注意，这不是封建迷信！《设计学概论》设计门类与五行说的联系

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《设计学概论》设计传统知识篇

"Introduction to Design" Part 1
 

"Introduction to Design" Design Traditional Aesthetics Books 

设计传统知识篇

——《设计门类与五行说的联系》

注意，这不是封建迷信！
 

阴阳五行学说：构成了我国古代自然科学与哲学的思想基础，以自然本体的五种元素来推衍建筑、造园、金属雕刻等行业技术的内在特征和派生分类；运用“五行”概念来阐释行业行为与自然现象的关系。

核心：阴阳五行学说：五行相生相克

五行学说：具有朴素唯物倾向和自发辩证因素

建筑与五行学说体现：传统建筑

园林与五行学说体现：留园

金属雕刻与五行学说：金银错博山炉

五正色与五行体系相呼应，以白色，青色，黑色，红色、黄色作为金木水火土的色彩象征，又代表着不同的方位、季节。

五行学说主要体现在老子和庄子的思想：

老子：提出了宇宙本原“道”之学说，还提出了“天下万物生于有，有生于无”“无为而无不为”“有之以为利、无之以为用”等一系列重要命题。

老子的归真返朴、清静无为、顺应自然等道家真义深深地植根于中国传统文化的各个层面，并毫无例外地将古代设计思想引入到这个大本大原的境地。

阴阳五行说以及老子的“道”说、“无为”说，表明天下百工之作无不因循万物之质材特征和自然规律方可功成事遂的因果关系，这从设计方法学的角度将老子的“道”与良匠之道匹配得浑然一体，天衣无缝。

举例：明式家具的设计根据硬木材料的特征进行设计，打磨，极少髹漆，展现了材料之美。

庄子：是老子的主要继承者，他的天人观念与老子的天道本体说纠缠交织、相辅相佐。

庄子的基本纲领是“天地与我并生，万物与我为一”。

“天人合一”于庄子而言，不啻是一种境界，一种原初、真实、本质的状态。“无以人灭天，无以故灭命”，即不要人为地去破坏天道，不因偶然的变故而忽视命运，若“天与人不相胜也，是之谓真人”（《庄子天宗师》）。

举例：“干阑文化”是古代中国南方建筑的主体，是南方干阑式建筑的主体与源于北方穴居的高台式建筑融合时期具有历史转折意义的代表。

它是以木结构为主的建筑体系，向来注重与自然的高度协调，尊重自然，提现“天人合一”的境界。在艺术性格上特别重视对中和、平易、含蓄而深沉的美的追求。

河姆渡文化的干阑式建筑

四合院建筑的规划布局以南北纵轴对称布置和封闭独立的院落为基本特征。形成以家庭院落为中心、街坊邻里为干线、社区地域为平面的社会网络系统，同时也形成了一个符合人的心理、保持传统文化和邻里融洽关系的居住环境。

四合院

院落局部

庄子极力赞美天地万物的自然有序：“天地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，禽兽固有群矣，树木固有立矣。”（《庄子天道》）正是这样一种人与自然同构的信仰，使得庄子成为其时代精神的代言人；

也正是基于这种信仰，古人在审视建筑营造、手工制作等生产实践与自然环境的效应关系的同时，对于开雷山石采取金玉，砍伐树木修筑楼台所造成的自然资源大量消耗，万物不能繁行的生存危机表示了深深的忧虑。

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