫與老女二人在而。童女置中而泣。爾問賜之。汝等者誰。故其老夫。答言。僕者國神。大山〈上〉津見神之子焉。僕名謂足〈上〉名椎。妻名謂手〈上〉名椎。女名謂櫛名田比賣。亦問汝哭由者何。答白言。我之女者自本在八稚女。是高志之八俣遠呂智。〈此三字以音。〉每年來喫。今其可來時故泣。爾問其形如何。答白。彼目如赤加賀智而。身一有八頭八尾。亦其身生蘿及檜榲。其長度谿八谷峽八尾而。見其腹者。悉常血爛也。〈此謂赤加賀知者。今酸醤者也。 爾速須佐之男命。詔其老夫。是汝之女者。奉於吾哉。答白恐亦不覺御名。爾答詔。吾者天照大御神之伊呂勢者也。〈自伊下三字以音。〉故。今自天降坐也。爾。足名椎。手名椎神。白然坐者恐。立奉。爾速須佐之男命。乃於湯津爪櫛取成其童女而。刺御美豆良。告其足名椎手名椎神。汝等。釀八鹽折之酒。且作廻垣。於其垣作八門。每門結八佐受岐。〈此三字以音。〉每其佐受岐置酒船而。每船盛其八鹽折酒而待。故隨告而。如此設備待之時。其八俣遠呂智。信如言來。乃每船垂入己頭。飮其酒。於是飮醉。留伏寢。爾速須佐之男命。拔其所御佩之十拳劔。切散其蛇者。肥河變血而流。故。切其中尾時。御刀之刄毀。爾思怪。以御刀之前。刺割而見者。在都牟刈之大刀。故。取此大刀。思異物而。白上於天照大御神也。是者草那藝之大刀也。〈那藝二字以音。〉 故。是以其速須佐之男命。宮可造作之地。求出雲國。爾。到坐須賀〈此二字以音。下效此。〉地而詔之。吾來此地。我御心須賀須賀斯而。其地作宮坐。故。其地者於今云須賀也。茲大神初作須賀宮之時。自其地雲立騰。爾作御歌。其歌曰。 “夜久毛多都。伊豆毛夜幣賀岐。都麻碁微爾。夜幣賀岐都久流。曾能夜幣賀岐袁” 於是喚其足名椎神。告言汝者任我宮之首。且負名號稻田宮主須賀之八耳神。 故。其櫛名田比賣以。久美度邇起而。所生神名。謂八嶋士奴美神。〈自士下三字以音。下效此。〉又娶大山津見神之女。名神大市比賣。生子。大年神。次宇迦之御魂神。〈二柱。宇迦二字以音。〉兄八嶋士奴美神。娶大山津見神之女。名木花知流〈此二字以音。〉比賣。生子。布波能母遲久奴須奴神。此神。娶淤迦美神之女。名日河比賣生子。深淵之水夜禮花神。〈夜禮二字以音。〉此神。娶天之都度閇知泥〈上〉神。〈自都下五字以音。〉生子。淤美豆奴神。〈此神名以音。〉此神。娶布怒豆怒神。〈此神名以音。〉之女。名布帝耳〈上〉神〈布帝二字以音。〉生子。天之冬衣神。此神。娶刺國大〈上〉神之女。名刺國若比賣生子。大國主神。亦名謂大穴牟遲神。〈牟遲二字以音。〉亦名謂葦原色許男神。〈色許二字以音。〉亦名謂八千矛神。亦名謂宇都志國玉神。〈宇都志三字以音。〉并有五名。 故。此大國主神之兄弟。八十神坐。然皆國者避於大國主神。所以避者。其八十神。各。有欲婚稻羽之八上比賣之心共行稻羽時。於大穴牟遲神負帒。爲從者。率往。於是到氣多之前時。裸菟伏也。爾八十神謂其菟云。汝將爲者。浴此海鹽。當風吹而。伏高山尾上。故。其菟。從八十神之教而伏。爾其鹽隨乾。其身皮悉風見吹拆。故痛苦泣伏者。最後之來大穴牟遲神。見其菟言何由汝泣伏。菟答言。僕在淤岐嶋。雖欲度此地。無度因。故。欺海和邇〈此二字以音。下效此。〉言。吾與汝。競欲計族之多小。故汝者。隨其族在悉率來。自此嶋至于氣多前。皆列伏度。爾吾蹈其上。走乍讀度。於是知與吾族孰多。如此言者。見欺而。列伏之時。吾蹈其上。讀度來。今將下地時。吾云汝者我見欺。言竟。即伏最端和邇。捕我。悉剥我衣服。因此泣患者。先行八十神之命以。誨告。浴海鹽當風伏。故爲如教者。我身悉傷。於是大穴牟遲神。教告其菟。今急往此水門。以水洗汝身。