Ken奇迹教学--妄想心（Mind Wondering）

我烦恼，不是因为过去、现在或未来世界对我做了什么，而是因为心灵选错了老师。

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今早要谈的是我讲课时经常引用的一段，它散在第二章的两节：《恐惧与冲突》和《因果关系》中，都起因于海伦对JC的抱怨。我不记得她当时抱怨什么， 可能是她很担心，甚至为之焦虑、害怕的事。

JC的答复，现在听来固然意味深长，但原本只针对海伦而已。JC说他不能替海伦拿掉恐惧，因为造出恐惧的，是她的心；但他可以帮她去除导致恐惧的因子；那必定离不开分裂之愿。

当时，JC所谓的“分裂之愿”是指海伦选择离弃JC。一旦选择离开JC和他的爱，海伦就感到害怕，而小我就开始发威。在《恐惧与冲突》的同一段中，JC对海伦说她过于放纵自己杂念纷飞，任凭心灵妄自造作。

这两句话指的就是“投射”，也就是妄念丛生之意，意指海伦和我们大家都选择了听从小我，离弃圣爱，而萌生罪咎，于是以“投射”作为逃避。

这不仅指形上层次我们原为一体圣子，却不以上主之爱为足而另起炉灶的那一刻；也指从此以后我们的反复重演，即后文所谓“恐惧取代了爱”。

由于线性时间乃是幻相，我们其实都在不断重活那“不神圣的一刻”。

我们以为犯下悖离生命创化之源的罪，思忖如何逃避自觉罪孽深重的心理包袱，于是小我献计，教我们把罪咎感投射到外面，这样心中便不再有罪咎。虽然我指着胸口，但罪当然不在身体里面，而是把它从心里向外投射到别人身上。

这就是心的妄想：我们不再注意作了错误抉择、听从小我不听圣灵的自心，反而一味游荡到外在世界。福音里有个著名譬喻，说我们游荡到遥远异乡，放眼望去尽是罪人的小我世界。

于是我们评判他们、责备他们，把自己的悲戚苦恼、忧伤恐惧，通通归咎给他们，怪罪于外境。 所以耶稣才会对海伦说：“你太纵容自己轻信一切苦恼原因，都来自外界。

正文稍后还有一段说：“在那些使你受苦的原因当中，你从不把自己的罪咎计算在内。”

归根究底，一切都因心灵选择了罪咎使然；因为《课程》主张“身体根本不存在”，它只是心灵的投射，从未离开其心灵源头。

身体自己不会感觉。我们经验到的痛苦和恐惧，皆因太纵容自己的投射，相信自己所投射的罪咎，与罪苦世界中作为投射对象的任何天灾人祸，皆真实不虚。

这一切都离不开心灵的妄造；“妄造”一词只出现于正文前几章，和我们灵性延伸出去的“真实创造”，做一对比。

只要是小我所为，都是“妄造”。终极而言，世界是我们妄造出来的，我们打造出整个形质宇宙，以及自己的小小世界与周遭琐事，以便归咎于人：“我烦恼，都是因为……”；而我们总有一长串的“因为”。

这个观念，JC早在《课程》笔录初期就告诉海伦，也告诉所有的学员：苦恼之因在于我们做了错误的选择。全书每一页几乎都直接或间接地重述这一观念：抉择者选择了小我而非圣灵（或JC）为师。

此所以JC对海伦说：“你过于放纵自己的妄想心，故意忽视是你自己选择离开我和我的爱，于是，罪咎感迫使你往别人身上投射，才好把恐惧怪罪到他们头上。”所有恐惧都因心灵选择了罪咎，而罪咎要求惩罚，于是我们开始害怕惩罚；小我总说我们罪大恶极、罪有应得。

而JC的手法则是把外在的因，藉由奇迹，带回心内，让我们明白：“我烦恼，不是因为过去、现在或未来世界对我做了什么，而是因为心灵选错了老师。”

如今既己了解苦恼之因，解决之道变得极其单纯。我明白一切操之于我，我的责任只是“重新选择”。其实整部《课程》的真谛，就在帮我们做到这一点。

这些给海伦的早期讯息，旨在帮她把心力从外界拉回内心，善用心灵力量重新选择。耶稣在正文结尾强调“重新选择”，正是殷殷提醒我们：不要把苦恼归咎于心外任何一物， 一切皆出于抉择之心。