瑞典历史简介

（一）瑞典国家形成于11世纪，1397年瑞典被并入丹麦控制的卡尔马联盟，1523年脱离联盟独立。17世纪瑞典成为称霸欧洲北部的强国，18世纪初开始衰落，丧失大部分海外领地。1809年瑞典控制下的芬兰被并入俄国，1814年从丹麦手中取得挪威。1905年挪威脱离瑞典独立，现代瑞典王国的版图最终形成。两次世界大战中瑞典均保持中立，二战后经济与科技发展迅速，成为当今世界上最发达的国家之一。瑞典是一个位于斯堪的纳维亚半岛的国家，北欧五国之一，首都是斯德哥尔摩。它西邻挪威，东北与芬兰接壤，西南濒临斯卡格拉克海峡和卡特加特海峡，东边为波罗的海与波的尼亚湾。瑞典与丹麦、德国、波兰、俄罗斯、立陶宛、拉脱维亚和爱沙尼亚隔海相望，海岸线长2181千米，总面积为45万平方千米，是北欧面积最大的国家。全国划分为21个省和290个市，首都为斯德哥尔摩。11世纪初形成统一的瑞典王国，1397年起是受丹麦主导的卡尔马联盟成员，1523年重获独立。1611~1721年间为国力鼎盛时期，被称为“瑞典帝国”。1805年参加拿破仑战争，1809年败于俄罗斯帝国后被迫割让芬兰。1814年签订《基尔条约》，从丹麦手中取得挪威，建立瑞典—挪威联合王国。瑞典在两次世界大战中均保持中立，1995年瑞典加入欧洲联盟。瑞典地形狭长，地势自西北向东南倾斜，北部为诺尔兰高原，南部及沿海多为平原或丘陵。瑞典拥有21个省和290个市，省长由政府任命，市级领导机构由选举产生，省、市均有较大自主权，斯德哥尔摩是瑞典的首都。瑞典是一个发达的资本主义国家，也是诺贝尔奖举办地。冰河时期的冰川退却后瑞典迎来石器时代，这时瑞典已经有人类居住，生活在斯堪的纳维亚半岛的从事狩猎和食物采集的部落。

（二）随着从波罗的海到地中海的商路形成，南欧的铁器传入斯堪的纳维亚，而北欧的兽皮、琥珀则被贩卖到希腊和罗马。到了公元前后罗马共和国不断向西北欧和中欧扩张，地中海地区的欧洲人逐渐了解到生活在波罗的海沿岸的居民。3至4世纪的罗马帝国末期被称为“人种作坊”的斯堪的纳维亚诸部族向西欧和南欧输出大量移民，哥特人据称就来自瑞典哥特兰岛，苏维汇人则来自瑞典南部海岸。10世纪罗马天主教从丹麦传入到瑞典，并很快巩固下来。瑞典王国大约形成于11世纪，早期的传说留下几位早期瑞典国王的姓名和事迹，如埃里克家族和斯沃克家族，直到福尔孔王朝统治的建立。与近邻丹麦人和挪威人相比时海盗时期的瑞典人更注重商业贸易，而不是征服和殖民，致力于向欧洲东部和东南的经营，势力曾经远达黑海和里海沿岸。在这里瑞典人与阿拉伯人甚至更往东的民族交换皮毛、金属等产品，到达过君士坦丁堡、耶路撒冷和巴格达，瑞典王宫钱币展览馆收藏有当地出土的古代西亚国家铸币。瑞典人首先到达芬兰湾北岸、涅瓦河和拉多加湖一带，他们在这里建立据点并继续向南推进，在诺夫哥罗德建立诺夫哥罗德公国。据基辅修士的记载：“一支瑞典人进入东欧腹地并建立基辅罗斯，他们被称为瓦良格人。维京人因对斯拉夫人征收重税而被逐出，但斯拉夫部族却由此陷入混乱之中，有人提出从别的国家请一位国王来统治他们，于是使者来到瑞典。有三兄弟成为候选人，他们是留里克、辛由斯和特鲁弗，他们成为后来诺夫哥罗德、白俄罗斯和伊兹伯斯克的统治者。辛由斯和特鲁弗去世后留里克接管他们的土地。他的继任者奥列格征服基辅，成立基辅罗斯国。

（三）王国形成之初瑞典是个由一些独立性很强的省组成的松散王国，各省通行自己的法律，而国王负责各省之间的协调和组织对外战争等事务。12世纪时王权已经十分强大，形成全国统一的税收和法律，此时瑞典已征服芬兰的西南沿海地区，并继续向东南方扩张。1397年为了对抗强大的汉萨同盟在北海和波罗的海的势力，丹麦、挪威、瑞典三国在瑞典东南部的卡尔马举行会议，决定成立由丹麦王室主导的卡尔马联盟。从此瑞典和挪威臣服于丹麦国王的统治，同时保留王国的地位，但在联盟时期瑞典人与丹麦人的冲突不断发生。1520年丹麦国王克里斯蒂安二世进入瑞典首都斯德哥尔摩平息一场独立运动，随后本地贵族出身的古斯塔夫·瓦萨在达拉纳省组织反抗联盟国家的运动，很快反抗丹麦统治的势力控制瑞典的大部分地区。抵抗运动得到与丹麦敌对的汉萨同盟盟主城邦吕贝克的援助，攻入斯德哥尔摩。1523年丹麦军队镇压武装反抗失败，瑞典获得独立，古斯塔夫·瓦萨被选为瑞典国王，建立瓦萨王朝。挪威继续则留在联盟内，成为丹麦的一个政区，而瑞典的南部沿海地区仍在丹麦控制之下，即位之后古斯塔夫·瓦萨宣布与吕贝克断绝关系。瑞典独立后新教路德宗取得支配地位，1593年路德宗成为瑞典国教。瑞典在16世纪的几次战争中打败丹麦和波兰的军队，成为北欧的军事霸权。在三十年战争期间瑞典加入新教阵营参战，并派兵深入神圣罗马帝国腹地。1632年国王古斯塔夫二世·阿道夫在吕岑战役中阵亡，在1634年的纳德林根战役中瑞典军队战败而撤回国内。1642年瑞典再次出兵德意志，1648年法国与瑞典联军最终战胜神圣罗马帝国皇帝，签订《威斯特伐利亚和约》，战争结束。瑞典得到德意志领土前波美拉尼亚、维斯马、威尔登和不来梅，三十年战争后瑞典在波罗的海的势力达到顶峰。

（四）1654~1719年为瑞典的强盛时期，领土包括现芬兰、爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛以及俄国、波兰和德国的波罗的海沿岸地区。1625年瑞典控制利沃尼亚（爱沙尼亚和一部分拉脱维亚领土），1658年瑞典从丹麦手里收复南部沿海的斯科讷、布勒金厄等地。1700年俄国、丹麦、波兰结盟与瑞典交战，大北方战争开始。1709年瑞典国王卡尔十二世的军队在今乌克兰境内的波尔塔瓦被俄国沙皇彼得大帝击溃，逃至奥斯曼帝国，俄国开始取代瑞典成为北欧及波罗的海地区的新兴强国。1718年瑞典对俄国、丹麦和波兰作战失败后逐步走向衰落，1721年瑞典战败，丧失波罗的海属地及其军事强国地位，利沃尼亚地区被并入俄国。1805年瑞典参加拿破仑战争，1809年瑞典败于俄国后被迫割让芬兰，沙皇亚历山大一世兼任芬兰大公。1813年瑞典正式加入反法同盟，参加拿破仑战争。1814年1月14日丹麦与瑞典签订《基尔条约》，丹麦将挪威割让予瑞典。挪威乘机宣布独立并颁布宪法，瑞典对其发动战争，挪威被迫同意作为一个国家臣服于瑞典国王，结成挪威—瑞典联盟。在此后的二百年里瑞典避免卷入任何战争与冲突之中，持久的和平稳定带来国内经济和科技的发展，19世纪末瑞典完成工业化，开始走上发达国家的道路。1905年挪威借领事馆之争举行公民投票，决定脱离瑞典而独立，1905年挪威脱离联盟独立。瑞典在两次世界大战中均保持中立，未参战，但在二战中向德国出口木材和矿产。1995年瑞典加入欧盟，芬兰也与瑞典一起加入欧盟。新航路开辟后瑞典人开始效仿西欧国家，设立贸易公司，寻求建立海外殖民地。在荷兰人彼得·米努伊特、瑞典政客Axel Oxenstierna和海军舰队司令克拉斯·弗莱明的支持下新瑞典公司于1633年成立。

（五）为发展与东方国家主要是与中国的贸易，瑞典东印度公司于1731年成立。17至18世纪瑞典曾在北美洲东岸、加勒比海和西非建立规模很小的殖民据点。但由于瑞典国力较弱而难以与其他国家竞争，这些殖民活动全部以失败告终。1637年由新瑞典公司组织的第一批瑞典远征队在彼得·米努伊特的指挥下从瑞典哥德堡出发，驶往北美洲。1638年3月29日新瑞典公司在北美大陆特拉华河沿岸，从当地印第安人手中购买一块土地，在此建立克里斯蒂娜要塞（今特拉华州威明顿），这就是瑞典的第一个海外殖民地新瑞典（包括美国的宾夕法尼亚州、新泽西州及特拉华州的一部分地区），彼得·米努伊特任总督。开拓该地区的殖民者中有一半是芬兰人和荷兰人，但在此之前荷兰已宣称这一地区为荷属新尼德兰领地，在一系列军事冲突之后此地于1655年9月15日被并入荷属新尼德兰。1785年瑞典从法国手中取得法属西印度群岛中瓜德罗普岛的附属岛屿圣巴托罗缪岛，作为交换时法国商船获得在瑞典哥德堡港的免税权。随后瑞典西印度公司于1786年秋成立，瑞典在这个小岛上建立古斯塔维亚港。在瑞典统治时期此岛主要作为瑞典船队从非洲贩运奴隶的中转站，19世纪中期瑞典开始禁止奴隶贸易，圣巴托罗缪岛随之失去经济价值，1878年归还法国。由于瑞典在拿破仑战争中参加反法同盟，作为回报时1813年瑞典从英国占领军手中接管法属西印度的瓜德罗普岛，1814年根据巴黎条约时瑞典将此岛归还法国。瑞典西印度公司是一间为了跟加勒比地区（西印度群岛）贸易而成立的瑞典公司，1786年至1805年间西印度公司主要以当时受瑞典控制的圣巴泰勒米岛为据点，并得到王家授权垄断所有途经该岛来往美洲的贸易。公司须把关税和费用的四分之一缴付给政府，以维持贸易专利。