即取其水門之蒲黃。敷散而。輾轉其上者。汝身如本膚必差。故爲如教。其身如本也。此稻羽之素菟者也。於今者謂菟神也。故其菟白大穴牟遲神。此八十神者。必不得八上比賣。雖負帒。汝命獲之。於是八上比賣。答八十神。言吾者不聞汝等之言。將嫁大穴牟遲神。 故。爾八十神怒。欲殺大穴牟遲神。共議而。至伯岐國之手間山本云。赤猪在此山。故和禮〈此二字以音。〉共追下者。汝待取。若不待取者。必將殺汝云而。以火燒似猪大石而。轉落。爾追下取時。即於其石所燒著而死。爾其御祖命哭患而。參上于天。請神產巢日之命時。乃遣𧏛貝比賣與蛤貝比賣。令作活。爾𧏛貝比賣岐佐宜〈此三字以音。〉集而。蛤貝比賣持人而。塗母乳汁者。成麗壯夫〈訓壯夫。云袁等古。〉而。出遊行。於是八十神見。且欺率入山而。切伏大樹。茹矢。打立其木。令入其中。即打離其冰目矢而。拷殺也。爾亦其御祖命哭乍求者。得見。即折其木而取出活。告其子言汝者有此間者。遂爲八十神所滅。乃速遣於木國之大屋毘古神之御所。爾八十神覓追臻而。矢刺乞時。自木俣漏逃而去。 御祖命告子云可參向須佐能男命所坐之根堅州國。必其大神議也。故隨詔命而。參到須佐之男命之御所者。其女須勢理毘賣出見。爲目合而。相婚。還入。白其父言甚麗神來。爾其大神出見而。告此者謂之葦原色許男。即喚入而。令寢其蛇室。於是其妻須勢理毘賣命。以蛇比禮〈二字以音。〉授其夫云其蛇將咋。以此比禮三擧打撥。故如教者。蛇自靜故。平寢出之。亦來日夜者。入呉公與蜂室。且授呉公蜂之比禮。教如先故。平出之。亦鳴鏑射入大野之中。令採其矢。故入其野時。即以火廻燒其野。於是不知所出之間。鼠來云。内者富良富良〈此四字以音。〉外者須夫須夫〈此四字以音。〉如此言故。蹈其處者。落隱入之間。火者燒過。爾其鼠。咋持其鳴鏑。出來而奉也。其矢羽者。其鼠子等皆喫也。於是其妻須世理毘賣者。持喪具而。哭來。其父大神者。思已死訖。出立其野。爾持其矢以奉之時。率入家而。喚入八田間大室而。令取其頭之虱。故爾見其頭者。呉公多在。於是其妻。以牟久木實與赤土。授其夫。故咋破其木實。含赤土。唾出者。其大神。以爲咋破呉公。唾出而。於心思愛而寢。爾握其大神之髮。其室每椽結著而。五百引石。取塞其室戶。負其妻須世理毘賣。即取持其大神之生大刀與生弓矢。及其天詔琴而。逃出之時。其天沼琴拂樹而。地動鳴。故。其所寢大神。聞驚而。引仆其室。然解結椽髮之間。遠逃。故爾追至黃泉比良坂。遙望。呼。謂大穴牟遲神曰。其汝所持之生大刀。生弓矢以而。汝庶兄弟者。追伏坂之御尾。亦追撥河之瀨而。意禮〈二字以音。〉爲大國主神。亦爲宇都志國玉神而。其我之女須世理毘賣。爲嫡妻而。於宇迦能山〈三字以音。〉之山本。於底津石根。宮柱布刀斯理〈此四字以音。〉於高天原。冰椽多迦斯理〈此四字以音。〉而居。是奴也。故持其大刀。弓。追避其八十神之時。每坂御尾追伏。每河瀨追撥而。始作國也。故其八上比賣者。如先期美刀阿多波志都。〈此七字以音。〉故其八上比賣者。雖率來。畏其嫡妻須世理毘賣而。其所生子者。刺狹木俣而返。故。名其子云木俣神。亦名謂御井神也。此八千矛神。將婚高志國之沼河比賣幸行之時。到其沼河比賣之家。歌曰。 “夜知富許能。迦微能美許登波。夜斯麻久爾。都麻麻岐迦泥弖。登富登富斯。故志能久邇邇。佐加志賣遠。阿理登岐加志弖。久波志賣遠。阿理登伎許志弖。佐用婆比邇。阿理多多斯。用婆比邇。阿理迦用婆勢。多知賀遠母。伊麻陀登加受弖。淤須比遠母。伊麻陀登加泥婆。遠登賣能。那須夜伊多斗遠。淤曾夫良比。和何多多勢禮婆。比許豆良比。和何多多勢禮婆。阿遠夜麻邇。奴延波那伎奴。佐怒都登理。