阅读《垮掉的一代》[美] 杰克·凯鲁亚克

  “垮掉的一代”一词最早由杰克·凯鲁亚克于1948年提出。最开始是指二战后的一群年轻诗人作家吧，这群人给人是一种离经叛道的感觉或者更为严重。

  不知道是不是这样理解，我也不是很懂，可以网上查找资料学习一下。

  《垮掉的一代》只是几幕场景的剧本，一群铁路工人，在厨房里的谈话，在赛马场，在客厅里与主教的对话。

  说实话，出场人物还是比较多的，我一个都没记住，他们一直地在对话在讨论着什么，可能也理解不了，神魂颠倒的感觉，就像是食用了某种精神麻醉品一般。

  当我们现在去评判过去的历史时，难免会带有一定的当代意识思维去想问题，而我们从小接受的唯物史观与唯物辩证法教育，也未必能让我们学以致用。

  当他们说“垮掉的一代”时，他们正真想到的是什么？

  自由、反叛、物质、科学、宗教还是精神麻醉品？

  当他们在朝鲜战场上被破掉不败的神话时，当他们深陷越南丛林的泥潭里时，他们才稍微意识到——这个世界不是他们想象中的那样——为什么而战的问题。

  当民族独立浪潮掀起，当孟菲斯旅馆枪声响起，当资本主义世界性经济危机来临。“思想大厦也开始动摇。”

  当红房子里灯火不再通明，当白房子里的人开始狂欢。“历史的终结由此而来。”

  当然，我们很清楚的是——历史不是一种个人行为，“我们都是大地的一块，海洋的一片。”这比较容易理解。

  历史没有随着“垮掉的一代”而垮掉，以前有些人老是说“九零后是垮掉的一代”，然后会是零零后可能也会是一零后，总之历史就是这样。

  从唯物史观与唯物辩证法来看，历史是由人民创造的，但是很多人都没有意识到这一点，这让他们通常以普通人的身份自居，然后在他们之下希望还有某种底层人民，而在他们之上希望会有某种英雄，不论是怎样的好的坏的英雄。

   所以我觉得英雄史观是多么愚蠢的原因。而个人英雄主义与革命英雄主义我们也要区分开来。

  我想起了王小波在《黄金时代》里这样说到“那是我们的黄金时代”。他们在云南插队的时候是他们的黄金时代。这确实没什么大不了的，对谁也是。

  当一个人不再相信自己时，我们便说这个人垮掉了，而这种事会发生在一个民族一个国家或者一代人身上吗？

  也许会也许不会吧，而我不想称谁是垮掉的一代，也不希望被称呼为垮掉的一代。

  以上所说非正确非客观非学术，毫无意义的说。如有异议欢迎讨论。