玦(你难道没有听见植物的声音吗)

【张广天叙事长诗《玉孤志》选读】 玉，神伤而裂， 置于案头。 它失其主而痛， 怎样的爱护， 才能将裂愈合呢？ 玦，是最早的形制， 说是“环而不周”。 既是环而不周， 必是先有环而后有玦。 环是天象， 天生万物， 好比垂象。 人也出自天， 人本来也是无缺的吗？ 这缺口是谁开的呢？ 是受古蛇引诱而缺陷的吗？ 人知其有缺而断其环为玦。 生命受引诱而错失， 从此走向死亡。 永生是无瑕的， 不可玷污， 没有任何缺陷。 死是缺陷的代价， 凡缺必死。 一生难以补缺， 补了东头， 西头尚缺； 补了上头， 下头又溃。 随着时日， 缺损与过溢愈多， 直至消散。 这是命定的缺口， 知缺而求周。 自己难以周全， 心中便仰望神天。 这是信仰的起点。 有人在古墓中看见玦置于尸体耳侧， 便想这是耳饰。 难道古人的双耳是铁铸的吗？ 竟承受得起盈握一手的玉玦？ 又有人在古墓中见玦置于死者眼眶中， 便猜测那是独目者以玦代盲眼。 难道玉玦比玉珠更接近眼珠吗？ 或者古人的眼球都是玦状的？ 啊，自作聪明的现代人啊， 总以这家的巫术取代那家的巫术， 说是实证了， 放之四海而皆准了， 总要看得见摸得着才相信！ 然而正好比望远镜延伸人的目力， 扩音器放大声的细节， 远古时候的人要用玦来伸展他们的视听。 那天象之环的开口中， 有耳目所不及的秘密， 藉玦以闻万籁， 藉玦以观万象。 你听见了吗？ 你将玦放在耳边， 你听见了什么？ 你难道没有听见植物的声音吗？ 没有听见花开的声音吗？ 你将玦置于眼前， 你看见了什么？ 你没有看见身后的事物吗？ 任脉朝向你， 督脉没有显现吗？ 你没有看见你前生的样子吗？ 从前生到今生再到来生， 不断投生， 却不是永生。 只有不屈不甘的魂灵要来回转世， 一生错失， 再一生还是错失， 不断的错失， 轮回的苦难， 唯全恩的赦免， 方能出离轮回之苦。 上帝是一切智慧的源头， 倘隔绝了智源的开启， 以玦饰，以玦从礼， 那玦还有什么用处呢？ 说是勇士用来决断的， 说是君主用来赐玦绝人的。 如果是这样的， 玦是多么可怕的凶器， 又是多么险恶的诅咒啊！ 现在好了， 我得到了玉玦， 这是我一生中第一块玉玦， 我的视听被打开了， 我闻所未闻， 见所未见， 我由着玦的引领开启了新的叙事。 这些事都是新鲜的， 又是最初的， 世界本来就是强弱有异的。 人在命运中多好啊！ 人在命运中多美啊！ 为什么要自强不息呢？ 有人强盛就扶持我软弱吧！ 帮帮我，可怜我， 垂怜是最美最雍容的姿态。 长久了， 那骄傲的叙事， 使我们因不知缺而越发丑陋了！ 新的叙事是夸耀软弱的， 是赞美垂怜的， 是张开双手、松软颈项的。 你没有看见那更古远的玦吗？ 它周身光美，玦口粗劣， 它虚位以待， 等着最美的诗意降临， 来充塞和抚慰此生的残苦。 我是诗人， 我之所以成诗的原因， 是因为我一直等待， 等待圣灵将我充满。 （摘自《玉孤志》  张广天 著  四川文艺出版社）