岐藝斯波登與牟。爾波都登理。迦祁波那久。宇禮多久母。那久那留登理加。許能登理母。宇知夜米許世泥。伊斯多布夜。阿麻波勢豆加比。許登能加多理其登母。許遠婆” 爾其沼河日賣。未開戶。自内歌曰。 “夜知富許能。迦微能美許等。奴延久佐能。賣邇志阿禮婆。和何許許呂。宇良須能登理叙。伊麻許曾婆。和杼理邇阿良米。能知波。那杼理爾阿良牟遠。伊能知波。那志勢多麻比曾。伊斯多布夜。阿麻波世豆迦比。許登能。加多理碁登母。許遠婆 阿遠夜麻邇。比賀迦久良婆。奴婆多麻能。用波伊傳那牟。阿佐比能。恵美佐加延岐弖。多久豆怒能。斯路岐多陀牟岐。阿和由岐能。和加夜流牟泥遠。曾陀多岐。多多岐麻那賀理。麻多麻傳。多麻傳佐斯麻岐。毛毛那賀爾。伊波那佐牟遠。阿夜爾。那古斐支許志。夜知富許能。迦微能美許登。許登能。迦多理碁登母。許遠婆” 故其夜者。不合而。明日夜爲御合也。 又其神之嫡后須勢理毘賣命。甚爲嫉妬。故其日子遲神和備弖。〈三字以音。〉自出雲。將上坐倭國而。束裝立時。片御手者。繋御馬之鞍。片御足蹈入其御鐙而。歌曰。 “奴婆多麻能。久路岐美祁斯遠。麻都夫佐爾。登理與曾比。淤岐都登理。牟那美流登岐。波多多藝母。許禮婆布佐波受。幣都那美。曾邇奴岐宇弖。蘇邇杼理能。阿遠岐美祁斯遠。麻都夫佐邇。登理與曾比。於岐都登理。牟那美流登岐。波多多藝母。許母布佐波受。幣都那美。曾邇奴棄宇弖。夜麻賀多爾。麻岐斯。阿多泥都岐。曾米紀賀斯流邇。斯米許呂母遠。麻都夫佐邇。登理與曾比。淤岐都登理。牟那美流登岐。波多多藝母。許斯與呂志。伊刀古夜能。伊毛能美許等。牟良登理能。和賀牟禮伊那婆。比氣登理能。和賀比氣伊那婆。那迦士登波。那波伊布登母。夜麻登能。比登母登須須岐。宇那加夫斯。那賀那加佐麻久。阿佐阿米能。疑理邇多多牟敍。和加久佐能。都麻能美許登。許登能。加多理碁登母。許遠婆” 爾其后。取大御酒坏。立依指擧而。歌曰。 “夜知富許能。加微能美許登夜。阿賀淤富久邇奴斯。那許曾波。遠邇伊麻世婆。宇知微流。斯麻能佐岐耶岐。加岐微流。伊蘇能佐岐淤知受。和加久佐能。都麻母多勢良米。阿波母與。賣邇斯阿禮婆。那遠岐弖。遠波那志。那遠岐弖。都麻波那斯。阿夜加岐能。布波夜賀斯多爾。牟斯夫須麻。爾古夜賀斯多爾。多久夫須麻。佐夜具賀斯多爾。阿和由岐能。和加夜流牟泥遠。多久豆怒能。斯路岐多陀牟岐。曾陀多岐。多多岐麻那賀理。麻多麻傳。多麻傳佐斯麻岐。毛毛那賀邇。伊遠斯那世。登與美岐。多弖麻都良世” 如此歌。即爲宇伎由比〈四字以音。〉而。宇那賀氣理弖。〈六字以音。〉至今鎭坐也。此謂之神語也。 故此大國主神。娶坐胸形奧津宮神。多紀理毘賣命。生子。阿遲〈二字以音。〉鉏高日子根神。次妹高比賣命。亦名。下光比賣命。此之阿遲鉏高日子根神者。今謂迦毛大御神者也。大國主神。亦娶神屋楯比賣命生子。事代主神。亦娶八嶋牟遲能神。〈自牟下三字以音。〉之女鳥耳神。生子。鳥鳴海神。〈訓鳴云那留。 此神。娶日名照額田毘道男伊許知邇神。〈田下毘。又自伊下至邇。皆以音。〉生子。國忍富神。此神。娶葦那陀迦神。〈自那下三字以音。〉亦名八河江比賣。生子。速甕之多氣佐波夜遲奴美神。〈自多下八字以音。〉此神。娶天之甕主神之女。前玉比賣。生子。甕主日子神。此神。娶淤加美神之女。比那良志毘賣。〈此神名以音。〉生子。多比理岐志麻流美神。〈此神名以音。〉此神。娶比比羅木之其花麻豆美神〈木上三字。花下三字以音。〉之女。活玉前玉比賣神。生子。美呂浪神。〈美呂二字以音。〉此神。娶敷山主神之女。青沼馬沼押比賣。生子。布忍富鳥鳴海神。此神。娶若昼女神。生子。