《金黄星》第八章：太阳系（1）
涅特鲁-赫姆、马乌及马乌媞到了下一个几乎满座的演讲厅就座，信使说 :『 现在要讲课的老师，通常会在听众面前针对演说内容产生实际场景；或者他会把你们带到时间和空间的陌生区域。 因此，如果他演讲的过程中发生了一些非常奇怪的事情，请不要害怕。 他是这个主题的大师，并拥有巨大的力量；因此，你完全可以相信他；无论你看到什麽都不必惊慌。』 在听完了这些令人不安的话之后，马乌和马乌媞带着几分惶恐的目光，看着走进来的祭司。他相貌威严，有着强烈磁性的个性，以及一种人人都可见的气场。在紧邻着身体之处，气场以巨大的白色光环围绕着他，而且白光逐渐加深为美丽的蓝色；而这又被一圈橙色包围；然后是一圈淡紫色；然后是薰衣草色；然后是一个深红色的环，辐射出闪耀的火焰流，包含了每一种可以想像的颜色。马乌和马乌媞怀着最深的崇敬和敬畏之心，不发一语地注视着他看，且对这个庄严的非凡存在感到惊奇。 他身上不断发出闪耀的光芒，使整个大厅充满了灿烂的光辉。这种光芒也引出了所有在场听众的一种光泽的反应，各自散发着柔和的色彩，整个效果是如此惊人，以至于没有任何言语能够形容。 而全部人只有信使没有这样的反应。他洁白的临在是如此冰冷而一尘不染，坐在马乌和马乌媞旁边；他完全的掌握了自身和辐射气场的功能。 然而，这是一种神圣的雪白；是如此的无暇，因而相较于充满活力、有感知形体的于观众的暖色辐射，前者更为耀眼。 马乌和马乌媞则感觉到，在神圣信使那洁白无瑕的霜晶里，集中了讲师和其他人所有的光和温暖色彩；如此具保护性的、安全而神圣的。 现在演讲者开始说道 : 『 我们的主题是太阳系（见底下作者註释 1）的形成，儘管我们所给出构建过程的轮廓，只能从最高存在最初形成的思想作为开始，但我们大胆推测，当我们考虑未知神（最高神）的一些灵感神圣奇蹟时，可能会有一些有趣甚至令人敬畏的时刻。 『这位众神中最高者，其居住的层面与众神相距甚远，甚至所有逻各斯们（创造者们）都无法猜测，因而他没有什麽东西可以被知道；他是「伟大」（Mahat），宇宙中最高的实体。在他之外没有比他更神圣的实体，而且他永远不会被吸收。（而逻各斯们则不一样，他们会在大显化期（Mahâmanvantara）末尾被吸收，以此在下一个活跃的创造周期中再次出现。）然而，我们可以意识到他的存在所包含的最精微物质，这种意识是超太阳系全知的太阳系种子；它有可能萌发为神圣意识，能把人提升到天上存在和智慧的最高境界。 『 整个太阳系，以及整个宇宙，都包含在气场包裹（Auric Envelope）内；它包含了一个整个进化的计划，以显化宇宙以及其中所有存在和情况。 『 你可能会问说：「在这个气场包裹之外是什麽 ? 」 『在这个包裹之外，还有无穷无尽的其他宇宙，其数量之多、范围之广令人难以想象，以至于我们无法构思它们的存在或本质；「永恆」或「无限空间」是没有尽头的。 『 但是，我们在本次演讲中不必考虑这些奇蹟；我们也无法考虑太阳系的最终解体会怎麽样。 『那麽创造和进化的第一步是什麽呢 ?第一步是上面穹苍与下面深渊分开，并形成七个圆圈，每个圆圈内都有一个创造性的神；这是天上居所，或称七区。以这种方式，一个看似完整的太阳系准备好了，它起源于单一最高而隐藏的逻各斯，并通过他的生命来维持，这是由七个创造者作为媒介；每区都有一个。 『 我们自己的太阳系就是一个例子，其中太阳是逻各斯的最低显化，因为它作为自身太阳系的中心。它是赋予生命、控制、调节、协调、无处不在的中央力量。它以可见的方式映像了「普遍临在」的最高状态，也就是最高神，并展现了七状态中的第一个或最低的。 『 每个太阳系中的中央太阳在各自的物质或客体基质中，都是气息（话语）最初原则的最低状态；或者称之为逻各斯物质身体的最低状态。它们将主的生命倾注到它的太阳系中；而所有的物质力量和能量，是转化自最高神的生命流体，后者会通过太阳或由太阳映像。 『 我们可以把太阳称为一个物质太阳系的心脏，然后又藉由月光映象在它精神性的对应物中。因此，太阳代表物质性、男性的和物质太阳系的主要部分，而月亮是精神性和女性部分的象徵。后者也是人类灵体的居所。 『由于这些原因，太阳在许多古代宗教中一直是造物主的象徵；一般来说，指的是太阳系的物质创造，特别是人、地球与其中所有一切。 『另一方面，月亮一直是神圣女士的象徵，她是众神之母，是最高神的神圣配偶。 『当逻各斯出现时，就预示着太阳系的诞生时刻；而太阳系的便一显化生命就是神，是显化的主。 