（六）西印度公司于1786年10月31日，由国务卿John Liljencrantz提议成立，按照他的提议时这间公司会于1787年1月1日获得特许，有效期为15年。公司向英格兰商人招股，而瑞典国王古斯塔夫三世拥有一成股份，为最大单一持股人。虽然公司的总部设于斯德哥尔摩，但主要贸易活动于圣巴泰勒米岛的古斯塔维亚进行，成立这公司的主要目的除了是开托瑞典与加勒比地区及北美洲新瑞典的残余部队之间的贸易外还有是垄断这些贸易。由于西印度公司也干涉殖民地事务，触犯殖民地管理局从贸易中取利的权力，双方多次产生争执。贸易利润分为两份，国王得到其中四分之一，西印度公司得到四分之三。公司特许状第14节订明，它有权从事非洲和加勒比地区之间的奴隶贸易。这是一种三角贸易：把非洲的奴隶运到加勒比地区，把加勒比的糖、棉花和烟草运到欧洲，把欧洲的布料、武器和烈酒运到非洲。圣巴泰勒米岛于1785年被订为自由港，西印度公司于1787年成立后它正准备第一次探索非洲，然而由于瑞典与俄罗斯于1788年爆发战争，公司的商人和职员只能以私人方式进行贸易。圣巴泰勒米岛曾有一段时间成为奴隶贸易的枢纽港，而其中只有一小部分的奴隶是由瑞典船只运送的。根据瑞典政府的档案记载：17至19世纪间瑞典船只只运送奴隶约50次，而当时横越大西洋的奴隶运输计有34 941次。档案库中有10艘船登记为瑞典籍，其中四艘船的船身上标明它们来自瑞典。由于瑞典船只只占所有奴隶运输船数量的0.02%和奴隶运输总次数的0.14%，瑞典只参与很小部分奴隶贸易，因此西印度公司不把奴隶贸易的纪录独立列出。船运于1794年开始减少，使西印度公司要向国家请求财政援助，虽然它于1801年申请延续贸易专利，但当时船运只有很少了。

（七）专利权最终于1805年被撤销，关税和其他收入直接归政府所有，这标志着西印度公司享有自由贸易的黄金时期已过去了，1805年5月22日瑞典西印度公司正式解散。15世纪葡萄牙人占领西非沿岸的Oguaa（在今加纳境内，阿克拉以西165公里）来作为贸易据点，此后该地被称为海岬海岸。1637年荷兰人占领海岬海岸并修建城堡，1652年瑞典再次占领该地并修建海岸角城堡。1664年海岬海岸最终被英国人占领并成为英属黄金海岸的主要据点，此外瑞典人在阿克拉也建有贸易据点。瑞典东印度公司是主要从事对华贸易的公司，它的船队将北欧的木材、铁和铜等产品贩往西班牙换得白银，然后用这些白银从中国购入瓷器、茶叶、丝绸、香料等奢侈品运往欧洲。在政府的支持下从1731年到1813年瑞典东印度公司垄断瑞典与中国的全部贸易，它的船队曾132次航行至广州，其中最著名的一艘商船是于1745年神秘沉没的哥德堡号帆船。根据瑞典学者的研究称瑞典东印度公司是历史上第一个向中国走私鸦片的“东印度公司”，1767年瑞典东印度公司的雅各布·哈尔从英属印度向中国广州发送150余箱鸦片，并在当地出手。这一做法引起西欧各国东印度公司的效尤，此后通过走私流入广州的鸦片数量剧增。瑞典殖民地帝国建立于1638至1663年以及1785至1878年，严格来说“帝国”一词并不能代表其殖民地的版图，因为瑞典没有足够能力同时统治其相对细小的殖民地。版图包括：新瑞典（1638-1655年，后来割让予荷兰）、 瓜德罗普（1813-1814年，后来归还给法国）、 圣巴托洛缪岛（1785-1878年，后来售卖给法国）、 瑞属黄金海岸（1650-1663年，后来割让予荷兰及丹麦）、海岸角（1650-1663年，最后成为英国领土）。

（八）17世纪中叶瑞典帝国（1611-1718年）的版图到达巅峰，瑞典打算通过在美洲的农业生产（烟草）及皮草贸易以排除英、法、荷三国，并扩大自己的影响力。而这个特权只属于瑞典、丹麦及德意志的股东，新瑞典渐渐建立。他们登岸后，立起新瑞典的第一个根据地——克莉丝蒂娜堡垒（今美国特拉华州威明顿），这个堡垒是根据当时瑞典女王克莉丝蒂娜而命名的。以后很多移居者不断的来到新瑞典，当中大部分为芬兰人，因为在1809年前芬兰有三分之一的东部疆土受到瑞典的控制。其后瑞典开始对荷属西印度公司的新尼德兰进行入侵，其第一任总督彼得·米努易特在一次返回斯德哥尔摩的航程中于加勒比海的圣克利斯托法岛遇上风暴，最后罹难，自此新瑞典的势力开始影响新尼德兰。1643年瑞典在今新泽西州塞勒姆北部建立起新艾尔夫斯堡堡垒根据地，1654年新瑞典率军入侵新尼德兰的卡斯米尔堡垒，荷属美洲新尼德兰省总督彼得·史蒂文森立时挥军直指特拉华河，最后令新瑞典军投降，新瑞典的势力开始出现退潮。在19世纪初的拿破仑战争中瑞典成为法国的敌人，因此原法国属土瓜德罗普战后被割让予瑞典国王卡尔十四世，值得注意的是这片土地成为国王个人的土地，而非瑞典的国土。但到了第二年《巴黎和约》却把这片土地还予法国，瑞典迫于无奈下只好向英国的殖民地发动进攻，以求换取与其他瑞典殖民地连成一线的希望。同时因着该地战略上的重要性，瑞典也只好赌一把，不然就会被外国排除。后来英瑞两国达成协议，给予瑞典2400万法郎作赔偿，这就是著名的“瓜德罗普基金”。后来瑞典更索求30万帝国塔勒（当时瑞典的流通货币），而这笔赔款最后到1983年才交付完成。

（九）1650年4月22日瑞典暂时地控制黄金海岸。但最终在1663年4月20日因卡尔斯堡堡垒及首府基士扬堡堡垒被丹麦夺去而丧失这殖民地。1652年瑞典夺取原本由荷兰及葡萄牙控制的海岸角（位于今加纳），而海岸角更集中在1653年建成的卡罗洛斯堡堡垒，并由瑞典国王查理十世所命名，直至今天这个堡垒的名字已经被改成海岸角堡垒。正当瑞典占领瑞属黄金海岸时他们开始小型的奴隶贸易，直至被荷兰人占领。直至瑞典国王古斯塔夫三世在1785年建立圣巴泰勒米殖民地后奴隶贸易再蓬勃起来，1786年瑞属西印度公司在这个岛上建立。瑞典位于北欧斯堪的纳维亚半岛的东部，东北部与芬兰接壤，边境长586千米。西部与挪威为邻边境长1619千米，东临波的尼亚湾和波罗的海与俄罗斯隔海相望，西南临北海并与丹麦和英国隔海相望。国土面积为45万平方公里，领海有12海里，海岸线长2181千米，15%的土地在北极圈内。瑞典东濒波罗的海，西南临北海，地势自西北向东南倾斜，北部为高原。瑞典地形狭长，地势自西北向东南倾斜。北部为诺尔兰高原，全国最高峰克布讷凯塞峰海拔2123米，南部及沿海多为平原或丘陵。瑞典靠近海洋地区受大西洋暖流影响，大部分地区属温带针叶林气候，最南部属温带阔叶林气候。瑞典主要河流有约塔河、达尔河、翁厄曼河，湖泊约10万个，可通航河流较少。瑞典有铁矿、森林和水力三大资源，已探明铁矿储量为36.5亿吨，是欧洲最大的铁矿砂出口国。铀矿储量为25至30万吨，森林覆盖率为54%，蓄材26.4亿立方米。平年可利用的水力资源有2014万千瓦（1760亿千瓦时），已开发81%。此外北部和中部地区有硫、铜、铅、锌、砷等矿，储量不大。全国划分为21个省和290个市，省长由政府任命，市级领导机构由选举产生，省、市均有较大自主权。

（十）“瑞典”一词来自瑞典语“安宁的王国”的意思，国名来自瑞典的起始地区（今瑞典中部），别称还有“森林王国”、“湖泊王国”、“欧洲锯木场”、“北欧雪国”、“禁酒王国”。瑞典全国各地人口分布不均匀，全国90%的人口集中在南部和中部地区，马尔默胡斯省人口密度每平方千米达151人，而耶姆特兰省每平方千米只有3人。导致人口分布不均的主要原因一是人口的城市化；二是受自然地理条件的影响，在高海拔和高纬度地区中人烟稀少。瑞典来自南欧、中东、亚洲和中美洲的难民占的比例越来越大，他们很难与当地居民打成一片，移民的增加也导致瑞典犯罪率的上升，20世纪70年代以后瑞典政府对移民加强限制。2008年之后外来移民数已超过瑞典向外移民数，外来移民多来自斯世纪堪的纳维亚国家，其中又以芬兰人最多。绝大多数为瑞典人移民多来自于中东、东南欧、非洲等地区，北部萨米族是唯一的少数民族，约2万人。官方语言为瑞典语，通用英语，主要宗教为基督教路德宗。瑞典民族中瑞典族占90%，北部有芬兰族3万人、拉普族近2万人，此外还有丹麦人、挪威人、德意志人、犹太人等。瑞典人为北欧民族之一，属欧罗巴人种北欧类型。身材高大，皮肤白皙，金发碧眼。统一的瑞典民族形成于9~11世纪，是由斯维尔人和高特人为主体并不断吸收后来迁入的移民以及部分拉普人和芬兰人而构成的。萨米人亦称拉普人，属乌拉尔人种，为蒙古人种和欧罗巴人种的混合类型。使用拉普语。萨米人现聚集在北极圈附近，多已过上安居生活，以养鹿为业。芬兰人为北欧民族之一，属乌拉尔人种，为蒙古人种和欧罗巴人种的混合类型。瑞典为议会制君主立宪制政体，瑞典现行宪法由政府法典（1809年制定，1974年修订）、王位继承法（1810年制定，1979年修订）和新闻自由法（1949年制定）三个基本法组成，此外还有议会组织法（1866年制定，1974年修订）。

