【主义主义】知识学（3-2-2）——“我在故我在！”，辩证法、现象学、和存...

主义主义3-2-2

代表人物费希特

science of knowlodge 知识学

介于现象学和康德哲学的东西，回到了先验主体，预设了命题和形式逻辑的现象学。

知识本身 （命题）被看作为存在最小单元，现象学认为还不是（知识还只是存在一种东西，因为非我还需要表征做中介 不可避免的）可以把知识学看作早熟的现象学，是差异 分割division -量的逻辑。

自我发生学机制，客体学机制，是:Y。

知识学看作科学之科学，科学研究自然的东西 知识学研究必然的-底层意识结构，空间时间主体间的意识结构的发生学机制 。我们要对他进行纯化，用命题化体系化方法进行现象学直观，但是还是依赖形式逻辑。认为知识学揭示了意识的底层结构之后，就可以理解形式逻辑怎么被结构，但是在这之前还是要预设形式逻辑。

最原初主体的意识活动方式就是形式，意识活动产物就是内容。形式逻辑则是把意识形式本身研究当做其内容，用命题方式去研究。

科学是被看作清醒的绝对自我的对立面来把握，不是在里面的 ，科学就是一种自由的认识活动，知识学就是死硬的底层意识结构，就是本体论就是你的命，就是一切源头。

自我存在不具有任何体验到可能性是没有意义的，只有在具有自反性（设立非我和自我界限）的时候，你才是你自己 在这之前你只是符号学动物。

自我和非我是对孪生兄妹。第一原理前五个命题：自我等于自我

非a不等于a 自我设立非我

a=a要注册一个x 符号系统自我的内在分裂。就统一为一个整体

自我是意识结构是 绝对存在

非我是对他者敞开的可能性（设立和设立着的对立）绝对虚无

要作为反思对象，必须要作为表象。

评价：有点表征主义 命题中心主义。

自我非我vs Y=X 符号学拟制能力

X就是a=a 加入a是圆的方 也可以拟制符号学有地位。这个就是self ，（我设立我自己所以我存在这两者同一）作为动词的我存在和作为结果都存在的我 是一体的。我在故我在 是本体论的原初事件，是超因果关系，我就是存在 是撕裂符号学空间的原初力量。

费希特有点受制于概念体系。比如原理2

自我=自我 就有原初二分，设立和被设立在这里已经有差异

场域论-3：形而下（直接存在） vs 形而上（反思抽象的理念性维度）间接的。把这个用绝对主体调和。这里反思的必须是抽象的 抽象必是反思的。

费希特的辩证法是否定性的没办法没有这个理念不行，所以必须要用。

本体论-2：自我非我（结果） vs 🉑分性肯定性（意识活动）

认识论-2：知识学 vs 科学

知识学对象是底层结构，是晦暗不清的。科学是对这些模型借用，去自由的研究。

费希特是可分性（是辩证法自我运动）

胡塞尔对于意向性二分是不反思的