备忘录：《随心杂笔》（截至2023.3.4）
“鄙人才疏学浅，却又多愁善感，总难抑心中之不平，于是动笔写下诸篇。然诸类篇目杂乱而零散，不成体统，故名曰《随心杂笔》，以抒一时之情。”
——《随心杂笔》自序
说白了，它不是一篇文章，也不是什么文学作品。它只是我对生活的一些感慨，我相信其中会有糟粕，但是又不愿意忘却，于是选择用这种方式纪念。可能还会不定时更新。
By ING_FyCar6
以下。
“生活中与我们联系最多、关系最密切的亲人和朋友，往往也是同我们发生矛盾最多的人，这是因为，我们共处于一个统一体中，正是如此，这些人才有与我们产生矛盾的前提与条件。没有矛盾就没有世界，无论主观承认与否，客观的矛盾始终制约着世界的发展。”
——《随心杂笔》
“时间似乎过得越来越快了。它们像手中的沙子一样往下漏，无人能挡。我们遇到过的人，如今身在何方？过得如何？我们还有机会再相遇吗？即使相遇，我们又能否认出彼此？我们将会畅谈往事，还是相顾无言，唯泪千行？”
——《随心杂笔》
“这世界上有三种事。第一种，人们即将经历但尚未经历的事：由于不确定性很强，往往引发人们的情绪波动；第二种，人们正在经历着的事：痛苦的，人们想赶快熬过去；快乐的，人们则竭尽全力试图留住记忆；第三种，人们已经经历过的事：无论其在当时印象多么深刻、有多么大的影响力，当人们再次回忆起来时往往会被轻描淡写化。然而不管什么事，一定存在着某种客观的、不受人控制的因素对其加以限制。也正是因此，人们的一些努力才会往往适得其反。”
——《随心杂笔》
“一切享受都只能是瞬时的、不可能长久的。一昧追求享受实际上是毫无意义的……贡献，只有贡献才能留得住，才能经得起时间考验，才能是永恒的。”
——《随心杂笔》
“……人不可能将自己孤立起来。这是因为，每个人在社会环境中都不能是孤立的，总会与其他人产生直接或间接的联系。这就是人的天性，人的生存法则，并在此基础上形成了实践的社会历史性。”
——《随心杂笔》
“成长的过程，实际上也是一个抉择的过程。随着实践的发展，我们会分辨出哪些是我们想要的，并必须在此基础上作出取舍。”
——《随心杂笔》
“所有这一切……我想，可能不再是为了奢求谁的理解。能引起共鸣自然最好，但是在少之又少。可能是现在大家都太忙了，忙着只顾自己的利益，而对其它别的什么就视而不见了。其实这也不能说有多差，至少比起那些还落井下石的来说。抑或是有些人在错误观念的道路上越走越远，已经无法回转，思想也就逐渐封闭和狭隘了。身边的得失尚不能明察，又如何指望他们放眼全局？不知道是什么原因，人们被划分为一个个利益团体，凡不涉及他们利益的东西，一到了他们眼里就会黯然失色，所谓的‘理解’便荡然无存了……一切本不该是这样，但在现实生活的消磨下，很多人走上了麻木的不归路。”
——《随心杂笔》
“看着周边这些熟悉的面孔，我竟越发地感到陌生。是什么使我们渐行渐远了？是时间？是空间？还是彼此的利益不再挂钩？是的，就是这样，架构在我们之间的那种关系，正是以那少得可怜的共同利益为基础的。当最后的那些利益关系也脱钩后，也就无所谓什么熟悉与陌生了……利益支配着我们所有的行为选择，也在一定程度上支配着历史的发展。”
——《随心杂笔》