（十一）宪法规定瑞典实行君主立宪制，国王是国家元首，作为国家象征仅履行代表性或礼仪性职责，不能干预议会和政府工作。议会是立法机构，由普选产生。政府是国家最高行政机构，对议会负责，国王的长子女是法定王位继承人。瑞典议会实行一院制，共349名议员。议员经普选产生，任期四年，议会组织法规定政党在大选中需获得全国选票的4％或一个选区的12％后才能进入议会。瑞典法院分三级：最高法院、6所中级（上诉）法院、72所初审法院。此外另设28所行政法院，皇家最高法院由16名政府任命的终身法官组成。全国设国家检察院、6个中级检察院、38个区级检察院和11个专司经济犯罪的检察院，国家检察长由政府任命。设有独立监察官，对议会负责，监督各级政府机构和官员。19世纪之后随着资本主义经济的成长，加上一直在世界政治上保持中立，瑞典经济发展逐渐加速。到20世纪中叶快速发展，成为一个工业发达的资本主义国家。20世纪70年代开始瑞典实施新的产业调整战略，加大科研的力度和投入，发展现代高新技术产业，成为现代化福利社会。20世纪初至21世纪初农业在瑞典国民经济中的地位持续下降，瑞典农业劳动人口只占全国就业人口的3%。20世纪90年代初瑞典受世界性经济危机影响出现衰退，1994年经济开始回升，此后发展电子和信息技术产业，经济一直保持2~4%的增长速度。2008年之后瑞典经济受到国际金融危机影响，面临经济增长下降、实体经济遭受冲击、市场信心持续疲弱、企业倒闭增多、失业率上升等不利局面，2009年后瑞典经济企稳回升，第三产业产值占瑞典国内生产总值一半以上。瑞典经济高度发达，以高收入、高税收、高福利为主要内容的“瑞典模式”为保障国家经济发展、抵御危机影响发挥作用。

（十二）瑞典全国耕地面积共264.83万公顷，约占国土面积的6%。粮食、肉类、蛋和奶制品自给有余，蔬菜、水果主要靠进口，农产品自给率达80％以上。瑞典林木资源丰富，林业在国民经济中地位重要，除木材原料出口外还建立庞大的纸浆、造纸、家具、林产化工等配套深度加工工业部门，其产量和出口量均居世界最前列。瑞典在保留传统特色产业的同时优势部门却已转向技术集约度高的机械工业和化学工业，发展信息、通讯、生物、医药、环保等新兴产业，瑞典拥有自己的航空业、核工业、汽车制造业、先进的军事工业以及全球领先的电讯业和医药研究能力。在软件开发、微电子、远程通讯和光子领域中瑞典也居世界领先地位。瑞典主要工业部门有矿业、机械制造业、森林及造纸工业、电力设备、汽车、化工、电信、食品加工等，瑞典服务业从业者主要分布在医疗护理、商业、运输通讯、金融、企业服务、教育、科研、公共行政、文化服务及家庭服务等领域。瑞典支持世界贸易自由化，是经济高度外向型的国家，对外贸易依存度为80%，出口利润占GDP的45%。出口商品主要有：各类机械、运输通信设备、化工及医药产品、纸张纸浆、造纸设备、铁矿石、家用电器、能源设备、石油制品、天然气和纺织品等。1989年正式取消外汇管制，主要投资对象是美国和欧洲国家。瑞典以良好的基础设施和充足的高科技人才吸引大量外资，外资主要来自美国、德国、英国和北欧邻国。2011年瑞外援额为352亿克朗，占国内生产总值1%，主要受援国是埃塞俄比亚、刚果、莫桑比克、坦桑尼亚、乌干达、阿富汗、苏丹、肯尼亚、巴勒斯坦等。瑞典语为瑞典的官方语言，通用英语。瑞典南北距离很长所以在各地都有各自的方言，以斯德哥尔摩地区的语言为瑞典的标准语言。

（十三）瑞典学校中英语是必修课，大多数20世纪40年代以后出生的瑞典人都会讲英语，英语和瑞典语为通用商业语言，瑞典使用芬兰语的人口主要居住在斯德哥尔摩、哥德堡等大城市。瑞典语属印欧语系属日耳曼语族斯堪的纳维亚语支，瑞典语与丹麦语及挪威语有关系，但发音与写法均相异，英语是第二语言。从1849年开始英语就是高中的必修课程，在20世纪40年代后期更是成为所有瑞典学生的必修课程。大部分瑞典人还掌握其它一门甚至几门语言，在学校就有除英语以外的外语课如西班牙语、德语、法语、意大利语等。11世纪之前瑞典人信仰挪威多神教，信奉阿萨神族的神灵，乌普萨拉神庙是瑞典的宗教中心。随着11世纪的基督教化，国家的法律也做了相应的修改，禁止信奉其它宗教，直到19世纪末期才废止。1530年代宗教改革后瑞典不再信奉罗马天主教，信义宗取而代之。18世纪后期信奉犹太教和天主教等其它教派的信徒开始被允许在瑞典生活和工作，1951年瑞典将宗教自由写入法律。大约75%的瑞典人属于瑞典信义会，不过这个数字每年都在减少，定期去教堂的人亦然。据统计称瑞典人有27.5万人属于自由教会，在瑞典生活的移民中有9.2万人信奉天主教、10万人信奉东正教、50万人是穆斯林。瑞典年有学校都对学生进行宗教教育，教科书中也不乏有关宗教的内容。但平时普通路德派教徒仅有3%去教堂作礼拜，大部分教徒只在举行洗礼、婚礼、葬礼时才去教堂，每逢复活节和圣诞节时大多数教徒都前往教堂祈祷。基督教路德宗是瑞典的国教。国王信奉国教。法律规定非信奉国教公民不得担任首相。教会分为13个主教区、2365个堂区、3249个牧师。1993年国教会成员人数占全国人口的88%。瑞典教会在国家享有特权，国王是教会的最高首脑，有权就宗教会议推荐的三人候选名单指定大主教和主教。国家征收教会税由瑞典教会用于民事支出，1951年起允许教徒退出国教会。

（十四）除了路德宗教会外瑞典拥有相当多的独立教会，最主要的有瑞典礼会联盟（有310座教堂，20124名教徒）、卫理公会教会（3665名教徒）、瑞典宣教契约教会（75000名教徒）等。瑞典五旬节运动是当前瑞典最大的新教教派，1991年其信徒达9.58万人。第二次世界大战期间由于外国移民的涌入，东区教会教徒人数得到增加，1991年教徒人数达10万人。瑞典曾于1604年至1873年间禁止国民信奉天主教，据1992年12月31日的统计称全国有14,8440名教徒，占全部人口的1.7%。1870年犹太教获得合法权，斯德哥尔摩、哥德堡和马尔默都建有犹太教会堂。瑞典有2万犹太人，其中绝大部分居住在斯德哥尔摩。截至1991年瑞典有7.3万伊斯兰教徒，另外瑞典还有几个佛教组织，在瑞典迄今为止有14个藏传、南传佛教“寺庙”。瑞典奉行军事不结盟政策，和平时期注重包括军事防务、民防、经济防务和心理防务的总体国防建设，国王为全国武装力量最高代表。三军总司令负责提出军事战略，领导部队训练，指挥全军作战。全国划分为四个军区，军工发达。铁路在瑞典国内运输中占有重要地位，铁路总长15568公里，其中电气化铁路占2/3。全国铁路货运量6935万吨，54%为国内货物，轨道交通客运量达2.3亿人次。海运是瑞典水运的主要方式，主要海港有哥德堡、斯德哥尔摩、吕勒奥、乌克瑟勒松德和马尔默，大多数港口拥有储藏干货、农产品及冷冻产品的先进储藏设备。内陆的配送由大型托运承包公司负责，即使国内最边远地区也可很快到达。内河航运在瑞典居于次要地位，全国运河总长约2603公里。瑞典9条运河和挪威2条运河共同组成瑞典和挪威运河协会，负责改善河道、周边环保及旅游等服务。瑞典拥有众多大中小航空公司，航线众多，航运便利。瑞典公路总长23万公里，其中有国道、省道10.6万公里。

（十五）公路运输现已承担国内客运量的90%和货运量的50%，瑞典公路网北接芬兰，西临挪威，南可通过丹麦到达欧洲大陆。白天开灯行车这项措施是从1977年开始作为法令实行的，专家们认为人的眼睛对晃动的灯光特别敏感，车辆白天开灯行驶可以使处在远距离或拐弯、上下坡处的行人很容易看到，特别是雨天、下雪天效果更明显。自从实行这项措施后事故发生率明显下降，为防止雨雪污泥遮住前灯，瑞典生产的汽车都在前灯安装雨刷。瑞典使用国际通用的交通法规和信号，路上的交通标志通俗易懂，驾车时只要留神，一般不会走错道。同其他许多国家不同的是这里市区的信号灯一般仅高两米，使行人和驾车者无须仰视而行，重要路口在同一方向设立4个信号灯，不管从哪个角度都一目了然。瑞典的公路平坦坚实，但车速却受到严格限制，时速最高不得超过110千米，通常情况下限制在70千米上下，在学校、居住区和医院附近则限制在20至30千米。在孩子常玩耍的住宅区附近路面上还专门设置“障碍”，筑起几道10厘米左右的小坎，迫使车辆降低车速。在瑞典平常很少见到交通警察，但是实际上监视很严，因此开车时千万不能心存侥幸，空中的直升飞机、地上的闭路电视都严格注视来往车辆，超速行车者第二天就会收到一张罚款单。瑞典实行9年一贯制义务免费教育，瑞典全国科研力量主要集中在国家资助的全国各级高校、专业研究所、皇家科学院和工程院以及企业资助的下属研发部门。瑞典皇家科学院是瑞典最高学术机关和最大的科学中心，瑞典皇家科学院是一个不属于政府而独立存在的科学机构，在世界上与英国皇家学会、法兰西科学院和前苏联科学院齐名。瑞典发明：安全火柴、高压直流输电技术、滚珠轴承、护理残疾人的机器人、活动扳手、抗赌瘾技术、拉链、蓝牙、免费看日报、后向式儿童安全座椅、奶油分离器、三点式安全带、网络语音聊天工具Skype、卫星导航系统GP&C、温室效应、虚拟病历、音乐网站Spotify、黄色炸药、智能头盔。