天日腹大科度美神。〈度美二字以音。〉此神。娶天狹霧神之女。遠津待根神。生子。遠津山岬多良斯神。 右件自八嶋士奴美神以下。遠津山岬帶神以前。稱十七世神。 故大國主神。坐出雲之御大之御前時。自波穗。乘天之羅摩船而。内剥鵝皮剥。爲衣服。有歸來神。爾雖問其名。不答。且雖問所從之諸神。皆白不知。爾多邇具久白言。〈自多下四字以音。〉此者久延毘古必知之。即召久延毘古。問時。答白此者神產巢日神之御子。少名毘古那神。〈自毘下三字以音。〉故爾白上於神產巢日御祖命者。答告。此者實我子也。於子之中。自我手俣久岐斯子也。〈自久下三字以音。〉故與汝葦原色許男命。爲兄弟而。作堅其國。故自爾。大穴牟遲。與少名毘古那。二柱神相並。作堅此國。然後者。其少名毘古那神者。度于常世國也。故顯白其少名毘古那神。所謂久延毘古者。於今者山田之曾富騰者也。此神者。足雖不行。盡知天下之事神也。於是大國主神愁而。告吾獨何能得作此國。孰神與吾能相作此國耶。是時。有光海。依來之神。其神言。能治我前者。吾能共與相作成。若不然者。國難成。爾大國主神曰。然者治奉之状奈何。答言。吾者。伊都岐奉于倭之青垣東山上。此者坐御諸山上神也。 故其大年神。娶神活須毘神之女。伊怒比賣。生子。大國御魂神。次韓神。次曾富理神。次白日神。次聖神。〈五神。〉又娶香用比賣。〈此神名以音。〉生子。大香山戶臣神。次御年神。〈二柱。〉又娶天知迦流美豆比賣。〈訓天如天。亦自知下六字以音。〉生子。奧津日子神。次奧津比賣命。亦名。大戶比賣神。此者諸人以拜竈神者也。次大山〈上〉咋神。亦名。山末之大主神。此神者。坐近淡海國之日枝山。亦坐葛野之松尾。用鳴鏑神者也。次庭津日神。次阿須波神。〈此神名以音。〉次波比岐神。〈此神名以音。〉次香山戶臣神。次羽山戶神。次庭高津日神。次大土神。亦名。土之御祖神。〈九神。〉 上件大年神之子。自大國御魂神以下。大土神以前。并十六神。 羽山戶神。娶大氣都比賣神〈自氣下四字以音。〉生子。若山咋神。次若年神。次妹若沙那賣神。〈自沙下三字以音。〉次彌豆麻岐神。〈自彌下四字音。〉次夏高津日神。亦名。夏之賣神。次秋毘賣神。次久久年神。〈久久二字以音。〉次久久紀若室葛根神。〈久久紀三字以音。〉 上件羽山戶神之子。自若山咋神以下。若室葛根以前。并八神。 天照大御神之命以。豐葦原之千秋長五百秋之水穗國者。我御子。正勝吾勝勝速日天忍穗耳命之所知國。言因賜而。天降也。於是天忍穗耳命。於天浮橋多多志〈此三字以音。〉而詔之。豐葦原之千秋長五百秋之水穗國者。伊多久佐夜藝弖〈此七字以音。〉有祁理〈此二字以音。下效此。〉告而。更還上。請于天照大神。爾高御產巢日神。天照大御神之命以。於天安河之河原。神集八百萬神集而。思金神令思而詔。此葦原中國者。我御子之所知國。言依所賜之國也。故以爲於此國道速振荒振國神等之多在。是使何神而。將言趣。爾思金神。及八百萬神議。白之。天菩比神。是可遣。故遣天菩比神者。乃媚附大國主神。至于三年。不復奏。 是以高御產巢日神。天照大御神。亦問諸神等。所遣葦原中國之天菩比神。久不復奏。亦使何神之吉。爾思金神答白。可遣天津國玉神之子。天若日子。故爾以天之麻迦古弓。〈自麻下三字以音。〉天之波波〈此二字以音。〉矢。賜天若日子而遣。於是天若日子。降到其國。即娶大國主神之女。下照比賣。亦慮獲其國。至于八年不復奏。故爾天照大御神。高御產巢日神。亦問諸神等。天若日子。久不復奏。又遣曷神以問天若日子之。淹留所由。於是諸神及思金神。答白。可遣雉名鳴女時。詔之。汝行。問天若日子状者。汝所以使葦原中國者。言趣和其國之荒振神等之者也。