2.6整体性推测＆2.0大体性推测•下［艹，我还从没在同一个推测专栏上写过上和下两篇］

原本是要把2.6分为上、中、下三篇，由于大半资料突然没了，中和下篇合为下篇，且没法做到和上篇一样的详细。不知道这个专栏系统什么时候居然会出这么大的问题，十分抱歉。

6.相对重要的圆桌骑士系列

［1］.凯【Kay】

亚瑟王传说中最早的三位骑士之一【另外两个是贝狄威尔与高文】。在相当早期的亚瑟王传说版本中，凯、贝狄威尔以及特里斯坦是亚瑟王手下武力值最高的三位圆桌骑士之一

埃克托爵士之子，亚瑟王的义兄，最早的圆桌骑士之一，魔盾的操使者，曾经独自击败猫妖—凯西帕鲁格，曾被称为【亚瑟王手下最英俊的骑士】

但在克雷蒂安创作的法语中世纪作品后，凯的定位逐渐从对外征战的骑士转向亚瑟王的宫廷内部，他名字写法之一的【Keu】，在古法语里意为“厨师”

在早期的不列颠作品，即蒙茅斯的杰弗里的《不列颠诸王史》中，凯正式成为了亚瑟王的宫廷总管，他陪伴了亚瑟王征战一生，直到战死沙场

在现存最早的有关《亚瑟王传说》文本—《亚瑟与守门人》、《罗纳比之梦》以及威尔士神话集《马比诺吉昂》里的《库尔威奇与奥尔温》中，凯的事迹就比后面所描述的形象要正面且有力得多

1.凯一个人的酒量可以比得上四名普通的骑士

2.他在战斗中以一当百，能够单独匹敌数百位骑士

3.他曾经杀死过九个女巫

4.他曾经一人单干过整个狮群

5.他登录马恩岛并用魔盾与杀死了众多骑士们的魔猫—凯西•帕鲁格作战，并最后击倒了它

【关于凯的魔盾，似乎记述得并不多。只知道这把魔盾似乎是可以反射或者是映出对方的影子/模样。是吧，就像镜面一样】

6.凯能够连续九日九夜不眠不休、但却依旧干劲十足

7.没人可以能治好被他手中的利剑所割开的伤口

8.他可以将自己的躯体变成巨人，从而可以够到森林中最高大的树木之顶

9.他身上有着巨大的热能，即使在暴雨中，他身体里的热力也足以让他携带之物保持干燥，同样也可以将雨水化为雾气

10.他陪伴亚瑟王征讨了圣米歇尔山的巨人

11.凯在亚瑟王与罗马皇帝—卢修斯•提比略的战斗中英勇战死

12.凯击倒了巨人高纳奇，在骗走了巨人的宝剑后，骑着鲑鱼救出了莫德隆之子—马本

但在较后期的威尔士作品中，克雷蒂安通过《帕西瓦尔》所写成的《佩雷督，埃弗劳克之子》等中，凯逐渐向欧洲大陆文学中毒舌、暴躁、好色、觊觎王位但却本领平平的无能骑士靠拢

尤其在中晚期的法语作品，为了提高兰斯洛特等圆桌骑士的地位，凯甚至被描写成了一个为了达成目的，连手足都可背叛甚至是杀害的阴险骑士

［2］.帕西瓦尔［Peredur/Parzival］

早期名为［佩雷顿］，亚瑟王传说中的圆桌骑士之一，他是圆桌第一代提督—佩里诺尔王［让亚瑟王的石中剑折断的因缘人物］之子，同时也是圆桌三雄狮之一的兰马洛克［另外两个圆桌骑士是兰斯洛特与特里斯坦］的兄弟

在亚瑟王传说后期的圣杯探索中，最为纯洁的他与最圣洁的加拉哈德［耶稣的第九世代/所罗门王的后代］以及最为世俗的鲍斯［高文的堂/表弟］并称为［圣杯三骑士］。而帕西瓦尔的词根—［Par］在威尔士语中为［矛与枪］之意

而他本身就持有相当丰富的传承：法国—克雷蒂安的《埃里克与伊妮德》以及《克雷格斯》、威尔士传说《佩雷督，埃弗劳克之子》、威尔士文本—《罗纳比之梦》、《克雷格斯》以及《迪多特·帕西瓦尔》、《亚瑟王之死》以及德［芬兰］语叙事史诗《帕西瓦尔》等