“其实，孤独可能并不是个贬义词。 换一种角度，它意味着超越常人的旷达与淡泊，是幸福的前提。因为只有‘孤独’的时候，我们才有时间和空间去进行真正冷静的思考，追寻自己活着的意义；才会远离喧嚣、芜杂，看到自己的内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条件。我们需要与现实适当地保持距离，给自己留出一份空间，做一些真正想做的事，展开曾被限制的想象力与创造力，不再为庸人俗事所扰。这样说来，孤独还是享受到幸福的方法。 随着与周边的人和事联系得越来越紧密，有时我们会被压得喘不过气。不妨换个思路，正视孤独、享受孤独。正视孤独，不仅是一种哲理的思辩，更是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。”
——《随心杂笔》
“我相信过去的一切都并没有消逝，而是以另一种方式被永远保存。史书、文物、建筑……我们或许找不到什么还能比它们更直观的东西。这些东西以一种几乎悚人的方式告诉我们它们存在过。历史不是虚无，是真真正正存在过的东西。历史是过去，是已成定局的东西，无法被改变、也不能重来、不能被复制。但历史却能奇迹般地为现在和未来提供指引，我想，这正是历史的意义所在。”
——《随心杂笔》
“停一下。是的，我是说，停一下。这可能需要一些时间。看着脚下的这条路，我不由自主地突然想到，在我走上这条路前，已有多少人曾涉足于此？而当我走完这条路后，又会有多少人像我一样踏上这条路？也许世界就是在这种绝对运动中循环往复，不断发展。但在越来越快的生活节奏中，在纸迷金醉的日子里，我们还能否真正静下来，去倾听自己心中的旋律？正因为人是人，所以他才需要停一停，在相对的静止中留出一些时间思考，但在极端化的快节奏生活里，这样的机会可能越来越少。”
——《随心杂笔》
“有些时候我突然会想：自己做这一切是为什么？却又无法给出自己答案。也许有些坚持无法用言语表达，但我相信它们决不会是无意义的。” ——《随心杂笔》
“当面临的压力很大时，往前看可能是最好的选择。很多时候有人会问：‘你后悔吗？’我觉得真正做实事的人无暇去回答这些问题，因为面对众多选择，我们该做的是去考虑下一步怎么走，而不是去死扣自己上一步的得与失，因为那让只会让自己陷入纠结，从而影响接下来的决定。其实，可能我们应该想得更多的是接下来怎么办，后不后悔只是空谈。” ——《随心杂笔》
“翻着过去的一些东西，我有些惊讶和疑惑。因为每当以一个新的高度去审视过去，都会发现过去的自己永远不完美。但正是过去不完美的自己，为建构一个更好的自己奠定了基础。也许我们永远无法到达完美，但一想到相比过去，我们在逐渐成为更好的自己，这难道还不是一件幸事吗？” ——《随心杂笔》
“在错综复杂的种种因素中，所有的事例都指向了一个共同点——坚持。的确，我们现在就可以想一下，有多少事是人们本可以做成但因半途而废最终不了了之的。正是因为大多数人无法坚持下来，能够坚持到底的人才尤为突出，这也是为什么他们能比别人做得更好。然而坚持这种东西，说者易做者难，只有那些能真正静下心并且有足够毅力的人、不会被别人左右的人，才能拔得头筹，坚持到底。在一些逆境中，也许我们再多坚持一下，事情就可能出现转机。坚持之重要，由此可见一斑。” ——《随心杂笔》
“如果尚未尝试就自认平庸，那么就相当于已经提前为自己掘好了坟墓。” ——《随心杂笔》
“最近的事情太杂、太多、太乱，心绪久久难以平静。于是今夜我再次拿起笔，写下些许积压已久的感慨：世事变迁太快，很多时候诀别就在不经意间到来。一件事干一天两天不见得有什么反感，但让你干上十天、百天呢？如果日复一日地重复同样的生活呢？难免会想换一种生活方式。也就是说，想要着手做一件事并不难，难的是什么呢？是坚持做下去。”
——《随心杂笔》2022.4.15
“我们固然不能否认感性的作用与价值，但是……真正让人类思维闪耀光辉的，是理性……只有理性才能让人们理性思考、排除干扰，从而做出更加周密的抉择。而相比之下，感性往往不那么管用。” ——《随心杂笔》
