《颜氏家训》：颜真卿家的家训都写了啥？
唐建中元年（780年），72岁的颜真卿给他老爹颜惟贞创建家庙，于是就有了《颜家庙碑》。
在《颜家庙碑》里，颜真卿追溯他们颜家的历史，其中最有名的或许得算他的五世祖颜之推。🤩
颜之推之所以出名，是因为他创作了《颜氏家训》。
《颜氏家训》或许是中国历史上最出名的家训，下面挑五条跟大家分享一下。😜
1、为什么要有家训？
夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。
禁童子之暴谑，则师友之诫不如傅婢之指挥，止凡人之斗阋，则尧、舜之道不如寡妻之诲谕。
吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢、寡妻耳。
同样一句话，有的就容易被信服，是因为说话者是他们所亲近的人；同样一个吩咐，有的就容易被照办，是因为作出吩咐者是他们所敬服的人。
要禁绝孩子的过分淘气，师友的劝诫，还不如婢女的指挥命令；要制止兄弟间的内讧，尧、舜的教导，还不如他们自家妻子的诱导规劝。
我希望这本书能被你们信服，不过是希望它能胜过婢女对孩童、妻子对丈夫所起的作用而已。
这段话解释了家训的由来。😃
这世界讲道理的书多了，为什么颜之推要单写一本家训呢？
是颜之推觉得自己比古圣先贤更优秀吗，能写出更深刻的东西？
并不是，只是有些话由家里人来说更有说服力。😏
2、为什么要读书？
夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。
父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。
谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。
通晓六经的旨意，涉猎百家的学说，即使不能提高个人的道德修养，劝勉社会的风气，也不失为一种才艺，可用以自我谋生。
父亲兄长不能长期依靠，家乡邦国也不能常保无事，一旦因战乱而颠沛流离，没有人来庇护资助你时，就该自己设法生存了。
谚语说：“积财千万，不如薄技在身。”易学又尊贵的本事，莫过于读书了。
读书的根本目的是认识自己、认识世界，努力把自己和世界都变得更好。
但即便不谈这些“虚无缥缈”的，读书至少能帮你混口饭吃。😍
虽然今天的书和颜之推时代的书已经大不一样，但这个大道理仍然适用。
3、一定要力争上游吗？
礼云：“欲不可纵，志不可满。”宇宙可臻其极，情性不知其穷，唯在少欲知足，为立涯限尔。先祖靖侯戒子侄曰：“汝家书生门户，世无富贵；自今仕宦不可过二千石，婚姻勿贪势家。”吾终身服膺，以为名言也。
《礼记》上说：“欲望不可放纵，志向不可太满。”宇宙之大，也可到达它的边际，而人的欲望却是无穷无尽的，只有寡欲知足，才能划定一个界限。
先祖靖侯告诫子孙们说：“咱们家是书香门第，世世代代不求富贵；从现在起，你们为官，不可担任俸禄超过二千石的官职；你们的婚姻不可妄图攀附权势显赫的世家大族。”我对这些话终生信奉，牢记心间，把它当成至理名言。
《颜氏家训》里有几段知足常乐的教导。
在今天这么一个力争上游的时代，这些教导乍一看有些不合时宜，但上了些年纪再看，好像也有其道理。😊
4、应该如何养生？
夫养生者先须虑祸，全身保性。有此生然后养之，勿徒养其无生也。单豹养于内而丧外，张毅养于外而丧内，前贤所戒也。
会养生的人首先应该顾虑到灾祸，能保全自己的身家性命。先有了性命，然后才能谈保养，不要白费心思地指望生命能永远不灭。
单豹善于保养身心，最后却被饿虎吞食，张毅善于趋避外部灾祸的伤害，最后却因体内发病而丧生，这都是前代贤人引以为戒的。
一个人的寿命是长是短，很大一部分取决于天，没必要太纠结。🤣
养生最重要的是避开一些明显的雷区，不去危险的地方，不乱吃东西，要是还能坚持早睡早起、饮食有节什么的，自然更好。
5、不能做书法家？
真草书迹，微须留意。江南谚云：“尺牍书疏，千里面目也。”承晋、宋余俗，相与事之，故无顿狼狈者。
吾幼承门业，加性爱重，所见法书亦多，而翫习功夫颇至，遂不能佳者，良由无分故也。然而此艺不须过精。
夫巧者劳而智者忧，常为人所役使，更觉为累；韦仲将遗戒，深有以也。
对于真书、草书等书法技艺，也是需要加以留意的。江南俗谚说：“一尺书信，千里相见；一手好字，人的脸面。”今人继承了东晋刘宋以来的习俗，都很注重书法上的学习，因此很少有人在书法方面狼狈不堪的。
我小时候受到家庭影响，加上本身也很爱好书法，所见到的书法字帖很多，而且临帖摹写也颇下功夫，可就是不能达到很高的造诣，大概是由于缺少天分的原因吧。
然而这门技艺没必要学得太精深，否则就要能者多劳，智者多忧，常被人家役使，更感到累赘。魏代书法家韦仲将给儿孙留下“不要专学书法”的训诫，是很有道理的。
按颜之推的意思，书法这东西学还是要学的，但没必要做书法家。😱
道理也很实在，书法太好，容易有很多应酬，而且会盖掉其它优点。
说起来，颜真卿作为书法家，应酬多不多不好说，但确实盖掉了他忠臣良将那一面。😂
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