（十六）瑞典生活水平较高，社会保障制度完善，医疗卫生体系发达，老龄化较严重。瑞典是少数未参加第二次世界大战的国家之一，战后瑞典集中精力发展经济，实行广泛的社会福利政策，建立比较完善的社会福利制度。社会福利项目从父母带薪长期产假到医疗保障病假补助，从失业保障和养老金到义务教育，内容广泛，被称之为“从摇篮到坟墓”的保障。瑞典是通过高个人所得税率和高额的税收来实现福利保障的资金，瑞典的税种名目繁多，对个人而言除个人收入所得税外还有利息税、遗产税等，炒股票基金、买卖房屋等其他经营活动所得同样也要交税。购买商品要交增值税，公司则要付雇主税。每年的四月份到六月期间瑞典人都要主动向税务局申报自己每年的所有收入。有学者认为这种斯堪的纳维亚半岛福利模式是在社会主义和资本主义之间的一种模式，是一种混合经济。瑞典的福利制度也因为欧洲经济衰退而面临困境，人口老龄化，年轻人缺乏就业性，这都是高福利国家普遍面对的问题。瑞典正在进行一系列改革，增强经济活力，完善制度。瑞典奉行“小国大外交”，视人权、民主和多边合作为外交政策基石。支持经济全球化，倡导多边主义和自由贸易，反对保护主义、民粹主义。重视联合国等国际组织作用，积极推动联合国改革。关注国际热点问题，希通过提供发展援助、参与国际维和等方式发挥影响，外援约占国民总收入比重1%。积极参与欧盟事务，支持欧洲一体化，为欧盟成员国和北约伙伴国。主张加强跨大西洋合作，重视发展同新兴国家关系。瑞典重视同广大发展中国家的政治和经济关系，主张发达国家应增加对发展中国家的援助，减免穷国债务，解除对农产品、纺织品和服装等产品的贸易壁垒并大幅削减对该国的农业补贴。表示将在现政府任期内使对外援助达到占国内生产总值1%的水平，把预防冲突、反对毒品、防治艾滋病及保护妇女权利列为与发展中国家的合作重点。

多哥兰

（一）英属黄金海岸是英国在西非几内亚湾沿岸的一个殖民地，首府阿克拉，成立于1821年，因当地盛产黄金而得名。1957年英属黄金海岸与英属多哥兰共同宣告独立，合并成立加纳共和国，是非洲最早实现独立的国家之一。根据1874年7月24日黄金海岸殖民地诏书，英国在黄金海岸殖民地的权限包括保卫和平；创制和执行法律；废止奴隶贸易和不道德的、野蛮的、残忍的习惯；举办公共工程、公共卫生、教育、警察、监狱、自治组织；解决酋长之间的纠纷以及征收捐税。同年8月英国枢密院颁布敕令，授权新成立的黄金海岸殖民地的立法议会，有权以条例形式为该殖民地制定法律，在英国殖民政府的干预和引导下殖民地立法委员会主要采取强制手段向加纳移植英国法。1874年以后英国殖民政府企图在黄金海岸建立对“荒地”的皇家所有权，1876年《公共土地法令》的颁布使殖民政府公共建筑有权占用土地。1894年殖民政府宣布《皇家土地法案》，该法案的目的在于将黄金海岸的所有荒地和林地，给予英国女王以供殖民地政府使用，致使黄金海岸的本地人，对自己的土地以及与土地有关的政策毫无控制力。英国建立黄金海岸殖民地后颁布一连串的规定土著当局的地位和权力的条例或条例草案，最早的这类条例是1878年的《土著权限条例》。五年后又颁布第二个《土著权限条例》，该条例在1910 年和1924 年又作了某些修改。《土著权限条例》规定酋长和酋长会议只能制定地方法，并在程序上应征求顾问们的同意，得到总督批准方有效，条例授予总督撤销或罢黜酋长职位的权力。1904年的《酋长条例》又授予总督批准酋长的当选和就职权力，1927年《土著权限条例》被修订为《土著政府条例》。

（二）1916年8月26日英法联军入侵多哥兰，境内德国人只支持五日就向联军投降，结束多哥兰32年的历史。同年12月27日两国把多哥兰瓜分：东部连同首都洛美及海岸线归法代管，是为“法属多哥兰”；西部归英代管，是为“英属多哥兰”。1920年国际联盟承认两国对多哥兰的占领，并把两个多哥兰列为国际联盟委任管治国，并委任英、法英国管治两个多哥兰，而从这段时间开始英国把与英属多哥兰与英属黄金海岸殖民地一起管理。1957年英属黄金海岸与英属多哥兰共同宣告独立，合并成立加纳共和国，是非洲最早实现独立的国家之一。多哥兰是德国在19世纪到第一次世界大战结束时在非洲西部的保护国。其国土除了包括现时之多哥全境以外，尚包括今日加纳东部的部份土地。第一次世界大战之后，德国战败，国土被英国及法国瓜分，分别被称作“英属多哥兰”及“法属多哥兰”。第二次世界大战后，非洲各国寻求独立，多哥兰的前途及统一问题一度成为焦点。最后英属多哥兰决定与英属黄金海岸合并成为加纳，而法属多哥兰则决定独立，成为今日的多哥共和国。多哥兰是德国在19世纪到第一次世界大战结束时在非洲西部的保护国，其国土除了包括现时之多哥全境以外尚包括今日加纳东部的部份土地。第一次世界大战之后德国战败，国土被英国及法国瓜分，分别被称作“英属多哥兰”及“法属多哥兰”。第二次世界大战后非洲各国寻求独立，多哥兰的前途及统一问题一度成为焦点。最后英属多哥兰决定与英属黄金海岸合并成为加纳，而法属多哥兰则决定独立，成为今日的多哥共和国。多哥兰位于非洲西部，东连达荷美（贝宁），北界上沃尔特（布基纳法索），西至沃尔特河下游东岸，与英属黄金海岸相对，南方是几内亚湾。

（三）多哥土地干燥，产柚木、橡皮、椰子等，主要作出口之用。多哥兰的人口以敏纳族为主，其次是埃维族。多哥兰位处于非洲大陆历史上两大势力的夹缝：来自今日尼日利亚及贝宁的埃维族与来自加纳的敏纳族及谷因族。西方历史并未有记录在葡萄牙人在15世纪来到这里之前原住民的生活如何，不过根据之后的记载：这两大势力在当时西非沿岸及流出海的各条河流两岸居住，族群间战斗频仍，而战败者很多时都被当作奴隶卖给欧洲国家。在16世纪奴隶贸易最兴盛之时敏纳族是最大的得益者：他们成为欧洲奴隶商的买手，不断把北方的Kabye等民族贩卖与欧洲人。由于多哥维尔一带缺乏天然良港，欧洲人只在邻近的Elmina（位于今日的加纳）及Ouidah（位于今日的贝宁）设置哨站。在往后的二百年里几内亚湾沿岸一直都是欧洲人贩卖奴隶的热点，而这片海岸亦赢得“奴隶海岸”的恶名。多哥兰成立于1884年7月5日，由俾斯麦亲王派遣到多哥维尔的特使古斯塔夫·纳赫蒂加尔与当地原来的统治者姆拉巴三世签订的保护条约确认，在这次前其实在多哥维尔附近地区已陆续出现来自欧洲的移民，主要来自葡萄牙及丹麦，不过这段移民史缺乏足够的历史纪录。1885年柏林会议正式承认为其势力范围之后德国不断于北部扩张保护国的领土，与其他欧洲国家继续在非洲的圈地。但另一方面德国透过本身较为先进的科学化农业技术，提高当地的可可、咖啡豆及棉花的产量，作出口之用。当时多哥兰的基建及生产水平在一战前的非洲来说算是数一数二的，当时的多哥兰除了向德国出口农产品以外其经济尚能自给自足，成为非洲殖民地的榜样，相反的是邻近的其他欧洲殖民地却要继续靠向欧洲出口奴隶而维生。

（四）由于多哥兰的富庶，在一战后期它成为同盟国的入侵对象，当时多哥兰立处于英国殖民地黄金海岸及法国殖民地上沃尔特和达荷美之间。1916年8月26日英法联军入侵多哥兰，境内德国人只支持五日就向联军投降，结束多哥兰32年的历史。同年12月27日两国把多哥兰瓜分：东部连同首都洛梅及海岸线归法代管，是为“法属多哥兰”；西部归英代管，是为“英属多哥兰”。1920年国际联盟承认两国对多哥兰的占领，并把两个多哥兰列为国际联盟委任管治国，并委任英、法两国管治两个多哥兰。而从这段时间开始英国把英属多哥兰与原来的殖民地一起管理，是为英属黄金海岸。第二次世界大战之后联合国取代国际联盟的地位，原来国际联盟的委任统治国都成为联合国的托管地。1946年12月13日联合国取消英、法两国的委任统治，但仍把国境交给两国托管。居住在沿岸的敏纳族由于其地理因素及长期以来与欧洲人的关系，在殖民期间掌屋政治及经济命脉，对于统一或分治并没有太多的意见，相反的的是散居于两个多哥兰的埃维族却希望在多哥兰统一后能够加强自身民族的实力。然而1956年12月英属多哥兰的居民投票，加入从原来的黄金海岸独立的新国家加纳，粉碎多哥兰统一的希望。随着联合国托管法属多哥兰与法国的修约于1960年4月27日失效，法属多哥兰宣布独立，取名为“多哥”。 东部在联合国监管之下进行全民投票，支持从法国完全独立的多哥国家联盟党得到大多数人的支持，党魁斯尔法纳斯·奥林匹欧（1902年－1963年）就任国家首任总理。1960年2月奥林匹欧拒绝加纳总统克瓦米·恩克鲁玛（的合并建议，并于同年4月27日宣告独立，成立多哥共和国，新成立的多哥共和国在同年9月加入联合国。