“这世上，很多东西已由别人帮我们定义好了，可是，人的每一个个体是容不得别人来定义的。受他人评价左右而去除了自己，这难道还不够可悲吗？每个人都是独一无二的，不是谁随随便便几句议论就能定义得了的。我们，每个人，自己，由自己来定义。” ——《随心杂笔》
“我终日思索‘意义’这个词语。有时候，功名利禄、爱恨情仇会突然在脑子里翻滚一遍，越来越乱。什么是有意义的？什么又是无意义的？界定标准太模糊、太主观了。或许谁都不愿意听‘无意义’这个词，都认为自己所做的一些什么会有意义。但恐怕我们的不得不承认，一切最终都会走向消亡——时间在流逝、生命在缩短……建功立业、赢得名利又能有什么用，只能满足有限生命中那点可怜的虚荣心。过去、现在的场景一遍又一遍地浮现在眼前，像是永远无法挣脱的循环……日复一日的机械重复像是无尽的地狱之路，让人看不到一丝希望……不知哪天，我的生命也会消亡殆尽，到那时，一切曾经的所作所为都成了心理安慰，不会有什么人知道我的存在。像这样到了生命消亡之际，还有什么‘意义’可谈呢？唉！可悲！我们无时不刻、忙手忙脚追求的追求的意义，最终都会归于虚无啊……” ——《随心杂笔》
“人着实是一种复杂的生物。因为与其他生物体都不同的是，人有思想，这就使得一切涉及人的问题都变得复杂起来。人人都会有自己的思想，共同点在哪里？很难说出一个统一的标准。人的一切行为选择或多或少地是为了追求一些自身的利益，可这世界上有太多的空子可以钻，‘福’是享受不完的。但是，‘苦’可能是有尽头的，尽管它看上去是无尽的。然而在绝对的无尽与相对的无尽中，很多人却深陷前者，无法自拔。” ——《随心杂笔》
“当人们一件事没有做好时，往往会把注意力转移到另一件事上，这实质上就是一种逃避。你自以为转移了注意力就万事大吉了，可之前的烂摊子，谁替你收拾？只能是自己。所以就把心静下来，先把你干不好的、解决不了的给干好、解决掉，再谈其他的也为时不晚。否则就无异于搭建众多的空中楼阁，虚构出来的全都是泡沫。” ——《随心杂笔》
“形式主义危害巨大，它真的是一种自欺欺人的行为。表面功夫做得再好，没有实际效果也全都是白搭，金玉其外败絮其中。强迫自己搞形式还不如踏踏实实做些实事。相信我，一次实际的功效胜过无数华美的外壳。” ——《随心杂笔》
“辩证法之所以是辩证的，就在于它客观分析了事物的全貌，而不是仅仅简单地肯定或否定其某一方面。辩证法不是骑墙居中，而是在动态变化中全面地把握事物、一分为二地看待事物。有了辩证法以后，我们的视野将为之一新：没有什么思维能比辩证思维更可靠了。”
——《随心杂笔》
“既然肯定了坏的一方面，那么必然也要肯定好的一方面。这是因为，矛盾双方是共生的，两个相对概念不可能孤立地单独存在。知道了这一点以后，我们便可以换种角度看问题：你觉得自己一路上遇到了太多不好的人，那么，这世上一定会有好的人，只是你见得少或尚未遇见。有人可能会问：‘那要什么时候才能遇见？’坏消息是，没人知道什么时候。但与之相伴而来的是一个好消息：没人知道什么时候。一切要看你自己，看你能否历经重重磨难而最终坚持到那一刻。这就像某种相互作用，无形之中影响我们的人生走向。” ——《随心杂笔》
“‘少说多做’，这就是我的处世哲学。沉默不是因为软弱，而是因为言多必失。人的价值不在于他能把自己包装得多么完美，而在于他能够贡献出什么。不说，是因为我已无心掺杂世俗的纷争，但并不意味着我不会去做。我看到很多人快速地从我身旁掠过，将我超越；我又看到自己缓缓地超过了别人。可这又能代表些什么？几次的偶然、几个简单的方面，就能生硬地把人分为三六九等吗？显然不是。节奏与规划全都了然于胸，独善其身，这就是我的处世哲学。”