『 气场包裹将太阳系包含在它壳内的情况，如同一个原子一样，后者发光的外壳内包含了一个中央太阳，且许多被称为电子的微小行星则围绕着它旋转。气场包裹和原子都是卵形的，或鸡蛋状的；由于这个原因，太阳系经常被称为气场蛋。 『 在气场包裹内的太阳系中，巨大行星都由行星逻各斯（神的总督们）所统治；同理，原子内的微小行星也由行星之主们所统治。 『 要明白「巨大」和「微小」只是凡人脑中的概念，对神来说有完全不同的意义；正如时间和空间不能用人类自我的有限理解来正确理解一样。 『 因此，建造太阳系的首要条件是创造气场包裹。这是神的精神性心智的物质投射；一个形象，一个思想形体；通过神的意志获得物质形状和实体。神的意志居住在神圣之光中，而从神圣之光的辐射（永续运动）出现了气息，从而散发出原初光，显化出隐藏在黑暗中的永恆思想；这成为了创造的「话语」。从这个话语或咒语显化了气场包裹还有整个太阳系。因为隐藏的逻各斯在包裹内辐射出一道射线，使形成太阳和行星的胚芽结成果实成形；而这道射线的本质进一步扩展，产生了行星逻各斯们，尔后万物都是从它们的心灵中诞生的。 『 形成行星之前是混沌；所有未来物质世界的要素都处于不断流动的状态；未成形的。这些就是「神的精神所沉思的水」，所有一切都是黑暗，需要神的气息来变成光。当气场外壳被那光点亮时，藉由产生或生成行为，使话语响起而显化出来。在人类智力上看似混沌的东西，事实上是精神智慧的永恆根源。「生命之水」在其中被创造，或者称为原初胚芽被原初光重新唤醒。因此，神圣精神在气场包裹内的「空间之水」上移动，形成生命气息并将它注入到该胚芽，而后这成为了中心，在其中创造了男性行星逻各斯；最初的万物之主从这里出现，并成为了人类的祖先。 『 不要将上面提到的主与绝对和未知的最高神混淆，前者只是一个与行星或星球物种繁殖有关的逻各斯；而后者包含宇宙在自己里面。前者成为万物之父，但他和无限至高神之间有一个深渊；大深渊；大奥秘。在他和至高神之间，有隐藏的逻各斯；是该太阳系之主。 『 七个太阳系层面的形成方式如下 : 第一个也是最高的是第七层面，由气场包裹代表；然后是第六层面，称为「阿赖耶-原质」层面（Ālayic-Prakritic）、或称世界的精神之心、世界灵魂（Anima Mundi），它是未知神的一个方面。原初质仍然处于未分化、主体性的前宇宙潜伏状态。在一个特定的时刻，它接收到神圣思想的印象，并开始容纳隐藏的逻各斯的男性方面；它的心打开了：原初质变得分离和分化，在射线进入（无暇怀孕）后，父亲、母亲和儿子的三元组诞生，并转化为四元组：父亲、母亲、儿子作为统一体，再加上生命，后者从不可触及的、隐藏的神的顶点辐射出来。因此，每个身体要成为客体所需的三个原则是：缺如（Privation，是印记在星光界流体中的各种原型）、形体和物质。那射线是生命原则，产生了活跃的显化。因此，阿赖耶（Ālaya）如它所称的，是原始基底，是永恆的不断形成，且它先于所有其他事物。 『 下一个层面是第五层面，即心灵层面（Mahatic Plane）。这层面创造了感知，并与新生的力量中心有关，包括智力上和身体上；是神经力量的基本原则；以及低等界（如第三级的元素精灵）新生的感知；然而，在低等界之后是客体的矿物界，其感知完全处于潜伏状态的，因而要到植物界才重新发展这种感知。它是密传太阳系中两个低等层面和两个高等层面的中间点（见底下作者的註释 2）。 『第四层面或称宇宙电层面（Fohatic Plane），是有意识的力量与建造性力量的层面 ; 它包含了所有的力。宇宙原子们是由宇宙电所启动的，而宇宙意识作用于它。宇宙电是从能量的遍一源头所散发出的光。宇宙电被称为众建造者的建造者，他所化身的力量形成了我们的七重链。在太阳系层面上，他存在于所有光、热、声音、附着力等等显化的背后，是电的「精神」，是宇宙的生命。宇宙电是引导智能法则和有感知生命的精神。他不是人格化的神，而是他背后力量的散发物，且他是生命和光明的原初儿子们的信使。 『 第三层面是生命层面（Jīvic）。这是生命原则的层面，也叫生命能量（Prâna）。生命无处不在，只要有一个它能作用的原子，它就存在。如果它没有一个能作用的物质粒子的话，它将是静止的 - 死亡的。宇宙电作用于化合物、甚至是简单物质就会产生生命。 当宇宙电撤出一个生命体的运作时，生命原则（Jīva）也被撤出了；但它仍然掌控着先前构成活着有知觉身体的原子和分子们。 『第二层面是星光界层面，而第一层或最低层是客体物质层面。 