（五）达荷美王国是西非埃维族的一支阿贾人于17世纪建立的封建国家，国家全名为“达恩·荷美·胡埃贝格”（意思是“建在达恩肚子上的国家”），简称“达荷美”，1899年为法国所灭。阿贾苏维人最早居住在今多哥境内的一个地方，后来因为人口增加、粮食歉收，阿贾人被迫迁徙。13世纪初阿贾从多哥迁入贝宁南部，建立阿拉达王国，16世纪末～17世纪初阿拉达王国分裂为阿拉达、阿波美和波多诺伏3个王国。17世纪初大阿德拉国的一支武力北上建立阿波美王国，国王达古成为阿波美的专制君主。达古励精图治，建立国家制度体系，加强武力建设，对外全力用兵，开拓国土。到1625年阿波美国王达科通过征服毗邻部落而扩展领土大量，其间他们建立一系列城邦国家（沿海主要有小波波、大波波、维达、小阿德拉，内地有大阿德拉、阿格利等国。其中大阿德拉国最为强大），到17世纪中叶阿波美王国已成为西非一大强国。达古死后阿赫继位，秉承父志，继续扩张，达恩王国成为他的目标。阿赫向达恩国王提出领土要求，声称要给自己的儿子阿卡巴找块地盘。达恩国王震怒，对阿赫说：“年轻人，你未免太贪得无厌，太嚣张了。看来如果我不提防，你就要在我的肚子上造房子了。”没想到一语成谶，后来阿赫领军攻打达恩王国，俘获并处死达恩国王。然后在埋葬国王尸体的地方建起一座茅屋，从此阿波美王国就被称为“达恩·荷美·胡埃贝格”，意思是“建在达恩肚子上的国家”，简称“达荷美”。阿赫除了对外扩张外也非常善于管理国家内政，他完善达古建立的行政体系，设置首相职务，向下统辖群臣，向上对他负责，加强王权。

（六）阿赫还直接掌握兵权和征税权，消弱部落酋长权力。阿赫还组织一支女子近卫队，对她们进行严格操练，配备精良武器，使她们成为达荷美的精锐部队之一。此后阿赫穷兵黩武，大肆扩张，其版图南抵大阿德拉国、北降约鲁巴部落，据有阿古纳、贾卢库等重要地区，到17世纪80年代达荷美疆域已非常辽阔。阿赫死后阿卡巴、阿加扎先后为王，欧洲殖民者在贝宁湾的贩奴活动促进达荷美王国的独立发展，18世纪达荷美王国通过掳掠和贩卖奴隶强盛起来并扩张领土。阿加扎国王（1708～1732在位）时期达荷美国运昌盛。达荷美军队南下进攻大阿德拉国，1724年攻陷其都城、1727年征服维达王国，后又控制科托努。达荷美的势力向西一直扩展到今尼日利亚的巴达格里和拉各斯。使达荷美王国的领土增加四倍，扩展到海岸地带、并同欧洲人直接进行贸易，向欧洲人提供奴隶以换取枪支、火药、烟草、酒类、布匹和其他货物。但是此时的达荷美仍受奥约帝国的制约。阿波美对大阿德拉的战争也引起过奥约帝国的干涉。从1726年开始达荷美王国和奥约帝国进行战争，其间断断续续，一直到18世纪40年代。最终奥约帝国承认达荷美王国对征服地区的控制，达荷美王国则继续向奥约帝国纳贡。18世纪末奥约国势衰败，达荷美逐渐终止纳贡。1818年达荷美国王盖佐拒绝奥约帝国的进贡要求，战争再起，结果奥约帝国战败，达荷美从此完全独立。达荷美是高度集权的国家，国王通过长期战争加强王权。与奥约的阿拉芬不同的是达荷美国王不受任何政治集团的牵制或控制，可以决定王位继承人、选拔和委派官吏，并拥有最高司法权力，可以惩处高级官员。随着政治经济的发展，国家机构不断充实和完善，在国王之下设有首相、皇家总管、政务大臣、财政大臣等职位，原有部门和官员的职能不断扩大。为适应对外贸易的需要，达荷美增设“耶沃冈”（或称“白人首领”）一职，专门处理有关欧洲商人及其堡垒的事务。

（七）国家在经济文化方面也采取一些集中措施，货币输入和流通受到财政部门的严格控制，对外贸易主要由国家垄断，地方产品的生产和销售必须受中央节制。国家对祖先崇拜的内容和形式进行改革，强调祖先崇拜对国王的依赖，并统一崇拜祖先的礼仪。在达荷美经济中奴隶贸易占很重要地位，奴隶贸易由王室控制。达荷美以其强悍的军队不断袭击邻国，将抓捕的大批人口卖作奴隶。同时还充当贸易中介，将来自北方的奴隶转运至南方各港口出售。达荷美人认为王国全体居民都受到国王保护，是不可出卖的，因此他们一般不在国内袭掠奴隶。19世纪初盖索王执政时期废除每年二次为祭司而生杀活人与动物的残酷传统，残存尚好的王宫恰是那位废除用活人祭司的盖索王的宫殿，这可能是他积了阴德的回报。达荷美是个农业国，为保证农业的发展，一些统治者曾反对奴隶贸易。国王阿加扎曾采取措施，鼓励因战乱而逃亡他乡的居民回归故里。他反对奴隶贸易，曾洗劫和烧毁欧洲奴隶商人在大阿德拉和维达的商站，围困欧洲人的堡垒，封闭奴隶从内地进入沿海的通道，并禁止输出男性奴隶。阿加扎希望利用欧洲人的资金和技术发展国内的工农业生产，并以此为基础同欧洲人发展贸易。1725年他派代表赴欧洲一些国家，说明达荷美不欢迎拥有贩奴船的欧洲人。他邀请欧洲人到达荷美投资，开办种植园，利用非洲人的劳力发展生产。他还邀请欧洲的缝纫工、木工和铁匠等手艺人来传授技艺，但是欧洲人不予理睬，阿加扎的良好愿望成为泡影。值得一提的是达荷美王国取得非常灿烂的艺术成就，例如形式多样的木雕、着色泥土浮雕、塑像、铁制艺术品以及“津克波”（御座）和“雷卡德”（权仗）制作精良。这些艺术作品既是独特的达荷美文化的表现，又是珍贵的历史资料，特别是装饰阿波美王宫的着色泥土浮雕反映达荷美诸王统治时的许多重大事件。

（八）盖佐国王在位时期（1818～1858）达荷美王国臻于鼎盛，盖佐下令在沿海地区栽种椰子和油棕，在全国种植木薯、玉米、烟叶和花生等作物。盖佐结束内部纷争，摆脱对奥约帝国的隶属关系，从而使达荷美成为西非最重要的王国之一。达荷美建立后就开始和欧洲商人展开贸易，绰号乌挨戈巴扎的第二代国王阿赫组建一支以亲信和随从为核心的国王军队，并摸索出一套和传统西非战术不同的新战法。火枪手是达荷美军队的核心，帮助王国迅速成长为尼日尔河流域的军事强国。他们的军队也分为步兵和骑兵，前者主要分布在左右两翼，后者通常部署于中间靠后位置。当然达荷美最有名的还是直接隶属国王控制的女子卫队，其规模一度超过6000人。参加卫队的女孩除了武艺出众外更必须是没有结过婚的处女，因为达荷美人相信处女的纯洁可以使她们获得祖先的庇佑，免遭火枪弹药的伤害。但实际上达荷美女子卫队的成员结构与后来的祖鲁伙伴军类似，征召没有成立家庭的年轻女性很容易激发起同龄人之间的认同感和荣誉意识，进而增强全军的战斗力。在19世纪末的法国进攻达荷美的战争中法国士兵还能见到大量手持夏塞波步枪和大砍刀的女战士，前仆后继地向法军阵地发起冲锋，虽然知道自己凶多吉少，但还是要努力阻止法军进入达荷美国王的神圣宫殿。达荷美能从西非各国中脱颖而出靠的是同欧洲的繁荣贸易，为了扩大与欧洲人的贸易规模，他们独占对欧洲的奴隶出口。许多临近的小国和部落会在被达荷美人征服后保留旧的行政体制，大部分内部事务不受干涉，唯独对外贸易权会被新的宗主完全控制。结果过度掠夺奴隶的行为导致土地无人耕种，逐渐变成一文不值的荒地。18世纪早期的达荷美国王阿加扎曾试图改变这种恶性循环，他派人围攻和劫掠欧洲人在沿海的商站，截断内地通向沿海的贸易路线。

（九）然后派遣使者到欧洲去招商引资，希望他们在达荷美投资设立种植园，利用王室奴隶进行生产。这样的做法很快引起欧洲舆论的敌视，因此达荷美虽然在后来还有进一步繁荣，却已经无可避免地遭到地缘格局变化的挑战。双方最终为控制沿海地区而爆发冲突，进而酿成让达荷美亡国的战争。从19世纪70年代起英法开始大举侵入西非，达荷美也不能幸免。达荷美国王格莱莱为阻止拉各斯的英国人的扩张和法国人发展关系，但是1889年法国也向达荷美提出在科托努设卡驻兵，达荷美王储孔多予以拒绝。格莱莱去世后孔多即位，称“格·贝汉津·阿伊·基莱”（意为“大地所希冀的蛋，只有宇宙才能负载”）。贝汉津曾留学法国，深知法国的侵略意图，他着手积极备战。不久法国开始使用武力，贝汉津奋起抵御。经过4年多的交战后虽然达荷美取得一些胜利，但是最终还是败给法国。1894年贝汉津被俘，先后流放西印度群岛和北非。同年达荷美沦为法国保护国，法国扶植贝汉津的兄弟继任王位，不久被废。1900年达荷美王国灭亡，成为法国的殖民地。达荷美王国以其独特的风俗著称，1729年达荷美建立起女兵队伍，规定全国年满15岁的女孩都必须接受官方的挑选。长得最美的会被送给国王做妾，长得丑陋或生病的则被处死，其余的要接受2年严格的士兵训练。达荷美王国还实行人祭，每逢重大节日便用上千名奴隶和战俘祭祀众神和祖先，达荷美王国还是伏都教（巫毒教）的发源地。达荷美故都阿波美Abomey，坐落在距海岸线250公里的森林地带，至今仍有旧王宫、王陵及神庙遗址。达荷美王国从事奴隶中转业务的历史长达三百多年，因此这里曾被西方国家称为“奴隶海岸”。奴隶海岸是西非贝宁湾的历史称呼，因此地是大西洋奴隶贸易主要奴隶出口地方而得名。