——《随心杂笔》
“思维……一提到这个字眼，我们就已经不可避免地进入了主观领域。无论什么样的思维，归根到底，其本质也还是主观的，所以才要向客观靠拢。因为主管起不到任何的决定作用，所以‘思维’要在主观的框架之下走上客观的路子。人类的发展史，就是一部思维的发展史。对客观认识的追求推动了思维的进步，科学思维随之产生……但不同的人，思维方式、能力各不相同，简单地模仿最终无法走上正确道路，而若是循着错误的引导走下去，结果更将不堪设想……所以，还是要看自己。一切都需要自己深刻地理解和体悟，真正做到内化于心。这个过程，也正是主观能动性发挥的过程。” ——《随心杂笔》
“你觉得自己看穿了别人，是因为他身上有你的影子吧？有些时候感到不顺心，即使他人无意中的任何一些行为也会让你感到厌恶，可也许他们并未做错什么。反过来，我们也可能早已在不经意间成为了别人指点议论的对象……细思极恐。不过，一个人要是让别人的眼光左右了自己的意志，那才是更加令人毛骨悚然的事情。我们努力挣扎、磨炼、提炼自己，不是为了证明自己要比别人高一等，而是为了想让自己变得更有能力、能够找到自己的活法。不同人有不同的活法，观念与行动是两大影响因素。我们评价别人评价得太多，反之亦然，谁都不可能做到迎合任何其他一个人的什么独特需求。评判的标准更是千奇百怪，谁和谁的看法也不一样，有时也很难说出个谁对谁错。目前我们所知的各种价值观，归根到底也还是人规定的，只不过有一部分是绝大多数人都认可的，因此才成了主流。每想到这种主观的东西，难免让人感到心烦意乱。所以倒不如看淡一些，把这些杂乱的东西都抛开，沉下心去研究一些别的其他什么东西。这不是一种逃避，而是一种超然的洒脱。” ——《随心杂笔》
“时间……不知不觉中，我好像对这个概念已经越来越模糊。只有当看到电子表上的计时、看到窗外的昼夜变化时才能感觉到它的存在。对时间的一切感觉都是主观因素在作祟，因为万物本身的运行是有条不紊的，而人们的主观却常常给自己‘加戏’，说什么有时觉得过得慢，有时又觉得过的快……全是胡扯。无非就是因为人的注意力并不是时刻都在时间上，才会有这种感觉吧？而很多人又以‘过来人’的身份说什么光阴易逝，更为荒谬。无论多大的事，一旦过去就会成为过去，永远也不能恢复它当时对人们的那种冲击力。所以光会说后话是没有用的，因为我们无时不刻不在变化。” ——《随心杂笔》
“现在……人们的心理似乎越来越脆弱。他们没有什么思想准备，碰到些挫折就到底不前，甚至出现个人发展停滞的现象。而一旦他们因事顺心，便肆无忌惮，忘了自己是谁。这两种极端化的心理每天都在上演。有时甚至一觉醒来也会因此倍感烦躁，突然失去了‘我’的概念。你已经很少能看到有人在默默地坚守他热爱的事业，很多人已然失去了那种持之以恒的耐心，不愿吃苦，只求安逸。大道理一说谁都懂，但若是思想上不彻底改变，难免一无所成。”
——《随心杂笔》
“一个人的能力再强，在各种外部条件下发挥也要受限。可以说的是，外部环境条件对人的生理、心理都影响极大。在生理上，它决定一个人的生死存亡（尚不考虑主管因素的条件下）；而在心理上，改变一个人的观念甚至理想抱负。人们常常受到更多的来自于外界的影响，而相比之下内心仅能起到微不足道的那点可怜的安慰作用。大多数情况下人们往往受外界影响而被同化，无论是有形还是无形之中。这已经足以说明外界环境对人的影响之大。所以，当我们再想责怪他人的时候，与其以他内心主观意愿不强为借口，倒不如先想想他处于怎样的环境之中。” ——《随心杂笔》