帕西瓦尔于亚瑟王的宫廷中坐上了被禁止的第十三的危险之席［后期的圣杯探索中，加拉哈德代替了帕西瓦尔，成为了天选的骑士］，由此引出梅林对圆桌骑士团的预言

因此，不同版本里的帕西瓦尔都参加了对神圣白鹿的狩猎、与坟墓骑士进行决斗、与大法师梅林相遇、见到狮蛇搏斗的异象并帮助狮子、刺穿自己的大腿克服了恶魔的诱惑、被圣枪—朗基努斯承认并用它治愈了废王与舅父、打倒了格洛斯特的九位女巫

《佩雷督》、《帕西瓦尔》以及《迪多特·帕西瓦尔》的版本：帕西瓦尔分别从三座城堡中各取得［三分之一］的力量，与金色少女安格蕾德立下不被她接受便不发一语的誓言，而最终与她喜结连理，并成功继承了圣杯与舅父—渔夫王的城堡

《亚瑟王之死》、《帕西瓦尔》版本：见证了加拉哈德在奇迹圣殿中拔出了受诅咒的红柄剑［第一位强行拔出红柄剑的巴林爵士，砍死了湖中仙女并连续摧毁了三座城池］、所罗门遗殿里放置的鱼骨剑。帕西瓦尔在无欲无求的加拉哈德被天使们接引升天后，接任为圣杯国王，不久后安然地死去

据说，见证了加拉哈德与帕西瓦尔之死的圆桌骑士—鲍斯，将圣杯带回不列颠的卡梅洛后独自离去，成为了歌颂［亚瑟王与圆桌骑士之传奇］的吟游诗人

FGO1.6序，帕西瓦尔与凯、加赫里斯、帕洛梅德斯等圆桌骑士对狮子王发起叛逆，被其它圆桌骑士合力杀死

［3］.帕西瓦尔系相关——昆德丽

瓦格纳歌剧《帕西法尔：纯洁的愚者》以及十二世纪的原著《帕西瓦尔》中的重要人物之一【顺便提下，原版的昆德丽形象和魔戒里的半兽人差不多】

她和亨德里克•范•德•戴肯【"飞翔的荷兰人”号的船长，他曾受到诅咒：七年才可上岸一次】、阿哈歇罗斯【他曾经因为嘲笑耶稣而被诅咒将永世徘徊，直到耶稣再临】以及马嘶【被奎师那诅咒将永远徘徊于大地，直到世界的终末】一样是受到【永远徘徊的诅咒】之人

她曾是魔女、希律二世的王妃以及奥丁之女—瓦尔基里，想要解除诅咒就需要找到真爱或者是救赎【帕西瓦尔】才能解除诅咒

法师柯林索曾经想加入提督瑞尔建立的圣杯骑士团，但因生活【】【】而被拒。他为报复，开始修习黑魔法并建立了充满欲望的城堡，他用魔法派花魔及魔女—昆德丽去引诱提督瑞尔之子—圣杯国王安佛塔斯堕落，夺走安佛塔斯的圣枪后刺伤了安佛塔斯

自此，安佛塔斯受到了不可治愈的伤痛，虽然被手下的骑士救回城堡。但因为圣杯带来了加护的效果，伤口是没法治愈的，除非是圣杯与圣枪汇合

魔女昆德丽甚至被受到未来启示的柯林索【安佛塔斯将被一位外来者救赎】派去引诱纯洁无知的帕西瓦尔，但她却意外地使得帕西瓦尔的精神与肉体超脱

昆德丽大惊，前去祈求帕西法尔的怜悯，她受到过永远徘徊于命运的诅咒，因为她嘲笑过背着十字架的基督。若不能找到真正地去爱她【愿意救赎她】的人，她的【永远】将继续下去

但帕西法尔仍拒绝了她，昆德丽便诅咒他将难以寻找安福塔斯，然后将圣枪扔向帕西法尔。帕西法尔抓住了圣枪并在空中挥舞了一个十字架的符号，魔法师克林索尔的城堡毁灭了

多年后，昆德丽为了渴求死亡的救赎而成为了一名苦修者，帕西法尔亲自给她施行了洗礼，使她终于得到解脱与救赎。她安详地死去，如同盘旋于帕西瓦尔头顶的白鸽

而国王安佛塔斯则因圣杯的光辉会延长他的生命和伤口的痛苦，已有多年没有举行圣杯仪式，只渴望早日死亡，圣杯骑士团早已濒临解体

游侠骑士—帕西法尔来到了国王的城堡，以圣枪轻触安佛塔斯，使得他的伤势立刻痊愈，帕西法尔最终成为圣杯骑士之王

［4］.加拉哈德【Galahad】

亚瑟王传说里的圆桌十二骑士之一，端坐于危险之位的圆桌骑士，寻找并持有着被诅咒的红柄剑与所罗门王—鱼骨剑的高洁骑士。圆桌骑士第二世代的一员【同莫德雷德，鲍斯一届】，圣杯追寻中唯一一个被圣杯（救世主的圣体）承认的骑士，因为想要升上天堂就升天了

