古典名篇（先秦）《诗经·郑风·叔于田·将仲子·缁衣》赏析诗经·郑风·叔于田

《诗经》（节选），袁行霈主编“中华传统文化百部经典”丛书（国家图书馆出版社2017年版）2019-07-16

作者：【先秦】佚名

叔于田[1]，巷无居人[2]。岂无居人？不如叔也，洵美且仁[3]！

叔于狩，巷无饮酒[4]。岂无饮酒？不如叔也，洵美且好！

叔适野[5]，巷无服马[6]。岂无服马？不如叔也，洵美且武！

注释：

[1]叔：男子的称谓，《诗经》中常见。一说叔即郑庄公弟共叔段，他的封地在京，《左传·隐公元年》谓：“请京，使居之，谓之京城大叔。”后被郑庄公赶出国，死于国外。于田：田，即“畋”（tián），狩猎。于田即去打猎的意思。　[2]巷：里巷。　[3]洵（xún）：实在。仁：自得貌。仁、夷古通，仁即夷。据于省吾《新证》。　[4]饮酒：古代狩猎之后，有饮酒之礼。　[5]野：野外，即狩猎之处。　[6]服马：指驾车之马。

点评：

《叔于田》，盛赞中暗含讽刺的诗篇。诗篇赞一个人却专从他的英武上说，无半个字直接或间接地涉及人物内涵，多读一遍即觉得有言外之意。稳妥地说，诗人这样写，是有意表达些什么。表达什么呢？回答是：“叔”的张狂。“巷无居人”“饮酒”等，正是表诗中“叔”的眼空无物的意态。这样，旧说诗篇与共叔段有关，倒也合情合理。诗篇豪爽而不失婉曲。

 2、诗经·郑风·将仲子

作者：【先秦】佚名

将仲子兮[1]，无逾我里[2]，无折我树杞[3]。岂敢爱之[4]？畏我父母。仲可怀也[5]，父母之言，亦可畏也。

将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑[6]。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。

将仲子兮，无逾我园[7]，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人多言之，亦可畏也。

注释：

[1]将（qiāng）：请，祈求、央告之意。仲子：古代兄弟排行，第二称仲，仲子，对心上人的昵称。　[2]逾：翻越。里：院墙。古代乡村，五家为邻，五邻为里，每一里都用墙围着。　[3]树杞：即杞树。严粲《诗缉》谓《诗经》中杞有三种，一为柳属，即此篇所唱；另外一为山木，一为枸杞。　[4]爱之：爱惜，舍不得；之：指代树杞。　[5]怀：思念。　[6]树桑：桑树。　[7]园：园墙，院墙。树檀：檀树，高大而木质坚硬的树。

点评：

《将仲子》，女子以拒绝口吻提醒心上人行事小心的诗篇。高墙大树的防范，翻墙折木的相会，这样表现古老乡里的爱情，十分特别，却不让人觉得陌生。仲子的胆大心粗，与女子类似祷告的声声吁求，相映成趣。诗中人的声声告诲，都是对“仲子”的提醒，是保护爱情的继续，也是维护着自主的恋情。在“可畏”与“可怀”之间，隐含着爱情和礼教的冲突。这正是诗篇的动人之处。

3、诗经·郑风·缁衣

作者：【先秦】佚名

缁衣之宜兮[1]，敝[2]，予又改为兮[3]。适子之馆兮[4]，还[5]，予授子之粲兮[6]。

缁衣之好兮，敝，予又改造兮[7]。适子之馆兮，还，予授子之粲兮。

缁衣之蓆兮[8]，敝，予又改作兮。适子之馆兮，还，予授子之粲兮。

注释：

[1]缁衣：黑色朝服。《毛传》：“卿士听朝之正服也。”缁衣布料为麻，要经过七次浸染才成缁色，工序最为繁多，所以贵重。宜：合身。　[2]敝：同“弊”，破旧。　[3]为：制作。　[4]适：往。馆：官署。　[5]还（xuán）：通“旋”。归来。　[6]予：我。在此指代周王。下面“改为”“改作”之“予”，都指周王。粲：鲜亮貌。　[7]造：制作。　[8]蓆（xí）：宽大。

点评：

《缁衣》，郑武公、庄公父子相继为周王卿士，诗篇即赞叹此事。“周之东迁，晋、郑焉依”（《左传·隐公六年》），郑是东周初期王室特别倚仗的诸侯之一。郑武公和郑庄公父子相继入朝为王卿士，辅佐大政，这让郑国人感到自豪，诗篇即表此情。在表现上诗采取的是模拟兼比喻的手法，“敝”了“缁衣”又“改为”，暗示的是两代卿士的更迭；“予”（指代周王）的“适馆”又“授粲”，则模拟王对郑两代君主的殷勤与尊重，情感的表达十分委婉又十分真切。诗每章之中三易句式，一句一转，缠绵往复；其中一字句“敝”“还”的使用，令诗篇特具曲折变化之妙。