看——荣格《红书》.序：来者之路

开头摘录《以赛亚书》，以赛亚书部分在《圣经》第23卷，以赛亚本身是《以赛亚书》的作者，当时的身份是“先知”。

第一段意思：以赛亚说我们所传的有谁信？耶和华被人掩面不看，被人厌弃、多受痛苦、常经忧患，我们也不尊重他。他担当了我们的忧患，我们却以为他被神所惩罚。

第二段意思：有子而生，政权必担到他的肩头。像全能和和平，他是有责任必然要担着。

第三段意思：“道”充满住于我们肉体，我们见过他的荣光。

第四段意思：人必然会看见荣耀快乐和华美，耶和华必来报仇报应拯救。瞎子聋子瘸子哑巴污秽的人行路的人赎民等各有被耶和华对待的道路。

这四段摘录写完后，荣格先生开启了第一人称自述————

序言中的自述首先表达了这个时代精神之外的另一种伟大的思维，任何能把握所有当下的深层意义的思维，这是一种深层精神，它，产生了超理。

接下来，荣格先生重点阐述的过程中，时代精神深层精神超理都各自登场有自己的立场观点，人性也开始说话，但是灵性又怎么样了呢？

因为语言的不完备，所以这深度不可能找到那些词汇，那就用图像来填充讲述。

荣格先生说：我需要一个信号，足以告诉我，深层精神与深层背后的世事主宰都在我心中。

时间发生在1913年10月，它出现（梦境）。

1914年6月初、6月底和7月初，荣格先生三次做梦内容一样。（梦境）

序言最后，荣格先生表示：“相信我。这不是我给你们的教育和教化。我凭什么教化你们？”“我的路不是你们的路，每个人该走自己的路。”

统一的规则和教育把人逼向孤独，孤独使人变得敌意和恶毒。

要给人类气度，要相信生命会找到美好的路。要对这残废的世界保持耐性，别高估自己的完美。

序，完结。

荣格先生在序里开头引用圣经用先知表示了人们的蒙昧和不认识神明即正确的道路，但是神明依然有荣光和权职，会依照不同的人给予指明报应馈赠等。

然后荣格先生本身有基于时代宏大精神之内的深刻的内在精神、超理等，人性和灵性也参与其中，荣格先生这时候的内在精神状态人格也分成了几大阵营，挖掘着内在更深层用文字都无法表达达到的事物。

荣格先生的梦境描述和他当时现实所处的地方环境（苏格兰，欧洲各国大战之际）。

荣格先生最后在这里阐述自己的观点，他不想教化别人，每个人都有自己路，每个人自己的路又是通往群体的互爱之路，大家的道路有相似和共同性。个人和群体必须分开又密不可分。

世界不乐观，神瞎眼了耳聋秩序乱成一团，人们要对这样的残废世界保持耐心，别高估，别自我觉得他完美。

可以说在内在精神上，看得出荣格先生的焦虑悲观，他是一个谦逊又尊重他人之道的开明做派精神探索者，他保持了对世界的希望和耐性，他也因此提醒了人们。

——我把序言看下来，浅层的收获是对荣格内在精神深层的粗陋通识，以及他对于世界给予我的启发。