『 在气场包裹内的这些层面中，我们有了精神和物质性质的所有必要成分，从而使一个完整的太阳系拥有生命和存在。 『从外面看来，气场蛋的椭圆球体会显示出或多或少的光辉，是取决于它个体的力量；那些来自其他层面的高等存在们，所感知到的就是这种光芒；就像人们从原子看到的一样。未来的海洋沉睡在水里，充满了它；未来的大陆、海、山脉、行星、众神、元素精灵和人类也是如此。 『小鸡如此隐藏在刚产下的蛋中，它所有潜能都处于潜伏状态。 『 气场包裹内的七个层面中，每一层都包含且对应着一个原型；并依序对应着物质的七个状态和大自然所有其他力量。它包含了每个未来人格的精神性芳香，而开悟者在它里面形成他们的物质星光体，且从最高到最低众神也是如此。当开悟者肉体死亡后，他会停留在更纯净的星光界区域内，并在那里生活和活动；他拥有他所有的原则，除了星光体和肉体；他不再需要这些，因为他已经获得了更高等和更精细的精神性显化工具。但他始终存在于气场蛋所包含的世界中；就好比尚未开悟的人，他在两个投生之间，必须居住在尘世地球周围的低等层面。 『生命能量或生命原则遍及蛋内的所有空间。它作为生命原则没有数字；虽然它散发自第四层面，但七个层面中的每一个数字都可能适用于它。此外，太阳系不是由数字或通过数字产生的，而是由数字间的比例或几何来产生的。 『七个层面也反映在棱镜的七种颜色中；每一种颜色都有特定数字或频率的振动，七个层面也是如此。 『气场包裹的外部形状等同于原子或人累周围的淡紫罗兰色气场；这是一种暂时的散发物，先于所有生命体形成的，就像气场蛋先于其内部宇宙的形成一样。 『在太阳系的气场蛋里，反映了人类的所有思想、言语和行为，它是人类所有正面和负面力量的仓库，按其意愿接收和发出；这也是每个思想和每个潜能的仓库，之后立即变成一个效力。 『 蛋内的气场流体是生命和意志原则的结合，它包含在所有事物和存在中，并从它们流出和散发，可见于环绕所有物体的气场光中。它可以由开悟者随意导引，使其流动受到限制或加强。 『 气场蛋也接受了所有来自高等众神、天神和其他天使存在发出的印象。在气场蛋内部不断发生的关联和变化中，它的要素处于永续运动的状态。 『 气场蛋的外面是精神太阳，或称普遍精神，它使无限的宇宙具灵魂，无论是在时间与空间之内还是之外。神圣自我的本质是纯净的火焰，无法添加，也无法取走。 因此，它从未被无数的创造物所削弱，而是像从一个火焰中分离出许多火焰一样；精神太阳的火焰永远燃烧着，永不枯竭。 『 气场蛋存在于每一种形体、植物或动物中；它们都包含着它的復製品；气场蛋之于人，就像星光界流体之于地球一样；又或者是周围的以太之于星光界流体，或者阿卡莎（Akâsha，普遍灵魂）之于以太，作为一个超实体的本质环绕着。简而言之，阿卡莎是构成气场蛋的基质，一个纯粹抽象的基质。我们已经详细讨论了气场蛋的一些原理，并从不同的角度考虑了它，因为它在太阳系计划中有着巨大重要性；对它的研究永远不嫌多，因为太阳系中的所有其他事物都依赖于它。 『你会明白，儘管在我们看来，太阳系以及他的太阳和行星是如此的巨大，但它只不过是大宇宙海洋中的一滴水。然而，儘管我们对于其起源和结构不可避免地只有模糊的概念，但我们还是能够将它们分配在宇宙中的适当位置，并对于整个系统的相对大小有一个广泛的想法--这显示出我们内在有神一般的本性。而我们目前生活的行星链只是整个系统中的一小部分。当我们对于进化的各个时期有些概念，并了解到在这些行星上、在星光界和其他区域中，所有事物和存在如何进化时，我们也展现出了这种本性。 『最高逻各斯在最初构建气场蛋时显化了自己，并带来了过去太阳系的果实；也就是强大的精神智能体们，他们将成为他的同事和代理人，建立现在的太阳系。其中最高的是「七者」，他们被称为逻各斯们；各自所处的位置都是太阳系中某个特定部分的中心，正如最高逻各斯是整体的中心一样。这七个在太阳中的存在，是从「母亲-基质」的固有力量中自我诞生的，且「绝对者的气息」的能量使他们成为有意识存在。这种自发的成为有意识存在过程，是来自于遍一显化的生命；它本身是来自绝对者的映像，而这个遍一显化生命就是最高逻各斯本身。 作者註释 1：在我们的术语中，太阳系（Kosmos）是一个太阳系；而一个宇宙，是一组太阳系。神是宇宙中的至高神；一个最高隐藏逻各斯是一个太阳系之主。 作者註释 2：因此第一和第二层面应被视为外传的，且这是正确的。 下一篇：《金黄星》第八章：太阳系（2）
