稻香村与蘅芜苑之间六个花圃的影射

作者    随风飞舞潇洒人生

继续分析贾政一行离开稻香村之后，接下来所经过的路线的地理位置影射。

 众人离开稻香村后，在去蘅芜苑的路上，作者用了一句话作为过渡，简单带过了途经的几个地点：

 一面引人出来，转过山坡，穿花度柳，抚石依泉，过了茶蘼架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍药圃，入蔷薇院，出芭蕉坞，盘旋曲折。

 这句话中提到了六个地点，但一笔带过，完全没有详细的描写。似乎很难说其中是否有什么影射含义。但有了前面一系列文章的分析做基础，我们还是能够发现一些东西的。

 先来看“牡丹亭”和“芍药圃”。好巧，上文中我就提到过“芍药与君为近侍”这句诗。芍药与牡丹，同种同属，是相伴相生的两种很相似的花。而如果提到牡丹，大家第一时间想到的哪个地方？

 这当然应该是洛阳了。

 牡丹就是在隋朝的时候，从洛阳这个地方开始兴起的。据唐《海山记》记载：

 “隋帝辟地二百里为西苑（今洛阳西苑公园一带），诏天下进花卉，易州进二十箱牡丹，有赫红、飞来红、袁家红、醉颜红、云红、天外红、一拂黄、软条黄、延安黄、先春红、颤风娇......”

 这应该是牡丹花进入皇家园林的最早的记载。到了唐朝时，洛阳城内园圃林立，几乎家家种植牡丹，赏花之风盛极一时。唐代诗人白居易“花开花落二十日,一城之人皆若狂”和刘禹锡“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”的诗句正是东都洛阳牡丹品赏习俗的生动写照。从此之后洛阳牡丹便驰名天下。

 既然牡丹与洛阳存在这种为大众所熟知的关系，芍药与牡丹又是一起相生的花，我们是否可以认为，“牡丹亭”和“芍药圃”在共同影射洛阳这个地点呢？

 为了进一步印证，我们再来找找书中提到的另外四个地点，是否也存在一些相类似的特征。

 先看“茶蘼架”和“木香棚”。很多人可能不知道，荼蘼与木香，也是同种同属，非常相似的两种花。

 宋张邦基所著《墨庄漫录》的第九章中提到：

 “荼蘼花或作酴蘼，一名木香，有二品。一种花大而棘长条而紫心者为酴醚。一品花小而繁，小枝而檀心者为木香。”

 那么“荼蘼架”和“木香棚”是否也在共同影射某个地点呢？前文已经说过，贾政等人进大观园一来的行进路线，从影射角度说就是沿着我国的大运河路线走的。

 从徐州往北，一条线路是沿京杭大运河向北京走，另一条线路是沿隋朝的通济渠向西北方的西安走。

 在通济渠这条线路上，最有名的城市应该是三个：汴州（即汴粱）、洛阳、长安。

那么“荼蘼架”和“木香棚”，是否就是影射洛阳前面的汴粱城呢？

 我们再来看看荼蘼与木香的历史。

 南宋初年的朱弁有《曲洧旧闻》一书，提到木香：“木香有二种，京师初无此花，始禁中有数架，花时民间或得之相赠遗，号禁花。今则盛矣。”

 《曲洧旧闻》说的是北宋时的事情，在北宋时，木香被称为“禁花”，证明此前尚未大规模在民间种植，这应该是木香荼蘼这种花最早进入皇室园林的记载。

 看到这里，大家是否发现相类似的特征了？牡丹与芍药、荼蘼与木香这两组花，恰好都是在史书的记载中最早出现于相对应的都城的皇宫或者皇家园林之中。

 再来看“蔷薇院”、“芭蕉坞”。我们来看记载：

 《贾氏说林》：武帝与丽娟看花时，蔷薇始开，态若含笑。帝曰：“此花绝。胜佳人笑也。”丽娟曰：“笑可买乎？”帝曰：“可。”丽娟遂取黄金百斤，作买笑钱，奉帝为一日之欢。蔷薇名买笑，自丽娟始。

 这里的“武帝”就是汉武帝。这依然应该是蔷薇与皇帝家有关系的最早记载。

 再看芭蕉。虽然芭蕉与蔷薇不是同种的植物，但没这个必要了，因为芭蕉本身也有记载：

 南朝梁、陈年间成书的《三辅黄图》：“汉武帝元鼎六年破南越，起扶荔官（汉代宫名，在上林苑中，地处今陕西西安市里），以植所得奇草异木，有甘蕉十二本”。依然具备上述特征！

 这样看来已经毫无疑问了。书中提到的六个地点，两两为一组，分别影射了通济渠路线上的三个著名古都城。这显然就是书中关于地理位置影射方面的含义。作者影射所选取的角度，就是这些花被首次引入皇家时对应的都城。

 那么为何作者要从这个角度来进行影射？

 大家发现没有？这些花，要不就是被人从外地进贡到皇家的（如牡丹），要不就是征服外地后所掠取的（如芭蕉），同时，还跟皇帝的宠妃有关（如蔷薇）。

 把上面这几个特点，跟我前面的种种分析结合起来，那么作者的用意就越来越明显了。宫中的禁花，当然最合适用以比喻宫中的后妃。而且，作者要比喻的是两个后妃！还有，这后妃是被人从外地进贡来的，或者是被从外地掳掠来的！

 宝玉的怡红院中，不就正好是蕉棠两植吗？还有，上面汉武帝所植的是从南越得到的“甘蕉十二本”。而大观园中，也有从苏州采买回来的十二个戏子！

 这些都是非常隐晦的影射，其影射的核心，就是与陈之遴有关系的这两个后妃。本篇就先到这里，下篇再续。