何至于八年。不復奏。 故爾鳴女。自天降到。居天若日子之門湯津楓上而。言委曲如天神之詔命。爾天佐具賣。〈此三字以音。〉聞此鳥言而。語天若日子言。此鳥者。其鳴音甚惡。故可射殺云進。即天若日子。持天神所賜天之波士弓。天之加久矢。射殺其雉。爾其矢。自雉胸通而。逆射上。逮坐天安河之河原。天照大御神。高木神之御所。是高木神者。高御產巢日神之別名。故高木神。取其矢見者。血著其矢羽。於是高木神。告之此矢者。所賜天若日子之矢即示諸神等詔者。或天若日子不誤命。爲射惡神之矢之至者。不中天若日子。或有邪心者。天若日子。於此矢麻賀禮。〈此三字以音。〉云而。取其矢。自其矢穴衝返下者。中天若日子。寢朝床之高胸坂。以死。〈此還矢之本也。〉亦其雉不還。故於今諺。曰雉之頓使是也。 故天若日子之妻。下照比賣之哭聲。與風響到天。於是在天。天若日子之父。天津國玉神。及其妻子聞而。降來哭悲。乃於其處作喪屋而。河雁爲岐佐理持。〈自岐下三字以音。〉鷺爲掃持。翠鳥爲御食人。雀爲碓女。雉爲哭女。如此行定而。日八日夜八夜遊也。此時。阿遲志貴高日子根神。〈自阿下四字以音。〉到而。弔天若日子之喪時。自天降到天若日子之父。亦其妻。皆哭云。我子者不死有祁理。〈此二字以音。下效此。〉我君者不死坐祁理云。取懸手足而。哭悲也。其過所以者。此二柱神之容姿。甚能相似。故是以過也。於是阿遲志貴高日子根神。大怒曰。我者愛友故弔來耳。何吾比穢死人云而。拔所御佩之十掬劔。切伏其喪屋。以足蹶離遣。此者在美濃國藍見河之河上。喪山之者也。其持所切大刀名。謂大量。亦名謂神度劔。〈度字以音。〉故阿治志貴高日子根神者。忿而飛去之時。其伊呂妹高比賣命。思顯其御名。故歌曰。 “阿米那流夜。淤登多那婆多能。宇那賀世流。多麻能美須麻流。美須麻流能。阿那陀麻波夜。美多邇。布多和多良須。阿治志貴多迦。比古泥能。迦微曾也。” 此歌者夷振也。 於是天照大御神詔之。亦遣曷神者吉。爾思金神。及諸神白之。坐天安河河上之天石屋。名伊都之尾羽張神。是可遣。〈伊都二字以音。〉若亦非此神者。其神之子。建御雷之男神。此應遣。且其天尾羽張神者。逆塞上天安河之水而。塞道居故他神不得行。故別遣天迦久神可問。故爾使天迦久神。問天尾羽張神之時。答白恐之仕奉。然於此道者。僕子建御雷神可遣乃貢進。爾天鳥船神副建御雷神而遣。是以此二神。降到出雲國伊那佐之小濱而。〈伊那佐三字以音。〉拔十掬劔。逆刺立于浪穗。趺坐其劔前。問其大國主神言。天照大御神。高木神之命以。問使之。汝之宇志波祁流〈此五字以音。〉葦原中國者。我御子之所知國。言依賜。故汝心奈何。爾答白之。僕者不得白。我子八重言代主神。是可白然。爲鳥遊取魚而。往御大之前。未還來。故爾遣天鳥船神。徴來八重事代主神而。問賜之時。語其父大神言。恐之。此國者立奉天神之御子。即蹈傾其船而。天逆手矣。於青柴垣打成而隱也。〈訓柴云布斯。〉故爾問其大國主神。今汝子。事代主神。如此白訖。亦有可白子乎。於是亦白之。亦我子有建御名方神。除此者無也。如此白之間。其建御名方神。千引石擎手末而來。言誰來我國而。忍忍如此物言。然欲爲力競。故我先欲取其御手。故令取其御手者。即取成立氷。亦取成劔刄。故爾懼而退居。爾欲取其建御名方神之手。乞歸而取者。如取若葦。搤㧗而投離者。即逃去。故追往而。迫到科野國之州羽海。將殺時。建御名方神白。恐。莫殺我。除此地者。不行他處。亦不違我父大國主神之命。不違八重事代主神之言。此葦原中國者。隨天神御子之命獻。 故更且還來。問其大國主神。汝子等。事代主神。建御名方神二神者。隨天神御子之命。