【原著这里还是能看出加拉哈德并不是无欲无求啊，人家是一心想上天堂】（普奇神父：我也是一心一意想上天堂）

伊莱恩曾经伪装成桂妮薇儿的模样，成功与她深爱的骑士同床共寝。当兰斯洛特发现真相时，曾想杀死伊莱恩，但得悉她已怀有身孕后，便立刻原谅了她

然而兰斯洛特根本不愿与她结婚，更别提一起生活，便立刻启程返回卡美洛。伊莱恩诞下加拉哈德后，把他交托给一位女修道院院长抚养，直到加拉哈德在修道院中长大成人

后来，加拉哈德才被迫与父亲—兰斯洛特爵士相认，被培养成为一名优秀的骑士。之后便得到了只有被亚利马太人约瑟之基督圣礼所接受的高洁骑士才可得到圣杯的神谕

约瑟告诉加拉哈德携带一把带血的长矛前往废王的城堡，然后用这只长矛上的血涂抹废王的躯体与四肢。加拉哈德依言行事，奇异的事情便发生了，废王竟然恢复了健康，加拉哈德展现了神迹

加拉哈德寻得圣杯后，被立为了圣杯国王，但他却一直醉心于圣杯给他带来的神圣幸福，并不断地祈求上帝能带走他

最后亚利马太人约瑟又回到现世中来了，约瑟允诺让加拉哈德手捧圣杯片刻。当加拉哈德跪下双手接过圣杯的时候，他仿佛看到了闪耀着光辉的天使们降临，随即他的灵魂得到救赎而离开了他的肉体，升入了天堂

其它：加拉哈德的诞生是渔人王模仿了老梅林的做法，把女儿—伊莲公主变成了皇后桂尼薇儿的模样和兰斯同床共枕，结果只是一夜，加拉哈德便诞生在伊莲公主的肚子里

这也预示了那个预言的一切，圣洁的加拉哈德在得到圣杯之后立刻就因无欲无求上了天堂，而单纯的帕西瓦尔则是成为了圣杯之王，世俗的鲍斯则是选择了在余生里向世人传说圆桌骑士与追寻圣杯的传奇

加拉哈德的父亲—圆桌骑士团里武力第一的圆桌骑士—兰斯洛特便是救世主［弥撒亚］耶稣的第八世系，即耶稣单传下来的后代［即耶稣与抹大拉的玛丽亚的后裔］

而耶稣的养父约瑟［大卫王之子—所罗门王的后裔］与生母玛丽亚［大卫王之子旦拿的后裔］都是大卫王与所罗门王一脉的后裔。

这一点也映证了耶稣即旧约预示中的那位［大卫的子孙］，因而加拉哈德作为耶稣的第九世代兼大卫王/所罗门王一脉的后裔

［5］.桂妮薇儿【Guinevere】

译为格妮薇儿、桂妮薇尔、格温娜维尔或是桂妮薇亚。她是是亚瑟王的妻子，亚瑟执政期—卡美洛王国的王后，也是圆桌骑士之一的兰斯洛特的情人，使得卡美洛走向崩裂的罪魁祸首之一

【早期的法国文学史料也有记载桂妮薇儿和兰斯洛特是青梅竹马，然而亚瑟王中途插了一脚。为了迎娶桂尼薇儿，与亚瑟王决斗并将其击败】

桂妮薇儿在早期的亚瑟王与圆桌骑士的传奇中并没有出现。但直到相关文献《马车上的骑士》发表之后，桂妮薇儿才在法国中世纪描写雅典爱情中逐渐成了必不可少的关键人物

法国人出于对英国人的●●，将特洛伊战争的海伦作为桂妮薇儿的原型，整合了威尔士传说里的亚瑟本人进而重塑了亚瑟王的故事

蒙默斯的杰弗里所著作的《维塔•梅林》中，将桂妮薇儿描述成罗马美女，但【Gwenhyvar】却来源自爱尔兰•阿尔斯特传说的康诺特女王—梅芙之女—芬娜维尔【Finnabair】

