刀郎的《罗刹海市》：花面逢迎，世情如鬼 ——我想尽量去相信美好的事物

2023-07-31 14:03 作者:青青乐代用茶 0人读过 | 我要投稿

01 刀郎与《罗刹海市》

人说娱乐圈也是一个江湖，尔虞我诈，勾心斗角。

有人红极一时，有人昙花一现。有人主宰一个时代，有人依靠直播带货苟延残喘。

《2002年的第一场雪》、《冲动的惩罚》一出世，便引无数人竞折腰。也由此造就了刀郎的传说。然而，所谓人在江湖飘，哪有不挨刀。即便他的音乐承载了太多人的青春，依然逃不脱江湖这一刀。最后只能半退隐于山水之间，直至2023年的那个七月。

歌曲《罗刹海市》横空出世，琅琅上口的民俗小调，节奏风格上将东北二人转与魔改的雷鬼音乐进行了大胆融合，交织出了一种色彩鲜明的“中式妖异”。

再加上创作题材取自蒲松龄《聊斋志异》中的《罗刹海市》，歌词文白相杂，荒诞直白，与蒲松龄的小说同样，对黑白颠倒、美丑不分的现实做了辛辣的批判与讽刺。这才是这首《罗刹海市》爆火的原因所在。

02 蒲松龄与罗刹、罗刹海市

“罗刹”是梵语音译，指食人恶鬼。“罗刹国”是印度民间流传极广的故事，不少佛教经典都有它的身影。在这些佛教故事中，开头写道：有一马王，名“鸡尸”，相貌端正，身体白净，和五百商人飘洋过海求觅珍宝。遇到恶风，吹到罗刹国（罗刹国也是一个古国名，在婆利国东。婆利国在隋、唐时期又俗称为“马礼国”,在史籍《隋书·婆利国传》中有记载:“官曰独诃邪拏,次曰独诃氏拏。” 婆利国,就是今天的文莱伊斯兰教君主国。清代也称俄罗斯为罗刹国）……

受到佛教故事的影响，蒲松龄在《聊斋志异》中也写了一个《罗刹海市》的故事。故事由海客故事和龙女故事两部分杂糅而成。它讲述了美男子马骥漂流到罗刹国，后又到龙宫的故事。罗刹国以丑为美，以貌取士；美男子马骥在罗刹国被视为异类，只有在抹着锅灰扮作“张飞”之后才勉强做了一个小官。而到龙宫之后，那里的审美才算正常，龙王求他为婿。日久思家，最后，马骥带着“数世吃著不尽”的珍宝回到了大陆。

罗刹海市要分开来看，罗刹指罗刹国，是蒲松龄着力批判的，而海市则是海市蜃楼，指的是龙宫，是蒲松龄的理想国。正如本篇结尾蒲松龄的点评——“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，举世一辙”，切中时弊。

03 官媒力挺下的传统文化宝库

刀郎新歌《罗刹海市》不仅掀起了普通民众、专家学者的解读狂潮，更是引来了官媒的关注点评。在对其最新专辑《山歌廖哉》评述说：“一方面颇具讽刺性、思想性，诠释了‘嬉笑怒骂皆成文章’。另一方面旋律朗朗上口，听起来有亲切感、熟悉感，易于传播。”

刀郎新专辑《山歌廖哉》特别重视在传统文化里进行挖掘，不谈新歌《罗刹海市》与传世名著《聊斋志异》的深度链接，只说歌词里的“过七冲越焦海三寸的黄泥地”就蕴含了深刻的中医哲理。

所谓七冲，在中医上也叫做“七冲门”。是指消化道的七个冲要部位，即飞门、户门、吸门、贲门、幽门、阑门、魄门。其中飞门指嘴，魄门指肛门。而焦海则是中医术语“三焦”“四海”的简称。中医有三焦不通百病生，故而清上焦，通中焦，温下焦则为通三焦，可常饮桔梗百合代用茶。四海则指“髓海”（头部）、“血海”（下腹部）、“气海”（胸部）、“水谷之海”（腹部）。