（十）根据大多数的研究称奴隶贸易在1670年一体化发展为跨大西洋奴隶贸易前都没有详细的记载，这里的奴隶出口至加勒比海和巴西的种植园，奴隶主要来自贝宁的邻国，而贝宁前身达荷美王国也以出口奴隶闻名，他们以换取欧洲国家的武器。一千万至两千万非洲人在这种三角贸易中被卖，造成经济文化上损失，成为非洲贫困的一个原因。达荷美每个月都要向内地派出狩奴队袭击内地村庄，将捕捉到的奴隶运回国内饲养，供西方奴隶贩卖者收购或自用（活人祭祀）。由于人祭的影响，达荷美的奴隶出口量一度从17世纪末的每年2万人减少至19世纪初的每年1万人。1810年巴西奴隶商曾上书达荷美摄政王，要求减少活人祭祀数量，以便收购更多的奴隶。由于1807年之后英国、荷兰和法国等主要殖民国家相继宣布奴隶贸易为非法，达荷美王国的猎奴活动逐渐得到削弱，但是直到19世纪末都在积极地参与奴隶贸易活动，直至1885年最后一艘满载奴隶的葡萄牙商船才离开维达港。1847年驻黄金海岸的英国总督拜访达荷美国王盖佐，要求缩减奴隶贩卖数量，并劝说国王将国内“过剩”的奴隶用于油棕榈的种植。国王表示由于人祭再度盛行，达荷美的奴隶出口量已经降为8000人，这已经是对英国最大的让步了。为了抵制英国的进一步要求，达荷美于1851年和法国签订一个保护条约。1878年法国获得波多诺伏港，1883年取得科托努。葡萄牙于1885年曾宣布对达荷美的全部海岸实行保护，但在法国压力下于1887年收回这一要求。1889年达荷美国王格莱莱在德国人的怂恿下试图将法国人赶走，但很快被挫败。他死后他的儿子贝汉津同法国人展开游击战，法方则派出外籍军团报复性地洗劫该国首都阿波美。1894年法国人废黜贝汉津，1897年划定与德属多哥的边境，1898年划定与尼日利亚的边境。1899年达荷美全境成为法国殖民地，行政上归法属西非管辖，法国驻节官员办事处初设在科托努，后搬至离德属多哥边境更远一些的波多诺伏。

（十一）奥约帝国（1400～1905）是非洲约鲁巴人建立的帝国，位于今尼日利亚的西南部，在全盛时代（1650～1750）奥约帝国统治着沃尔特河和尼日尔河之间的大部分国家。据说奥约帝国是由约鲁巴的英雄人物奥杜杜瓦创始的，他从东方来到伊费定居，他的儿子成为奥约帝国的第一个统治者。奥约王国诞生于14世纪中期，当时的他们主要受到西非传统商路的影响。这个约鲁巴人建立的北方国家的领土和强大的桑海帝国接壤，受其影响时奥约接上发达的撒哈拉西部贸易路线，可以获得很多商业利润。奥约帝国曾两度征服西面的达荷美王国，并通过阿贾塞港（波多诺伏）同欧洲商人进行贸易。统治者阿比奥敦（1770～1789在位）只重视经济，而忽视军队和行政，因此加剧帝国的衰落。由于国王需要和大贵族们共治，王国在18世纪末又爆发惨烈的内部战争，极大消耗自身实力，20世纪初奥约帝国为富拉尼人所灭。奥约王国的社会组织与军事传统比较推崇桑海人的经典模式，当时的约鲁巴人以放牧为主兼营农业，依托贸易带来的财富组建一支以骑兵为主的军队。阿拉伯商人将优质的北非战马贩卖到奥约，让本地豪族可以组建精锐的冲击骑兵，他们通常携带阿拉伯风格的骑兵矛、1支投掷用的标枪和剑。当然这些高大的骑士也是国王的仪仗队只有在最紧急的时刻才会发起进攻，所以奥约军队真正的杀手锏是众多轻骑兵。西非北部辽阔的草原为他们提供大量非洲本地马匹和熟练骑手，奥约轻骑兵通常使用长矛或弓箭，专门在南方的农耕部落完成收获前开始袭击，除了抢夺已经成熟的庄稼外还要为奴隶贸易而掠取俘虏。轻骑兵的机动性优势让南方的农业邦国往往很难做出有效应对，只需要几年的反复摧残就可能失去对北方强权的抵抗实力。

（十二）然而西非南部的森林区域有大量的蚊虫，所以大型牲畜很难生存，所以奥约的骑兵部队可以定期南下袭扰敌人，却没办法长期停留当地。他们在南方的沿海战争中必须依靠臣属部落的征召步兵，典型的西非本地步兵通常都配备1面大盾、剑和长矛。盾牌长1.2米、宽0.6米，外层覆盖大象皮或牛皮，可以抵御一般箭矢的射击。这些人还经常是用剑高手，1柄0.9米长的重剑在他们手中使用的出神入化。在南下征伐的过程中约鲁巴人从对手那里学会使用标枪部队作战，每个士兵通常携带3支标枪，在30步的距离上可以进行三轮投射，正是依靠这些征召步兵时奥约人才得以将自己的领地一直延伸到后来黄金海岸、象牙海岸等滨海区域。整个王国也盛行尚武之风，国王将出征获胜视为理所应当，一旦遭遇失利后领军大将就会自裁谢罪。在这样强势的军事文化引领下奥约到18世纪晚期还能迫使西非沿海的另一强国达荷美臣服，遗憾的是奥约的强盛并没有维持多久，政治和贸易两个方面的因素导致这个不稳定的帝国在到达巅峰后迅速滑落，在他们和沉浸于发展骑兵的良好感觉中时邻国达荷美人的火枪手部队也呼之欲出。富拉尼族是非洲西部的跨界民族，又称菲拉尼人、富拉人、富尔人、颇尔人、富尔贝人等。为非洲第四大族，仅次于埃及人、豪萨人和阿尔及利亚人。分布在西非和中非广大地区，分属尼日利亚、几内亚、塞内加尔、马里、喀麦隆、尼日尔、布基纳法索等国。属柏柏尔人和苏丹尼格罗人的混血人种，多信伊斯兰教，部分信基督教或保持万物有灵信仰、自然崇拜和祖先崇拜。富拉尼人发祥于非洲大陆塞内加尔河流域及其南部的福塔托罗高地，本为游牧民族，经过600年的迁徙后社会经济发生深刻变化。

（十三）在扩散过程中与当地各族杂居混合形成几个较大的聚居区，但多数已融化于其他民族之中，失去其本族语言。放弃游牧生活，改营农业、手工业或商业，皈依伊斯兰教。19世纪西非豪萨城邦富拉尼人建立的伊斯兰教国家亦称索科托素丹国（1808～1903），索科托苏丹国亦称富拉尼帝国，在今尼日利亚、贝宁和尼日尔一带。该国以伊斯兰教逊尼派为国教，大力传播瓦哈比派教义，并以伊斯兰教法治理国家，压制苏非派各教团的活动。附近乍得、喀麦隆等国的一部分居民也受其影响改信伊斯兰教，首都索科托为伊斯兰学术文化的中心。1893年在今马里境内的马西拉王国被法国人占领后哈吉·欧麦尔的后代带领1万多名提加尼教团的信徒逃到索科托避难，后定居下来，成为当地的穆斯林居民，索科托苏丹一直是尼日利亚穆斯林的宗教领袖。1903年英国殖民军击败索科托军队，其领土大部分被并入英属北尼日利亚保护国，其余小部分被法、德两国瓜分。在殖民统治时期英国当局对伊斯兰教持不干涉和利用的政策，伊斯兰教得以继续发展。分布在今尼日利亚北部和尼日尔南部的豪萨人于11～13世纪以城镇为中心建立各自独立的豪萨诸城邦国，13世纪伊斯兰教传入，至18世纪绝大部分豪萨城邦已伊斯兰化，少数城邦还保留有多神信仰的残余。18世纪末戈比尔城邦国的富拉尼族伊斯兰教领袖奥斯曼·丹·福迪奥（1754～1817）去麦加朝觐，受瓦哈比派教义影响的他回国后发动伊斯兰复兴运动，号召穆斯林“坚持安拉的正道”，反对崇拜圣徒、圣墓和多神信仰的残余。放弃不符合教律的陈规陋习，把分散的富拉尼人组织起来，形成坚强的穆斯林群体。1804年他自称“信士的长官”，以赞比尔和昆比为基地领导富拉尼人各部落和豪萨族的穆斯林发动圣战，推翻戈比尔等豪萨城邦贵族的统治，相继攻克戈比尔、卡齐纳、卡诺、扎里亚、阿尔卡拉瓦、达乌拉等诸小公国，统一豪萨诸城邦。

（十四）1808年他自称哈里发，以索科托为首都建立政教合一的富拉尼帝国，其辖地包括今尼日利亚北部、贝宁（达荷美）东北部、尼日尔西南部和喀麦隆北部，面积达50万平方公里。1809年奥斯曼宣布退位，担任宗教领袖，以索科托为传教中心专门从事传教和著述立说。他将帝国分为索科托和格万杜两个王国：其子穆罕默德·巴拉鲁统治索科托王国，统辖东部诸酋长国；其弟阿卜杜拉统治格万杜王国，统辖西部和南部诸酋长国。1817年奥斯曼逝世后，其子穆罕默德·巴拉鲁被拥立为索科托第一任素丹，采用“信士的长官”称号，成为帝国的政治和宗教领袖。他建立国家各项制度，发展农业和商业，倡导扩大对外贸易，奖励伊斯兰学术文化，为帝国的强盛时期。1831年索科托王国与格万杜王国合并，使政令得到统一。1837年穆罕默德·巴拉鲁去世后其后裔一直继承素丹位，多次发动“圣战”，镇压各地的叛乱和宗教异端活动。帝国以伊斯兰教逊尼派为国教，大力传播瓦哈比派教义，遵奉罕百里派教法学说，以伊斯兰教法治国，医制苏菲派各教团的活动。禁止拜谒圣墓，严禁饮酒、睹博、放高利贷和多神崇拜的习俗。在各地兴建有大量隋真寺、宗教学校，刊印《古兰经》、圣训及阿拉伯语等经籍向各地发行。首都索科托为伊斯兰学术文化中心，建有宫殿、皇家清真寺、图书馆、书店、古兰经学校，聘请希贾兹、埃及的伊斯兰学者来此传教和讲学，促进伊斯兰学术文化的发展。1853年索科托素丹同英国签订商务条约，经济上依附英国。1903年英国殖民军击败索科托军队，帝国大部分领土并入英属北尼日利亚保护国，其余小部分被法、德两国瓜分。富拉尼族多信伊斯兰教，部分信基督教或保持万物有灵信仰、自然崇拜和祖先崇拜。

