加强体育，平衡之道

加强体育，平衡之道，

（随感，请科学智慧辨证。）

可以参考孔子对此类问题的看法：

论语：

文胜质则史，

（注：长期偏“文”、如从事偏重用室内脑力工作，则易内心机械深，甚至易在很多事情中“千般心思，万般计较”（这个表述不准确，了解语义即可）——从资本论的角度，实质是人的异化，人为了生存，发展，从自身发展出的某种生命惯性“反客为主”、遮蔽本心、绑架控制真正的自己，

生存发展的过程，就是参与生产、分配（消费）的过程，此过程中，以上现象不少。

——这实质是有代价的，在过度消耗心力、心神、生命，也不知不觉降低了生命质量——对比谷爱凌和很多女明星，不同框，也许不大能看出来，但一旦在同一镜头里，可以看出很多人在谷爱凌的对比反衬中，气质偏阴柔、乃至阴冷、阴沉，），

质胜文则野，

（注：太过顺应本能（比如原始人奔腾在旷野狩猎、呼喊、嬉戏…，借鉴人类简史，自私的基因等著作），

则往往突破现代人的心理边界（借鉴心理学，边界感），

让人感觉太野（孔子当时遇到一些道家隐士，会故意讽柬他（道家认为这也是一种转着弯的点化），比如半裸奔，讽刺他想恢复的周礼，

但孔子也有自己的道，要恢复周礼——在一片礼崩乐坏、人不如狗的严酷乱世、建立某种庇护大多数底层人（至少人身不受随意伤害，能吃上饭，能活着、生存的自由）的秩序），

太野，

大多数人不接受（随着文明的发展，人们会有意无意掩盖自己的动物性，这个说来话长，需要辩证看，从人类学、心理学、行为科学可以说很多），

这与春秋时期，大多数人无法认清自己是谁，从哪里来，到哪里去的大氛围也有关）。

文质彬彬，所以君子。

文和质，包括但不限于：文化、谋略……（教员：文明其精神），和体育（当前教育改革亟待加强这方面，应试教育、乃至各种运动项目的转型（国家财政减少投入专业队，转投更需要的体育强国战略中的群众体育战略——人人如龙，……本是共同富裕的题中之义），乃至中国足球、…都急需这种改革，持续的，社会各界各阶层参与的、蚂蚁啃骨头的、锲而不舍的改革）、野性（教员：野蛮其体魄。教员的风浴、裸奔、夜宿岳麓山山亭、各种体育锻炼，众所周知了，中央电视台很多点电视剧里也演过），

因此，君子，不是书呆子，是坚持理论联系实践的人，

网络用语：高质量人类，

不只是男性，女性也可以是君子。

论语中对君子有多个角度多个层面的表达，

比如：子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”……，

比如，君子六艺：礼乐弈御书数。

比如：这里说的文质彬彬。

注（成语寓意，网络资料，不全面）：

“质”是指质朴的品质，“文”则是指文化的修养。

一个人没有文化修养就会言语粗俗（粗俗这个词不准确，质，质朴，甚至原始，动物性，都比粗俗更好，但也不全面），然过于文雅就会显得像个书呆子，太注重繁文缛节而不切实际。所以要文质彬彬”，既要有文化修养，又要贴近生活，只有这样，才能够称得上是真正的君子。

补充：

体育锻炼，

要科学，智慧，实事求是进行锻炼，

要因人因时因地（场合，小环境，大环境）因事（具体事情具体分析）制宜。

比如：

什么（类型）人，什么时间，做什么运动合适？

运动前，如何科学热身？

有哪些科学方式方法？

对这些方式方法，如何针对不同时间的不同人的不同情况，进行科学批判借鉴，辩证？

运动中，如何保持自觉，发现不对、不适，及时停止，及时科学调整，及时就医乃至急救、如何急救等？

运动后，如何科学按摩，放松？

借鉴原来林丹等顶级运动员训练后的按摩放松，苏炳添的超低温放松的原理还没有吃透，不知道是否会寒气沿着汗毛孔进去，造成到老年的类风湿，先不建议普通人尝试。

各种运动都需要注意，

即便静态运动，

如瑜伽，不科学运动瑜伽，也容易拉伤，练岔气（呼吸节奏、粗细、长短、深浅……），

如静坐冥想，

不知道诀窍，练到深处，也容易出问题，

甚至有些人刚刚入门就练至深处、出问题——如叶曼老师，她本人亲口讲，本来就是参加南怀瑾先生组织的“打七”，结果一上座，不知怎么就入定到一定深度（不动中有大动，运，看字形，就是云、气在身体内部气脉中走，因此，科学静坐，静中有大动，静坐前，必须吃好睡饱适当运动，能量、精气神有一定储量，跟得上静中之动的消耗，…），直接导致差点出危险，当然这是少数人，但也需注意。

能力有限，提醒不到之处还很多，请博学之，审问之，慎思之，明辨之，

所有内容，请科学批判辩证。