勿違白訖。故汝心奈何。爾答白之。僕子等二神隨白。僕之不違。此葦原中國者。隨命既獻也。唯僕住所者。如天神御子之。天津日繼所知之。登陀流〈此三字以音。下效此。〉天之御巢而。於底津石根。宮柱布斗斯理。〈此四字以音。〉於高天原。氷木多迦斯理〈多迦斯理四字以音。〉而。治賜者。僕者於百不足八十坰手隱而侍。亦僕子等百八十神者。即八重事代主神。爲神之御尾前而仕奉者。違神者非也。如此之白而。乃隠也。故随白而。」於出雲國之多藝志之小濱。造天之御舍〈多藝志三字以音。〉而。水戶神之孫。櫛八玉神。爲膳夫。獻天御饗之時。祷白而。櫛八玉神化鵜。入海底。咋出底之波邇。〈此二字以音。〉作天八十毘良迦〈此三字以音。〉而。鎌海布之柄。作燧臼。以海蓴之柄。作燧杵而。鑚出火云。是我所燧火者､於高天原者､神產巢日御祖命之､登陀流天之新巢之凝烟〈訓凝姻云州須。〉之。八拳垂摩弖燒擧。〈麻弖二字以音。〉地下者。於底津石根燒凝而。栲繩之千尋繩打延､爲釣海人之。口大之尾翼鱸。〈訓鱸云須受岐。〉佐和佐和邇〈此五字以音。〉控依騰而。打竹之登遠遠登遠遠邇〈此七字以音。〉獻天之眞魚咋也｡故建御雷神。返參上。復奏。言向和平葦原中國之状｡ 爾天照大御神。高木神之命以。詔太子正勝吾勝勝速日天忍穗耳命。今平訖葦原中國之白。故隨言依賜。降坐而知看。爾其太子正勝吾勝勝速日天忍穗耳命答白。僕者將降裝束之間。子生出。名天邇岐志國邇岐志〈自邇至志以音。〉天津日高日子番能邇邇藝命。此子應降也。此御子者。御合高木神之女。萬幡豐秋津師比賣命。生子。天火明命。次日子番能邇邇藝命〈二柱〉也。是以隨白之。科詔日子番能邇邇藝命。此豐葦原水穗國者。汝將知國。言依賜。故隨命以可天降。爾日子番能邇邇藝命。將天降之時。居天之八衢而。上光高天原。下光葦原中國之神。於是有。故爾天照大御神。高木神之命以。詔天宇受賣神。汝者雖有手弱女人。與伊牟迦布神。〈自伊至布以音。〉面勝神。故專汝往將問者。吾御子爲天降之道。誰如此而居。故問賜之時。答白。僕者國神。名猿田毘古神也。所以出居者。聞天神御子天降坐故仕奉御前而。參向之侍。爾天兒屋命。布刀玉命。天宇受賣命。伊斯許理度賣命。玉祖命。并五伴緒矣。支加而。天降也。 於是副賜其遠岐斯〈此三字以音。〉八尺勾璁鏡。及草那藝劔。亦常世思金神。手力男神。天石門別神而詔者。此之鏡者。專爲我御魂而。如拜吾前。伊都岐奉。次思金神者。取持前事。爲政。此二柱神者。拜祭佐久久斯侶。伊須受能宮。〈自佐至能以音。〉次登由宇氣神。此者坐外宮之度相神者也。次天石戶別神。亦名謂櫛石窓神。亦名謂豐石窓神。此神者。御門之神也。次手力男神者。坐佐那那縣也。故其天兒屋命者。〈中臣連等之祖。〉布刀玉命者。〈忌部首等之祖。〉天宇受賣命者。〈猿女君等之祖。〉伊斯許理度賣命者。〈作鏡連等之祖。〉玉祖命者。〈玉祖連等之祖。〉故爾（詔）天津日子番能邇邇藝命（而）。離天之石位。押分天之八重多那〈此二字以音。〉雲而。伊都能知和岐知和岐弖。〈自伊以下十字以音。〉於天浮橋。宇岐士摩理。蘇理多多斯弖。〈自宇以下十一字亦以音。〉天降坐于竺紫日向之。高千穗之久士布流多氣。〈自久以下六字以音。〉故爾天忍日命。天津久米命。二人。取負天之石靫。取佩頭椎之大刀。取持天之波士弓。手挾天之眞鹿兒矢。立御前而仕奉。故其天忍日命。〈此者。大伴連等之祖。〉天津久米命。〈此者久米直等之祖也。〉於是詔之。此地者向韓國。眞來通笠紗之御前而。朝日之直刺國。夕日之日照國也。故此地甚吉地。詔而。於底津石根。宮柱布斗斯理。於高天原。氷椽多迦斯理而坐也。 故爾詔天宇受賣命。