（十五）伊斯兰教是世界性的宗教之一，与佛教、基督教并称为世界三大宗教，中国旧称大食法、大食教度、天方教、清真教、回回教、回教等。伊斯兰是阿拉伯语音译，原意为“顺从”、“和平”，指顺从和信仰宇宙独一的最高主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁。信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林（意为“顺从者”），7世纪初兴起于阿拉伯半岛，由麦加人穆罕默德（570～632）所创传。主要传播于亚洲、非洲，以西亚、北非、中亚、南亚次大陆和东南亚最为盛行，20世纪以来在西欧、北美和南美一些地区也有不同程度的传播和发展。它自创兴迄今已有1300多年的历史，它作为一种宗教信仰、意识形态和一种文化体系传入世界各地后与当地传统文化相互影响和融合，在不同的历史条件下对许多国家和民族的社会发展、政治结构、经济形态、文化风尚、伦理道德、生活方式等都发生不同程度的影响。据统计全世界穆斯林占世界人口总数的18.54%（1985），在亚非40多个伊斯兰国家中穆斯林占全国总人口的大多数，在30多个国家中伊斯兰教被定为国教，在当代伊斯兰国家和穆斯林人民在国际政治生活中发挥着愈益重要的作用。基督教是以信仰耶稣基督为救主的宗教，天主教、新教、东正教、基督教马龙派等等统称基督教，中文中“基督教”往往特指新教（又俗称“耶稣教”），三大教派（天主教、东正教和新教）和基督教马龙派的统称一般用“基督宗教”这个词。富拉尼人的传统社会，多行一夫多妻制，以牧畜作聘礼。各妻室独居，盛行嫡堂兄妹成婚和兄死弟及的习俗，按父系续谱、居住和继承财产。在游牧富拉尼人中流行不落夫家的习俗，社会分化为贵族、平民和奴隶等级，各种艺人被视为贱民阶层，实行等级内婚。

（十六）富拉尼人多以农耕为生，兼事各种手工业或商业。部分人从事畜牧业，饲养长角牛，多过季节性游牧生活。富拉尼人非常爱美，在他们看来美是生活中不可或缺的一部分。他们的美通过一种独特的形式表现，那就是刺青，除了像现代人一样在身体上刺青外富拉尼人还用比皮肤颜色更深的黑色或红褐色颜料在脸上“绘图”。对于富拉尼人来说勇猛无畏是必备的素质，富拉尼人有一个传统节日叫莎罗节，这是锻炼青年人意志力的节日。节日开始时青年人按年龄组合，摆出挨打的姿势，嘴里念念有词，由同龄人挥鞭抽打。这时挨打的人不仅不能喊痛，还要保持笑容，稍有动摇就会被看作是“胆小鬼”。已婚男子也可以参加，但他们怕疼的代价更为惨重，那就是失去妻子。富拉尼人分布在西非和中非广大地区，西临大西洋，东达乍得湖，北起萨赫勒地区，南及喀麦隆高原。分属尼日利亚 （800万，为国内第四大族）、几内亚（190万，占全国人口39.9%，为国内第一大族）、塞内加尔（95万，占全国人口17.7%，为国内第二大族）、马里（80万，占全国人口12.7%，为国内第二大族）、喀麦隆（70万）、尼日尔（50万，为国内第三大族）、布基纳法索（37万）、贝宁（20万）、几内亚比绍（31万，占全国人口16.9%，为国内第二大族）、塞拉利昂（12万）、冈比亚（10万，占全国人口17.5%，为国内第二大族）、佛得角（4.5万，为国内第三大族）、加纳（4万）、多哥(3万)、毛里塔尼亚（2万）和乍得（1万）等国，主要分布在尼日利亚。今尼日利亚北部的800万富拉尼人（占本族人口60%以上）基本上已豪萨化，他们正在与豪萨人一起形成豪萨-富拉尼族（人口达2500万，为尼日利亚第一大族，约占全国人口三分之一，在该国政治和经济生活中起着举足轻重的作用）。

（十七）在喀麦隆北部中富拉尼人同化当地尼格罗各族，形成富拉尼化的阿达马瓦族在该国亦起重大作用。西非的富拉尼人约有二千万，被认为是世界上最大的游牧族群。由于富拉尼人的游牧状态，很难获得这个族群的准确人口数量，在地域分布上从非洲西部的塞内加尔到非洲东部的乍得和喀麦隆都可以找到富拉尼人。没有人知道富拉尼人的起源，历史学家认为他们是从埃及或索马利亚迁移过来的，因为他们与埃及人或索马利亚人很相似，而与西非当地人完全不同。宗教方面富拉尼人从塞内加尔向东迁移，在迁移过程中与穿越撒哈拉沙漠的阿拉伯商人相遇，于是这个族群接受伊斯兰教。富拉尼人传统上以放养牛群为生，过著游牧或半游牧的生活，他们赶著自己的牛群，在西非各地寻找牧场。各个西非国家中的富拉尼人都非常相似，他们已经适应所在国的生活。富拉尼人的语言分为十四种方言，不过它们都有共同的起源。富拉尼人为自己的文化感到自豪，伊斯兰教已经深深渗透到他们的文化中，成为文化的一部分。由于游牧或半游牧生活方式，富拉尼人通常居住在外界很难达到的偏远地区。由于这些因素，富拉尼人很难听到福音。尼日尔的富拉尼人有一百万，占尼日尔总人口的10%，分布在这个国家的各地。从历史和语言学的角度看尼日尔的富拉尼人分为两个小族群：一个是西富拉尼人，他们是从马里，经过布基纳法索，迁移到尼日尔，主要居住尼日尔河谷地带；另外一个是东富拉尼人，他们也是从马里，经过贝宁和尼日利亚，长途迁移到尼日尔。富拉尼族使用富拉尼语（又称富尔富尔德语），属尼日尔-科尔多凡语系尼日尔-刚果语族，有以拉丁字母为基础的拼音文字。

路德宗

（一）路德宗是以马丁·路德宗教思想为依据的各教会团体统称，因其教义核心为“因信称义”故又称信义宗，它是德国宗教改革运动的产物，由马丁·路德于1529年创立于德国，这一新宗派的建立标志着基督新教的诞生。目前信徒主要分布在北欧五国（丹麦、挪威、瑞典、芬兰、冰岛）、爱沙尼亚、拉脱维亚、德国和美国等100多个国家和地区，全世界共有427个独立的教会团体，信徒约6840万人。1583年编成的《协同书》包括三大新经——《尼西亚信经》；《使徒信经》、《亚大纳西信经》；马丁·路德的《教义问答》、《施马尔卡尔德信条》；梅兰希顿的《奥格斯堡信纲》等。路德宗大体上认为：“因信称义”，主张人们唯有对基督的真正信仰才能成为义人，即无罪的、得救的、高尚的、得永生之人，凭遵守律法、道德戒律和外在善功并不能得救。人只有具备纯正的信仰才能成为真正的基督徒，外在的善功只是纯正信仰的必然结果；强调圣经的最高权威，认为《圣经》是上帝的启示，因而是信仰的唯一源泉和准则，一切教义、礼仪和制度均要与之保持一致；坚持“平信徒皆为祭司”，即每个基督徒在教会中均具有平等的地位和权利，都可以担任神职，故不应有任何特权；从“因信称义”的原则出发，不重视教会形式和体制统一，不同的教会制度如主教制、公理制或长老制在不同的路德宗教会团体中均存在，在北欧该宗拥有国教地位；实行洗礼和圣餐两项圣礼，突出布道和唱圣歌，实行婴儿受洗，认为圣餐礼是神圣的。路德宗在16世纪传入北欧诸国和西欧部分地区，至18世纪中叶开始传入北美，由于移民背景复杂，分散的路德宗教会始终没有联合起来。美国内战更加剧南北教会的对立，直到第一次世界大战结束后美国路德宗教会才开始着手合并，19世纪至20世纪上半叶在西方列强大肆进行殖民扩张的同时路德宗也逐渐传播到亚、非、拉美的一些国家和地区。

（二）二战结束后面临着错综复杂的国际形势、教会团体分散和诸多新问题时路德宗强调加强团结、统一认识，积极开展传教，为此在充分协商的基础上1947年路德宗世界联盟（LWF）成立于瑞典，标志着路德宗在世界范围内的联合达到新的阶段。此后该联盟积极推动教会内外普世合一运动，关注社会与政治形势的变化。该组织在1957年的尼阿波利斯大会上突出“自由、团结、改革、服务”的主题，针对亚非拉民族独立运动高涨的形势时调整路德宗的传教方针。在传教会议上提出三项任务，即对亚非拉新兴的独立教会从财政上予以扶持；从工作上给予协作；派人培养当地的神职人员。各国的路德宗教会团体也着手解决本国存在的问题并开展活动。世界信义宗联盟亦译“路德宗世界联盟”，是基督教新教路德宗国际合作组织。1947年成立于瑞典隆德。其前身为“路德宗世界大会”，总部设在瑞士日内瓦。二战后东德、西德大部分路德宗教会最初是统一的，均参加“福音教会”。有着共同的领导机构，协同开展活动，因而教会成为冷战时期联结两个德国的特殊纽带，这就决定德国路德宗教会始终十分注意东西方关系的切身政治问题。各教会对待国家政治的态度虽存在分歧，但其基本立场是一方面承认两个德国政府都是由上帝建立的，基督徒应服从国家政权；另一方面又主张有条件地承认政府的行为和措施。1968年东西德路德宗教会基本上断绝共同开展活动的关系，对于德国重新统一时路德宗教会一贯予以拥护。它还主张东西方应和平共处，停止发展核武器和实现裁军，但也有的教会认为核武器作为防御手段有其正义性。西德路德宗也曾针对该国经济发展中出现的贫富不均现象，提出公正分配生产资料和财富的主张。