她的身世背景也和古代凯尔特象征着生育及王权的女神—梅芙联系在一起，同时也和湖之仙女的负面有所关联【梅芙在不列颠的爱尔兰传说中的同位体，即负面仙女—麦布女王】

［6］.凯与亚瑟王相关——凯西帕鲁格【Cath Palug】

英文意为“帕鲁格之猫”，它是英国—爱尔兰、苏格兰等地区的民间传说中登场的猫妖【Faerie Cat】。当然，与其并列的爱尔兰三大传奇生物还有魔犬和水马【幻化为英俊男子的妖精】

在亚瑟王的相关传说中，它是由母猪—赫尼文所生，之后据称只身栖身在安格尔西中。传记曾经记载母猪—赫尼文将要生产，按当时的德鲁伊所预言，它所生下的存将在对于英伦三岛之一的马恩岛造成巨大的灾难

曾经作为亚瑟王与凯爵士的劲敌存在，将上岛想要围捕它的100多位骑士全部杀死，最终被凯爵士用魔盾的反光制服。由于凯西帕鲁格不理解自己的影子，凯借助魔盾的力量使其不断地攻打自己的【影子】致使其筋疲力尽，最终败北

通过凯西帕鲁格败给凯爵士的镜面魔盾，可理解它那比较之理，拥有永远比对手强这一特性，永无止境的计量，爱慕虚荣心。此乃人类社会的规则，是进化的源头，也是破灭的预兆

因此在和他人比较的时候，它总是可以让自身处于占优的一方，因此根本不会在意自己本体的丑恶与缺陷。但是当镜盾照出它的【影子】后，它就会比较自己，开始审视自己，并对自身产生怀疑，最后厌恶否定

［7］.梅林•安布罗修斯【Merlin•Ambrosius】与亚瑟王【Arthur•Pendragon】的起源

●Merlin，又被称为密林、默林、墨林、穆林或玛林。《亚瑟王传奇》以及附属传说里的伟大德鲁伊，法师的代名词。据说，威尔士地区最早的名称为Myrddin，意为海边堡垒【据说阿瓦隆就是位于格陵兰岛西南部的格拉斯顿堡】

或是意为灰背隼【凯尔特神话里的德鲁伊大多喜欢变形为鸟类】，最早使用这个名称的是公元十二世纪《亚瑟王传说》的作者—蒙茅斯的杰弗里

Merlin的字符在Myrddin Wyllt【米尔丁】，一个半传说的疯子和吟游诗人般的先知，据说他疯了之后就居住在加里东野外的森林，是梅林的人物起源

而梅林生命里的其他部分经历【例如预言了红龙与白龙的斗争】以及他的姓氏则是基于公元五世纪罗马—英国军事兼任领导家—安布罗休斯•奥雷连【Ambrosius•Aurelianus】。传说，他曾经指出过修建高塔不佳的原因是地下河流的缘故，后来神话为了赤白两龙的搏斗

Ambrosius，即《亚瑟王传说》里梅林本人的姓氏，是希腊文【Ambrose】的英文化，意为不朽的、永恒

●【Aurelianus】则是 【Artemis】的变体，意为【森林里的王熊】。【熊】在凯尔特神话里象征着生命与权力，也就是【狩猎与成王】之意

【Artio】同时也是盎格萨时期的罗马—不列颠的国王—【Ambrosius】安布罗修斯的词源。安布罗修斯同时也被后世的考据学者们认为是【亚瑟王】的历史人物原型之一

再加上，【Artio】本身在威尔士语的发音就相当接近亚瑟【Arthur】。而亚瑟【Arthur】这一词的意思就是【森林里的王熊】

而亚瑟王姓氏的【Pendragon】，意为领头的巨龙、首领、领袖。因为【亚瑟王】曾经被梅林预言为【威尔士的红龙】，因此【Pendragon】同时也代表了威尔士的【赤龙】图腾

●亚瑟王与梅林的姓氏分别取了那位英国军事领袖的名和姓，可见亚瑟王本身代表了其军事的一面，梅林代表了守国的一面。从神话传说的意义上，梅林的离去意味着亚瑟王的【不完整】，也标志着【卡梅洛】覆灭的开始

7.罗马与不列颠相关

［1］.不列颠尼亚【Britannia】——神格化布狄卡

又被称为不列塔尼亚、不列颠塔尼亚。即罗马帝国对【不列颠岛】这一行省的拉丁语称呼【在此之前，不列颠岛古称是阿尔比恩（Albion），阿尔比恩在拉丁语里意为白色，即多佛海峡的白色崖壁】

