教会史上意识的形态化

贝多芬691、教会史上意识的形态化

2020-05-14 13:57:24，网友“吉安卡洛•帕尼（Giancarlo Pani）”发表名为《拉斐尔：天才画家一生中的光与影》的文章。

 

文章内容：

…内、容、内容：见《欧几里得66》…

 （…《欧几里得》：小说名…）   

 

…

诗与正义

 

赫略多洛厅

 

拉斐尔随后绘制了赫略多洛厅，这个房间的命名来自圣经中的《赫略多洛被逐出圣殿》：他受色娄苛一世派遣，去掠夺耶路撒冷圣殿的财富；

但是天主听了祭司敖尼雅（Onia）的祈祷——他跪在场景的中央，派遣一位天神骑士赶走了赫略多洛。

这幅壁画以一种即古老又现代的方式，不仅暗示儒略二世关于信仰 和世俗的计划，也表达着对天主保佑教会的愿望。

…方、式、方式：见《欧几里得57》…

…信、仰、信仰：见《欧几里得15》…

…计、划、计划：见《伽利略22、23》…

 （…《伽利略》：小说名…）   

旁边的一幅壁画非常富有创意性，描绘的是深夜间《圣彼特被救出狱》的情景，

…性：1.物质所具有的性能；物质因含有某种成分而产生的性质：黏～。弹～。药～。碱～。油～。2.后缀，加在名词、动词或形容词之后构成抽象名词或属性词，表示事物的某种性质或性能：党～。纪律～。创造～。适应～。优越～。普遍～。先天～。流行～…见《欧几里得10》…

…描、绘、描绘：见《牛顿144》…

 （…《牛顿》：小说名…） 

画中被天主派遣的天使光芒四射。

然后还有《波尔神纳的弥撒》，其中一位波西米亚神父在主持弥撒时 怀疑耶稣基督真实临在圣体圣事中，

这时，圣血突然从祝圣的面饼里滴掉在圣体布上。

这些都是教会史上意识形态化的情节，用以展示天主祝福儒略二世的计划。

…史：见《欧几里得111》…

…意、识、意识：见《欧几里得142》…

…形、态、形态：见《欧几里得14》…

…化：后缀。加在名词或形容词之后构成动词，表示转变成某种性质或状态：绿～。美～。恶～。电气～。机械～。水利～…见《欧几里得2》…

 

本厅绘画有不同合作者 和学徒 参加，在不断得到画师指导 和监督的情况下协助完成。

随后，在《教宗会见阿提拉》的绘画中，拉斐尔的手迹已荡然无存。

 

 1513年，儒略二世去世，继位罗马教宗的是良十世，乔凡尼·德·麦地奇（Giovanni de’Medici），伟大的洛伦佐（Lorenzo il Magnifico）之子。

在这幅壁画中 可以识别出教宗利奥的面孔，但这里的艺术水平和以前的作品已无法相比。

…艺、术、艺术：见《牛顿103》…

最后一个房间是《博尔戈的火灾》，这里占主导地位的是拉斐尔学徒的手笔。

“拉斐尔得知玛格丽塔的名字在希腊文中是“珍珠” 的意思，于是一个美丽庄严的嘉拉提娅像贝壳中的珍珠一样脱颖（yǐng）而出。

请看下集《贝多芬692、拉斐尔对女人充满爱情和热衷，并且很乐意为她们服务》”

若不知晓历史，便看不清未来

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