西伯利亚朋克运动（维基百科）

西伯利亚朋克 方向 俄罗斯摇滚，朋克摇滚 起源 松散的音乐 迷幻摇滚 朋克摇滚 后朋克 噪音摇滚 民谣摇滚 棒子摇滚 民歌 俄罗斯民间音乐 起源时间和地点 1980年代中期，苏联，西伯利亚 绽放年代 1980年代末至1990年代初 西伯利亚朋克的特点是以文本为中心（这个圈子里的许多音乐家被认为是特定原始传统的诗人）[2]，对朋克摇滚的外部属性[1]及其狂欢美学[3]不屑一顾，后者被文艺复兴美学、激进的反极权主义和哲学取向[4][5]所取代，音乐上--经常是 "肮脏的"、嘈杂的声音[4]。到80年代末，西伯利亚朋克的一个特点也是对俄罗斯民俗的开放和一些 "伪民族主义"[6]。 伊利亚-库库林在研究西伯利亚朋克作为摇滚诗歌的一种趋势时，指出其对文化传统的新态度是其最重要的特征。这个流派的诗人和音乐家自相矛盾地使用引文和典故，并重新思考它们，使它们在一个不寻常的背景下听起来。存在于俄罗斯和苏联民间传说的神话环境中，西伯利亚朋克 "重塑 "了传统，"'移花接木'的神话成为向世界提出个人的、存在性的问题的一种方式"  第一届秋明左派和另类音乐节的照片：叶戈尔-列托夫，罗曼-诺伊莫耶夫，奥列格-苏达科夫，1988。  叶戈尔-列托夫（2000年），罗曼-纽莫耶夫和奥列格-苏达科夫（2009年）。 关键人物，影响西伯利亚朋克运动出现的人是鄂木斯克的音乐家叶戈尔-列托夫[7]，他被称为 "一代人的声音"[8]。他以这样或那样的方式参与了那个时期大多数西伯利亚摇滚乐队的录制（与西伯利亚朋克无关的Kalinov Most[7]除外）。他在80年代中期组建的Grazhdanskaya Oborona乐队的成员，[1][3]组建了大量的副业（"共产主义"，Oleg "Manager" Sudakov, Konstantin "Kuzi UO" Ryabinov等的项目）[9]。  布莱克-卢基奇。在Bilingualva俱乐部的音乐会，2009年 在西伯利亚朋克的起源地，另一位著名的摇滚诗人是罗曼-诺伊莫夫，[2]他的乐队《生存指导》于1986年在秋明市的一个由米罗斯拉夫-涅米罗夫组织的摇滚俱乐部举办了他们的第一场音乐会。随后在秋明摇滚俱乐部周围出现了许多项目，其中最著名的是Chernozem乐队[10]。像 "Bomzh "和 "Putty "这样的乐队在新西伯利亚的摇滚舞台上非常突出[1]。Vadim Kuzmin（"Cherniy Lukich"）也在新西伯利亚开始了他的职业生涯[2]。西伯利亚朋克摇滚的杰出代表是Yanka Dyagileva[2]，1991年，作家兼电影摄影师Vladimir Kozlov将其死亡与西伯利亚朋克作为一种整体文化现象的结束联系起来[1]（而在前一年，Letov解散了Grazhdanskaya Oborona[7]）。 20世纪90年代初，在巴尔瑙尔成立了Teplyaya Trassa乐队，该乐队将西伯利亚朋克与基督教主题的歌词相结合[11]。Alexander Podorozhny[12]，根据他自己的定义，演奏异教徒和萨满教的西伯利亚朋克[13]，同时在巴尔瑙尔开始了他的创作活动。 与其他乐队有点不同的是Nishtyak Cooperative，它从车库摇滚开始，但后来成功地在许多方向工作，包括远离朋克摇滚的方向[7]。 在九十年代初，西伯利亚朋克对俄罗斯和独联体各城市的一些乐队产生了强烈的影响。1993年，Egor Letov加入了国家布尔什维克党，成为4号党票的持有者[3]，这影响了所谓的 "康科沃阵容"（以莫斯科康科沃区命名）的创建，其成员包括草泥马、四人帮和其他几个乐队[7][14]。在其他城市，诸如Alexander Nepomnyashchy（伊万诺沃）[15]、Red Stars（明斯克）[16]、Adaptation（阿克托比）和许多其他乐队[7]，至少在其存在的最初阶段是面向西伯利亚朋克美学的。 1994年，"俄罗斯突破 "音乐运动成立，其中包括Grazhdanskaya Oborona, Instruction for Survival和Rodina[17]在前苏联国家的联合音乐会。 在同一时期，硬核乐队Nostradamus Orgasm在乌兰乌德成立，其特点是材料更具侵略性和怪诞的倾向。该乐队被认为是西伯利亚朋克的最后一支乐队之一[18]。 后来，米罗斯拉夫-涅米罗夫开始写 "大秋明百科全书"，并创造了一个单独的文化术语 "Tyumenshchiki"，涅米罗夫用它来指代西伯利亚地下的代表，以这种或那种方式与秋明的摇滚文化和整个秋明文化相关。涅米罗夫是第一个将 "生存指南 "乐队的音乐家们归入 "秋明斯基 "运动的人[19][20]。 从2007年到2013年，在莫斯科举行了 "永恒的春天 "音乐节，重点是西伯利亚朋克的传统[21]。