那时，罗马帝国在不列颠尼亚行省的疆域，即包括英格兰和威尔士的绝大部分地区，其北侧以哈德良长城作为和苏格兰之间的边境。因此，哈德良长城以北的地区，罗马人又将其称做加勒多尼亚

而后来，这一拉丁语的称谓，又被罗马人衍生出守护不列颠岛的女神，并在那之后也逐步成为了现代英国的【身披盔甲，手持海神的三叉戟和盾牌的女神】象征

不列颠尼亚这个被罗马人化的女神的起源，被学者认为这可能来自凯尔特神话中的橡树之神—布里奇德、古希腊女战神—雅典娜、古高卢—不列颠的大地女神—阿尔提奥【熊与植物，繁育的女神】

或者可能是罗马人直接参考了不列颠岛的历史人物原型来设计不列颠尼亚女神的形象，即古凯尔特人部族—艾西尼女王布狄卡【Boudica】，传说她最早率领部族与尼禄统治下的罗马军队正面抗衡，一时被周围的凯尔特部落传为佳话

最早，罗马皇帝—哈德良发行的硬币上就有女性化的不列塔尼亚形象。不列塔尼亚被描绘为头戴古罗马的百夫长头盔，身披白色的古罗马宽外袍的年轻女神。她通常坐在岩石上的宝座上，手持矛和盾，但又有时候她手持旌旗，或是坐在波涛的球体上

但在维多利亚时代，这位不列颠女神被描绘成有着褐色或金色头发的年轻女子，虽然她依然穿戴着古罗马的头盔和宽袍，但手持的是海神波塞冬的三叉戟，通常站在海面上。【此时的英国为了强调他们的海权特地强化了不列颠尼亚的海神形象】她身边是绘有英国米字旗的希腊圆木盾，且身边常伴有代表英国的雄狮

［2］.三曲枝【Trisceli 】

又被称为三曲臂/腿图、三重螺旋，最早的描述来自古希腊语里的【τρισκελης】，意为“三条腿的”，是古代凯尔特——希腊文化里的重要象征之一，也是英伦三岛之一的马恩岛的象征符号之一

在凯尔特文化以及前凯尔特文化时期，英伦三岛之一的马恩岛也是以【三曲腿】作为他们的文明象征。凯尔特人以及更为原始的土著们认为三曲腿是神圣的，象征着进步与革新，现代人认为这暗含美感之动作的轮回

而考古学家们对于马恩人如此狂热于【3】的解释是——马恩岛的外号即为【男人岛】，这可能和最初这岛屿上生活的绝大多数是男性有关。人们对于三的崇拜，实际上其原型就是对于【】具的崇拜的衍生

三曲腿图不仅是指三条腿组成的物件，同时也指的是西西里岛的一个符号名。最早它是拟人化的太阳，佩戴麦穗的美杜莎代表太阳的脸，西西里岛堪称意大利粮仓，麦穗亦指本岛之富庶，三条腿互相追逐，表示太阳在春，夏，冬季轮回更迭过程中三种不同形象

据说在公元前八世纪左右，古希腊人在一次航海中无意间发现了一个广袤的未知岛屿。他们环绕岛屿航行时，发现这个岛屿有三个端点，这岛于是就被称为特里纳克里亚【Trinacria】，意为三角

现代凯尔特新异教以及巫术领域里，三曲图又被视为三种自然元素或占星术中三分性主星。现代人通常用它来代表“三相女神”，即少女、母亲与老妪【公主、母亲、战士】

［3］.德鲁伊【Dryad/Druid】

【Dryad】一词最早源自【druids】，指的即德鲁伊。Dryad在古罗马—古希腊神话中意指【森林女神】或是【树之精灵】。西方传说里每棵橡树都居住精灵，而这些树精通过【dryads】向人类传达着神谕

德鲁伊的英文意思是【Druid】，这个词的前半部——【druis】在希腊文中意为橡树，而后半部与古代印欧语系的词尾【-wid】相似，意为去了解、去看透

德鲁伊教【Druidism】本身又以橡树的果实为圣果，所以德鲁伊的古意是【熟悉橡树（世界）之人】。亚瑟王传说的“梅林”，其“梅林”一词最初就是泛指那些精通诗之艺、视之艺【占卜】的德鲁伊教巫师们，意为全能或是多变的