此立御前所仕奉。猿田毘古大神者。專所顯申之汝。送奉。亦其神御名者。汝負仕奉。是以猿女君等。負其猿田毘古之男神名而。女呼猿女君之事是也。故其猿田毘古神。坐阿邪訶〈此三字以音。地名。〉時。爲漁而。於比良夫貝。〈自比至夫以音。〉其手見咋合而。沈溺海鹽。故其沈居底之時名。謂底度久御魂。〈度久二字以音。〉其海水之都夫多都時名。謂都夫多都御魂。〈自都下四字以音。〉其阿和佐久時名。謂阿和佐久御魂。〈自阿至久以音。〉於是送猿田毘古神而。還到。乃悉追聚鰭廣物鰭狹物以。問言汝者天神御子仕奉耶之時。諸魚。皆仕奉白之中。海鼠不白。爾天宇受賣命。謂海鼠。云此口乎。不答之口而。以紐小刀。拆其口。故於今海鼠口拆也。是以御世。嶋之速贄獻之時。給猿女君等也。 於是天津日高日子番能邇邇藝能命。於笠紗御前。遇麗美人。爾問誰女。答白之。大山津見神之女。名神阿多都比賣。〈此神名以音。〉亦名謂木花之佐久夜毘賣。〈此五字以音。〉又問有汝之兄弟乎。答白我姉石長比賣在也。爾詔。吾欲目合汝奈何。答白僕不得白。僕父大山津見神將白。故乞遣其父大山津見神之時。大歡喜而。副其姉石長比賣。令持百取机代之物奉出。故爾其姉者。因甚凶醜。見畏而返送。唯留其弟木花之佐久夜毘賣以。一宿爲婚。爾大山津見神。因返石長比賣而。大恥。白送言。我之女二並立奉由者。使石長比賣者。天神御子之命。雖雨零風吹。恆如石而。常堅不動坐。亦使木花之佐久夜毘賣者。如木花之榮。榮坐宇氣比弖〈自宇下四字以音。〉貢進。此令返石長比賣而。獨留木花之佐久夜毘賣故。天神御子之御壽者。木花之阿摩比能微〈此五字以音。〉坐。故是以至于今。天皇命等之御命不長也。故後木花之佐久夜毘賣。參出白。妾妊身。今臨產時。是天神之御子。私不可產。故請。爾詔。佐久夜毘賣。一宿哉妊。是非我子。必國神之子。爾答白。吾妊之子。若國神之子者。產不幸。若天神之御子者幸。即作無戶八尋殿。入其殿内。以土塗塞而。方產時。以火著其殿而產也。故其火盛燒時所生之子名火照命。〈此者隼人阿多君之祖。〉次生子名火須勢理命。〈須勢理三字以音。〉次生子御名火遠理命。亦名天津日高日子穗穗手見命。〈三柱〉 故火照命者。爲海佐知毘古〈此四字以音。下效此。〉而。取鰭廣物。鰭狹物。火遠理命者。爲山佐知毘古而。取毛麁物毛柔物。爾火遠理命。謂其兄火照命。各相易佐知欲用。三度雖乞。不許。然遂纔得相易。爾火遠理命。以海佐知釣魚。都不得魚。亦其鉤失海。於是其兄火照命。乞其鉤曰。山佐知母。己之佐知佐知。海佐知母。已之佐知佐知。今各謂返佐知之時。〈佐知二字以音。〉其弟火遠理命答曰。汝鉤者。釣魚不得一魚。遂失海。然其兄強乞徴。故其弟破御佩之十拳劔。作五百鉤。雖償不取。亦作一千鉤。雖償不受。云「猶欲得其正本鉤 於是其弟。泣患居海邊之時。鹽椎神來問曰。何虛空津日高之泣患所由。答言。我與兄易鉤而。失其鉤。是乞其鉤故雖償多鉤不受。云猶欲得其本鉤。故泣患之。爾鹽椎神。云我爲汝命。作善議。即造无間勝間之小船。載其船以教曰。我押流其船者。差暫往。將有味御路。乃乘其道往者。如魚鱗所造之宮室。其綿津見神之宮者也。到其神御門者。傍之井上有湯津香木。故坐其木上者。其海神之女。見相議者也。〈訓香木云加都良。〉故隨教少行。備如其言。即登其香木以坐。爾海神之女。豐玉毘賣之從婢。持玉器將酌水之時。於井有光。仰見者。有麗壯夫。〈訓壯夫云遠登古。下效此。〉以爲甚異奇。爾火遠理命。見其婢。乞欲得水。婢乃酌水。入玉器貢進。爾不飮水。解御頸之璵。含口。唾入其玉器。於是其璵著器。婢不得離璵。故璵任著以。進豐玉毘賣命。爾見其璵。問婢曰。