《易经》中的人生哲理和政治思想，以及怎样为自己算卦的现身科普！

      《易经》是“五经”之一，蕴含着“阴阳之道”的发展规律，这体现了它政治思想的主要精神是对于社会和谐发展的追求，在此之上形成了“君臣共治”等一系列具体的政治思想内容。

       《易经》中蕴含的人生哲理更是极为丰富，包括我们家喻户晓的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”就告诉我们做人要像天的运行无休止一样自强不息，也要像大地一样包容，有承载万物之德。

        最近用新学的方法给自己最近的运势算了一卦，记在这里供大家参考。为了更好地体会传统的打卦过程，我没有采用简易的硬币打卦的方法，而是采用了普通的竹签来算卦。

        打卦要先想好自己要问什么，心无杂念地进行，我选择问的是最近的运势。

        正式开始算卦，我数好50根竹签，抽一根放在上方作为太极，这一根是永远不动的。然后将剩下四十九根不关注数量地随便分为左右两部分，从左边部分开始，先拿起一根放在手里，然后将左边部分剩下的竹签四个一组分好，将剩余的作为余数的竹签取出和之前取出的那根放在一起，如刚好是4的倍数没有剩余则要取出一组4根来；对于右边部分呢，不用像左边部分一样分组之前先取出一根，直接进行分组，也是4个一组取出余数，没有余数则取出一组即4根，将取出的竹签放在一边，用剩下的竹签重复步骤，3次以后，数清剩下的竹签分4个一组剩下有多少组，在纸上写下对应的数字。

        之后将竹签合在一起，将整个步骤重复进行六遍得到六个数字（我得到的是7、9、8、9、7、8），从下到上依次在纸上写明，我们就得到了六爻，我得到的是上兑下兑，兑卦。

        《易经》爻辞原文：

        兑：亨。利贞。

        初九：和兑，吉。

        九二：争兑，吉，悔亡。

        六三：来兑，凶。

        九四：商兑未宁，介疾有喜。

        九五：孚于剥，有厉。

        上六：引兑。

        通过对周易的解读和参考建议，我得出：这一卦说明我运势悲喜交集，有誉有讥，守正道，诸事尚可称意。主要从人际交往来解释吧。

         初九。和兑，吉。意为和睦欢喜，吉利。

        象曰：和兑之吉，行未疑也。意为和睦欢喜之所以吉利，因为人际邦交无所猜疑。

        解释为人情和合，百谋皆顺，一切人际交往关系都很顺利。

        九二。孚兑，吉，悔亡。意为优待俘虏，吉利，没有悔恨。

        象曰：孚兑之吉，信志也。意为以诚信待人，人亦热忱待之，之所以吉利，因为互相之间有了信任。

        解释为：诚信待人，互相信任，人际关系良好。

        六三。来兑，凶。意为以使人归服为乐，蕴藏着凶险。

        象曰：来兑之凶，位不当也。意为以使人归服为乐，蕴藏着凶险，因为力小而任大，德薄而欲多，所行必不当。

        解释为奔走营求，虽成亦辱，过于追求人际关系而在其中却违背了自己的本心，使自己感到痛苦，或许不愿意再违心维护人际关系和平、不愿意包容忍让，从而导致关系问题产生。

        九四。商兑，未宁，介疾有喜。意为商谈恢复邦交之事，尚未达成协议，但两国的矛盾分歧有了愈合的趋势。

        象曰：九四之喜，有庆也。意为九四爻辞所讲的喜，即是指将有喜庆之事。

        人际关系有望恢复，良好发展。

        九五。孚于剥，有厉。意为被剥国俘虏。剥国无理挑衅，必遭惩罚（对我方而言，坏事将变为好事）。

        象曰：孚于剥，位正当也。意为当被侵剥之时，仍以诚信待人，正如九五阳爻所象，其人秉行中正之道，必能逢凶化吉。

        解释为时运不佳，多意外之祸，所要做的就是居安思危，以逢凶化吉。

        上六。引兑。意为引导大家和睦相处。

        象曰：上六引兑，未光也。意为上六爻辞讲引导大家和睦相处，用意虽佳，但上六阴爻处一卦之尽头，像其人未必能一呼百应。

        说明和睦相处会有平平之运，还是可以的，但应谨防有忧。

        好啦这就是我这一卦的解释了，《易经》内涵极为深厚，同一卦对不同的人、不同的事，会产生无数不同的解读，我认为，给别人算卦的人，必有丰富的人生阅历，才能解到具体的人具体的事的点上去。

        而且《易经》最重要的一点就是它的未来是可变的，它不是宿命论，解卦会给我们提供一些思考，我们或许会因此作出改变，改变卦象上的未来，或者使卦象未定的凶吉最终导向吉利的一方，所以一切命运都掌握在我们自己手里！Fighting！