（三）瑞典、挪威和丹麦的路德宗教会拥有国教的地位，教会在立法、财政等方面受议会和政府的制约，其神学立场较保守、少变，但是战后教会内外要求实现政教分离的呼声日益高涨。1953年瑞典颁布法律，扩大公民选择宗教信仰的自由，部分取消对公共教育和政府公职的宗教信仰限制，同一时期北欧教会内还出现提高妇女地位的呼声。1958年瑞典议会通过法案，允许教会向妇女授圣职。1960年开始任命女牧师，但她们的权限与作用仍受限制，教会内对此事也意见不一，直至1979年始正式确认在教会中男女一律平等。美国路德宗在50年代至60年代中期经历一个持续发展的“复兴”时期，教会及信徒数量有较大增长，教会团体也加快联合的步伐。1960年-1962年一些分散的小教会团体分别合并为美国路德宗和全美路德会，较古老保守的美国密苏里州路德会也开始转变其僵硬态度，与其他路德宗教会和其他宗派开展对话、谋求合作。但由于基要派人士重新掌握该会的领导权，致使路德宗内部的进一步联合趋于停滞。60年代中期美国社会新思潮和社会运动不断涌现，美国黑人民权运动及女权运动风起云涌，路德宗的信徒增长率开始停滞，甚至出现降低的趋势。前述三个主要教会团体于1965年组成礼仪改革专门委员会，力图在保留福音传统的同时对礼仪进行一些适度的改革。与此同时在理论上强调关心社会现实问题的重要性，以改变其不关心社会政治问题的旧形象，但这些活动遭到教会内部保守势力的反对。

（四）为吸收更多的信徒还对传统的福音传道活动进行反思，提出流动传教、跨教会传教等新方法，并且启用青年担任教会领导人，以利于吸收青年信徒。70年代中期以后美国路德宗人数减少幅度趋缓，但并未停止。因为这一时期五旬节派对路德宗产生一定的影响，吸引部分信徒的兴趣，与此相联系，基要派势力有所抬头。这些变化引起其他路德宗教会团体的反思，它们采取更为积极和灵活的方式促进联合。经过长期谈判后美国路德宗（ALC）、全美路德宗（LCA）和福音路德教会联盟（AELC）于1987年5月合并为美国福音信义会，该会采用1978年完成的“路德宗礼仪书”，既保留福音传统，又作了一些适应现实的改革。它在美国拥有540万信徒，会刊《路德信友》，此外各教会也十分注意讨论堕胎等生命伦理学和同性恋道德问题。亚非拉地区的路德宗教会团体在不断高涨的民族独立运动推动下加速本色化运动进程。如拉美地区路德宗教会于1965年7月在利马召开第四次协商会议，会议强调本地区教会的自身团结；摆脱外来控制；争取社会平等；扩大传教等。70年代后在路德宗世界联盟的领导下国际路德宗在普世教会运动、传教和争取社会正义与世界和平方面表现十分活跃，在普世教会运动中它倡导“和解的多样性”即在承认和保护不同教派特点的前提下进行对话、谋求联合。以此为基础时该联盟及一些国家的路德宗教会与天主教、长老宗、卫斯理宗、安立甘宗、浸礼宗进行广泛的接触和对话，就神学和社会问题交换看法，发表许多相关文件，这种对话有向基层教会发展的趋势。除此之外还力图开展与世界其他宗教和意识形态，包括马克思主义的对话。

（五）在传教方面路德宗世界联盟极力呼吁其所属教会大力推进福音传教工作，鼓励各国各地区及基层的教会自治自理，同时号召它们加强传教工作的协调与合作。由于70、80年代路德宗在欧美的影响有所减退，而在亚非拉地区却有所增加，因而它对第三世界更加重视。1977年路德宗第六届大会在达累斯萨拉姆召开，这是该宗世界性大会首次在南半球国家举行，反映第三世界教会地位的上升，也说明第三世界国家教会开始形成一个力量。1987年中、南部非洲和美国的一批黑人神职人员和教徒创立“黑人路德宗国际会议”，对路德宗的神学合一运动和非洲传统宗教等问题均提出了自己的独立见解。在社会问题上路德宗大部分教会都采取较为现实的态度和立场，主张本着“公正”的原则处理社会问题，反对战争和军备竞赛，要求缓和国际紧张局势；提倡“人权”，反对南非种族隔离制度；倡导维护生态环境；呼吁消除社会贫困。1999年10月31日路德宗世界联盟和天主教双方高级代表在德国奥格斯堡签署《成义教理联合声明》，2006年7月23日路德宗世界联盟、世界卫理公会协进会及罗马天主教在韩国举行的世界卫理公会大会上签署具历史意义的有关“因信称义联合声明”，此声明表达确认在“因信称义”上的共识。路德宗流传已有460余年的历史，在基督新教各宗派中它是最早建立的宗派。在神学理论上对其他教派具有较大的影响，也是人数较多的宗派。其教会团体除少数持基要派观点外多数持福音派神学思想，并注意吸收某些新的神学观点。它重视社会现实问题，注意在社会生活与政治生活中发挥作用和施加影响。

极端主义

（一）极端主义的定义是：为了达到个人或者小部分人的某些目的而不惜一切后果地采取极端的手段对公众或政治领导集团进行威胁。极端主义的定义是指人们往往片面的而非全面的看待事物或行为，同时往往在处理事物时会通过偏激的方式来解决。极端主义者的特点：他们在做某件事情时虽然明知道可能他们选择的解决问题的方法或方式不是最合适的解决问题方法或方式，但他们宁愿就按已经选择的方法或方式来解决问题，也不愿意多花些时间来想想有没有更好解决问题的方法或方式。他们性格上严重偏执，对于他人的意见往往也不管好坏而一律不听，一旦出现不尽如人意的后果时则要把责任推到别人身上。所以人类社会想要长久健康发展就必须杜绝极端主义，这也将是个全人类长期而艰巨的任务。所谓“三股势力”准确一点说就是宗教极端势力、民族分裂势力和国际恐怖势力，“三股势力”各自的表现形式虽有所不同，但本质并无根本不同，因此他们从一开始就是沆瀣一气、同流合污。他们以宗教极端面目出现，以“民族独立”为幌子，一方面制造舆论，蛊惑人心；一方面大搞暴力恐怖活动，破坏社会安定。他们的根本目的就是制造混乱，在乱中推翻中亚各国的世俗政权，按照他们的“纯粹教义”建立“纯粹伊斯兰政权”。“三股势力”在中亚的出现绝非偶然，而是这一地区特定历史、地域和人文条件的产物。

（二）在中亚居住着一百多个民族，这诸多民族、宗教、文化因素长期在这里相互交汇与融合，又彼此撞击与冲突。上个世纪直到1991年前苏联解体的七十年中这里一直包括在前苏联的版图内，按主体民族的聚居情况划分为哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦等五个加盟共和国。前苏联解体之后各加盟共和国纷纷独立，原有的主导思想体系和组织体系迅即瓦解，一时间中亚地区出现一个巨大的“思想文化真空”。中亚五国的主体民族都信奉伊斯兰教，而同五国相邻的中东地区又是世界伊斯兰势力最集中的地带。独立之初的中亚各国政府在一时惶惑之中，都不约而同地想利用伊斯兰教来填补前苏联解体留下的“思想文化真空”，包括一些国家元首在内的政府高官带头到清真寺祈祷或赴麦加朝觐。这为伊斯兰势力在中亚的复兴提供一个千载难逢的历史机遇，于是伊斯兰教宗教团体、清真寺数量和信教人数急剧增长。到1997年哈萨克斯坦的宗教团体由独立前的20多个增加到1180个，清真寺由63座增加到四千多座，吉尔吉斯斯坦的清真寺由独立前的20座增加到近两千座。在乌兹别克斯坦中宗教组织一下子冒出2007个，清真寺由80座猛增到1816座。

（三）他们利用人们的宗教热诚，散布有悖于宗教经典的异端邪说。他们超出正常宗教信仰，介入国家政治事务。甚至鼓吹发动“圣战”来“消灭异教徒”，企图推翻世俗政权，建立“纯伊斯兰国家”，这样一个通常的宗教问题很快就转化为一个严重的社会政治问题。“民族国家”的建立并成为新国际法的主权单元始于西欧，西欧的民族主义运动提出“一个民族一个国家”的理念，并在各种力量角逐过程中建立一系列“民族国家”。当时各“民族国家”内部包含的群体中也存在各种差异（血缘、语言/方言、历史归属），但在“民族构建”过程中各群体都接受新的“民族”概念、建立共同的认同意识。此后在其影响下塑建的政治实体大多照此办理，即在原有政治实体疆域范围内把各种不同的群体整合成一个现代的“民族”，在各群体中建立共同的政治认同和文化历史认同，使各群体的所有成员都认同和忠诚于这个新的“民族”。受西欧国家冲击的东欧各国是这样做的，由欧洲白人移民建立的新国家（如美国）是这样做的，殖民地独立后新建的国家（如印度）也是这样做的。在上世纪初沙皇俄国统治下的各群体大多仍应属于传统封建部族，还没有接受现代“民族”的政治意识和组织形式。在十月革命前苏联共产党为了早日推翻沙皇俄国反动统治，从发动革命和夺取政权斗争的需要出发，把沙皇俄国统治下的各部族都称为“民族”，并鼓励和支持他们独立建国。

（四）苏联在斯大林领导下进行的“民族识别”工作和随后的制度建设是一种把沙俄原来的传统部族“政治化”的做法，在苏联的新体制下各族接受“民族”理念及其政治含义，“民族意识”不断加强，同时苏联宪法也为这些“民族”脱离苏联并成立独立国家提供法律依据。在戈尔巴乔夫不负责任的改革过程中苏联原有的意识形态纽带、经济秩序、政治凝聚力都遭到破坏，于是那些已建立“加盟共和国”的“民族”因势转变为独立的“民族国家”，之后一些已建立“自治共和国”的“民族”（如车臣、南奥塞梯等）仍在为独立而战。前苏联在民族理论工作和民族制度实践中的经验与教训，应当仔细研究和借鉴。极端主义的活动有时以恐怖袭击的形式出现，有时以街头骚乱的形式出现。由于这些活动的对象针对固定的“民族”，很容易激发民族之间的相互不信任和感情隔阂。其他一些国家中（如美国和印度）国民中也存在许多不同的种族和族群、不同的宗教和语言群体，但是它们的“民族构建”目标就是把所有的群体建成一个共同的“民族”，而把这些群体称为“族群”。全体国民共同的核心认同是“民族”而非“族群”，强调的是国家宪法和国民的公民权，而把种族、族群之间的差异主要看做是文化差异，不认为各族群有自己特殊的政治权利，这可以看作是把族群“文化化”的思路。如美国的种族关系在历史上一度非常糟糕，但是在强调种族平等、强调公民权的积极引导下种族偏见和歧视逐步减弱。