《哲学小辞典》11.41 章太炎

【本文转载自吉林人民出版社1983年 仅供学习参考】

41、章太炎（1869—1936）

  近代资产阶级革命家、思想家。名炳麟，又名绛，字枚叔。江浙余杭人。早年受康有为、梁启超影响，曾赞助改良主义。1897年，任上海《时务报》编辑。戊戌变法失败后，流亡日本。1902年，与蔡元培等组织了革命团体《爱国学社》，创办《苏报》。因在《苏报》上发表革命言论，在上海被捕入狱。出狱后，再度流亡日本，参加同盟会，担任《民报》主编，同康有为、梁启超等改良派展开论战。辛亥革命后，以反袁逆谋被囚禁。1917年，参加孙中山的“护法”运动。此后著书讲学，遂于革命现实隔绝，变为保守人物。

  章太炎的思想继承和发展了清代传统的经学和考据学，属于古文经学派。他主张革命，反对改良，拥护孙中山“耕者有其田”的主张，认为建立资产阶级民主共和国是“时势迫之”，并针对康有为的观点，强调“公理之未明，即以革命明之，旧欲之俱在，即以革命去之。革命非天雄大黄之猛剂，而实补泻兼备之良药”[i]，从理论上阐述了革命的必要性。

  在哲学方面，章太炎吸收西方自然科学和机械唯物论思想，认为世界上一切事物和现象都是“气”构成的，指出“精气为物，其智虑非气”[ii]；强调“天箤于气，气生于地，地生于日”[iii]。在他看来，“天”不过是积聚一些气体，而气体来源于地球，地球又是从太阳产生的。他否认上帝的存在，认为人的祸福与自然没有关系。他说：“物生于日，而其为祸福则日无与，若夫天与上帝则未尝有矣。”[iv]在认识论上，认为认识的源泉在客观世界，认识必须经过人的感觉器官和外界事物接触。他说：“夫物各缘天官所合以为言，则又譬称之以期至于不合，然后为大共名也。”[v]所谓“天官”即指人的感觉器官，“所合”就是说感觉器官与外物接触而产生感觉，这是认识的感性阶段。同时又强调认识不能局限于感性经验，还必须运用理性思维进行判断、推理[vi]，上升到理性认识，于是得出普遍概念[vii]。由于他不了解认识对实践的依赖关系，片面强调理性认识，甚至把宗教哲学也看成是理性认识，从而陷入唯理论。因受佛教思想影响较深，最终走上了唯心主义道路。

  其著作有《章氏丛书》、《章氏丛书续编》。哲学方面的有《訄言》、《驳康有为论革命书》、《无神论》、《建立宗教论》、《国家论》、《四惑论》和《菌说》。

注：

[i] 《驳康有为论革命书》。

[ii] 《原教下》。

[iii] 《天伦》。

[iv] 《天伦》。

[v] 《公言》。

[vi] 譬称。

[vii] 大共名。