若人有門外哉。答曰。有人坐。我井上香木之上。甚麗壯夫也。益我王而甚貴。故其人。乞水故。奉水者。不飮水。唾入此璵。是不得離故。任入將來而獻。爾豐玉毘賣命思奇。出見。乃見感。目合而。白其父曰。吾門有麗人。爾海神自出見。云此人者。天津日高之御子。虛空津日高矣。即於内率入。 而。美智皮之疊敷八重。亦絁疊八重。敷其上。坐其上而。具百取机代物。爲御饗。即令婚其女豐玉毘賣。故至三年住其國。於是火遠理命。思其初事而。大一歎。故豐玉毘賣命。聞其歎以。白其父言。三年雖住。恆無歎。今夜爲大一歎。若有何由故。其父大神。問其聟夫曰。今旦聞我女之語。云三年雖坐。恆無歎。今夜爲大歎。若有由哉。亦到此間之由奈何。爾語其大神。備如其兄罰失鉤之状。 是以海神。悉召集海之大小魚。問曰。若有取此鉤魚乎。故諸魚白之。頃者。赤海鯽魚。於喉鯁。物不得食愁言故。必是取。於是探赤海鯽魚之喉者。有鉤。即取出而。清洗。奉火遠理命之時。其綿津見大神。誨曰之。以此鉤。給其兄時。言状者。此鉤者。淤煩鉤。須須鉤。貧鉤。宇流鉤。云而。於後手賜。〈於煩及須須。亦宇流六字以音。〉然而。其兄作高田者。汝命營下田。其兄作下田者。汝命營高田。爲然者。吾掌水故三年之間。必其兄貧窮。若恨怨其爲然之事而。攻戰者。出鹽盈珠而溺。若其愁請者。出鹽乾珠而活。如此令惚苦云。授鹽盈珠。鹽乾珠。并兩箇。即悉召集和邇魚問曰。今天津日高之御子。虛空津日高。爲將出幸上國。誰者。幾日送奉而。覆奏。故各隨己身之尋長。限日而白之中。一尋和邇。白僕者一日送。即還來。故爾告其一尋和邇。然者汝送奉。若渡海中時。無令惶畏。即載其和邇之頸。送出。故如期。一日之内送奉也。其和邇將返之時。解所佩之紐小刀。著其頸而返。故其一尋和邇者。於今謂佐比持神也。 是以備如海神之教言。與其鉤。故自爾以後。稍兪貧。更起荒心迫來。將攻之時。出鹽盈珠而令溺。其愁請者。出鹽乾珠而救。如此令惚苦之時。稽首白。僕者自今以後。爲汝命之晝夜守護人而仕奉。故至今。其溺時之。種種之態不絶。仕奉也。 於是海神之女。豐玉毘賣命。自參出白之。妾已妊身。今臨產時。此念。天神之御子。不可生海原。故參出到也。爾即於其海邊波限。以鵜羽爲葺草。造產殿。於是其產殿。未葺合。不忍御腹之急。故入坐產殿。爾將方產之時。白其日子言。凡佗國人者。臨產時。以本國之形產生。故妾今以本身爲產。願勿見妾。於是思奇其言。竊伺其方產者。化八尋和邇而。匍匐委蛇。即見驚畏而。遁退。爾豐玉毘賣命。知其伺見之事。以爲心恥。乃生置其御子而。白妾恆通海道。欲往來。然。伺見吾形。是甚怍。之即塞海坂而返入。是以名其所產之御子。謂天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命。〈訓波限云那藝佐。訓葺草云加夜。〉然後者。雖恨其伺情。不忍戀心。因治養其御子之縁。附其弟玉依毘賣而。獻歌之。其歌曰。 “阿加陀麻波。袁佐閇比迦禮杼。斯良多麻能。岐美何余曾比斯。多布斗久阿理祁理” 爾其比古遲。〈三字以音。〉答歌曰。 “意岐都登理。加毛度久斯麻邇。和賀韋泥斯。伊毛波和須禮士。余能許登碁登邇” 故日子穗穗手見命者。坐高千穗宮。伍佰捌拾歳。御陵者。即在其高千穗山之西也。是天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命。娶其姨。玉依毘賣命。生御子名。五瀨命。次稻氷命。次御毛沼命。次若御毛沼命。亦名豐御毛沼命。亦名神倭伊波禮毘古命。〈四柱。〉故御毛沼命者。跳波穗。渡坐于常世國。稻氷命者。爲妣國而。入坐海原也。