“有一句话这样说：‘没有永远的朋友，只有永远的利益。’这使我们不得不需要重新思考‘朋友’这个概念。我们疯狂地寻求‘朋友’只是为了给自己谋利吗？‘朋友’又只能是‘人’吗？为什么平日里被忽视的其他别的什么东西不能成为我们的‘朋友’？思来想去，我突然不再愿意过多地投入精力到人际关系当中。我突然觉得身边的‘物’是更不错的‘朋友’。这个想法或许疯狂，但我确切已经不再期望能找到什么真心实意的朋友。与其和一帮不三不四的‘朋友’拉帮结派、自缚粉墨，还不如想想如何把自己经营得更好。毕竟，很多事还要归到个人能力上来。”
——《随心杂笔》
“成功的人做别人不愿做的事，做别人不敢做的事，做别人做不到的事。”
——《随心杂笔》
“难……什么事不难？想做事、想做成事、想做好事，哪一个不难？越难，就越要去尝试，而不是坐以待毙。如果我们以‘难’为借口去逃避、去放弃，那也就做不了什么事了。也就是说，我们必须时刻有‘难’的思想准备，提高应对‘难’的能力，以至于不会等到‘难’到了面前却只能怨天尤人。想要跨过这道‘难’关，我们不仅思想上要有所准备，还得拿点实际行动出来。”
——《随心杂笔》
“做学问就应该有点做学问的样子。得过且过、不求甚解，能指望得到什么成果？即使有成果，也只是运气的、暂时的、不可能长久的。如果我们只是为了应付、为了形式、为了伪装而去做这些，那我建议不如一开始就不做。何必浪费大把的时间去做无意义的事、做自己不想做的事？不想做就干脆别做，强迫自己或者他人搞形式是得不到半点成效的。当然了，你可以选择继续装下去，如果你觉得自己的时间和精力足够拿去浪费的话。”
——《随心杂笔》
“能够把心中所想的变成现实，这是人的一个伟大之处。每当我们达成了自己的目标，都会感到强烈的成就感，这种感觉非常美妙。它并不因为我做得比别人多么好，而只是因为我打到了自己的理想状态和目的。人想要提升幸福感并不一定要通过与别人比较的方式，人无完人，谁都不可能在各方面都比得过别人。但人需要竞争，通过竞争提升自己的过程才是我们想要的，无论结果如何，我们在竞争中亲历的、提升的，都将成为我们生命中宝贵的财富。竞争不一定是与他人的，更重要的是与自己竞争。永远不要忘了人的最大敌人是自己。想超越自我，必须充分发挥主观能动性，敢于辩证否定，自己否定自己，自己发展自己。能做到辩证否定自我的人，必定能有所成就。” ——《随心杂笔》
“想让别人为你设身处地地考虑是一件很傻的事，所做的一切不过是为了感动自己。”
——《随心杂笔》
“孤独是一时的人生，而人生是永恒的孤独。你可以有亲人、朋友、爱人，并且与他们产生各种联系……可那些联系所涉及的，也不过只是你们的一些共同利益——只是你们各自个人利益的一小部分交集而已。由于人的主观性，人们都是首先以自我为中心去能动地认识世界的，这也就不难解释为什么人们更加注重个人利益。而人与人之间的差异性又决定着每个人不同的个人利益，这就必然导致人与人之间的共同利益只能是很小的一部分。尽管有时人们可以达成共识，但在实际操作过程中，人们总会不由自主地偏向对自己有利的一方行进。简言之，涉及到利益才能引起人与人之间的联系，这些联系根本上服务于个人利益。因此，在谋求个人发展的路上，人们在精神上总是孤独的。并不总是有人愿意充当别人的挡箭牌，在挑战面前，唯一你能够相信的，只有你自己。” ——《随心杂笔》
“现在人们的承受力太差了，真的太差了，以至于人们之所以能忍受，已经单纯是因为被强制力管控而不得不为之。在权势面前，人们不好说什么， 但背地里却难免你从口中飞出些坏话，更有甚者感到一点不满便脱口而出。承受力差不见得是坏事，但承受力强却一定是好事。有些时候，沉默并非懦弱，无言胜似箴言。” ——《随心杂笔》