其概念最早诞生于由公元前五世纪至公元一世纪的散居在高卢、不列颠、爱尔兰、部分欧洲、小亚细亚和巴尔干半岛的原始民族，即古代凯尔特民族

德鲁伊们担任着古代凯尔特神话•自然多神教信仰核心的重要职位，他们精通占卜与祭祀之礼、也长于历法、医药、天文和文学等领域。与此同时，他们也是执法者、吟游诗人、法师、医者以及探险家的代名词

德鲁伊在凯尔特民族的地位等同于古代印度的婆罗门【 Brahmins】、波斯祅僧【Magi】、北欧宗教里的渥尔娃女巫、其它地区宗教的萨满及古埃及—古希腊的祭师【Priests】和巫医【Shamans】 

凯尔特民族不同于其它欧洲部族，因为身为母系社会的缘故，最早担任德鲁伊以及大祭司的全部都是女性，因此凯尔特传统里有着十分正统且兴盛的【女祭司】文化。但后来他们也同意男性加入，因此男女都可担任德鲁伊，最高可成为大祭司

公元一世纪左右，向外扩张的罗马帝国与信奉德鲁伊教的凯尔特人发生了巨大的冲突，最终的结果导致了绝大多数的德鲁伊遭到罗马人的镇压以及审判。因此在那之后，罗马人的基督教作为外来的宗教碾压了势力大削的德鲁伊教【其中将凯尔特人的人祭传统给废除了】，德鲁伊在凯尔特部族的地位也从位于主权的祭司落到了诗人的位置，直到公元十八世纪的德鲁伊教复兴才刚有一丝起色

［4］.王者之剑【Excalibur】

又被译为断钢圣剑、斩铁剑、湖中剑。据说持有该剑之人可带来统治不列颠的魔力，进而成为统治全不列颠的王

在凯尔特神话—威尔士传说中又被称为卡里德福洛斯【Caledfwlch】。在相当一部分传说中，是作为●●【基督教造物主】许诺下，由●●【基督教某救世主】从遥远之地所带来的天选之剑

王者之剑是在拉丁文化圈—亚瑟王传说中所登场的魔法圣剑的开端，是后世中世纪—骑士文学中骑士英雄们配持着各类宝剑之传统的起源

在现今残存的古老亚瑟王传说中，关于断钢剑的起源传奇分别有两个版本。石中剑的原始起源来自于诗歌——《维塔•梅林》

Geoffrey of Monmouth在其所写的《不列颠列王传》中说这把剑是在阿瓦隆铸造的，并把本地语中的【Caledfwlch】拉丁化成【Caliburnus】

他的著作传到欧洲大陆后变成Excalibur，其他中世纪的有关于亚瑟王诗歌和其编年史中的写法有：Calabrun、Calabrum、Caliburn、Calibourne、Callibourc、Calliborc、Calibourch和Escalibor

经过后世诸多史学家的寻根以及改编后，拉丁圣经圈中的《梅林传》中明确写到从石中拔出的剑就是【Excalibur】，但是后来的一些民间版本中却也有将其写成此剑是从湖中仙女处得到

于是《亚瑟王之死》便都将两个说法都写入一个亚瑟王的故事，从而产生了两把圣剑。因此断钢剑和石中剑系属同源，或者是说二者本来就是一把剑【两把圣剑的含义，即从石头提炼出金属，再将金属锻造成宝剑】

［5］.无鞘的鱼骨剑

是所罗门王从他的父亲—大卫王那里继承而来的魔剑，剑柄是由两河流域两种魔兽的肋骨所制作而成。

原本这剑应当有个归宿，可它所在的大船却意外地被冲进广袤的大海，它后来被所罗门王的后代—加拉哈德拔起。

卡利登的魔蛇—使持有者永远处于精力充沛的状态，永远不会感到疲倦，而且不会在战场上受伤

埃尔旦纳克斯—使得持有者能够忘却过去的一切烦恼，只会对眼前的【事物】而产生强烈的决心

流血的剑鞘—传说是由夏娃被上帝强迫离开伊甸园时所带走的【生命之树】的树枝所制成。此后，凡是见血之人都无法看见这个鱼骨剑的剑鞘

后来，圣杯三骑士在寻求圣杯的途中遇见了太阳骑士—高文，加拉哈德便用鱼骨剑将其砍成重伤

［6］.受咒的红柄剑

插在顺水漂来的大理石上的【诅咒之剑】，有过两任持有者，分别是巴林爵士及加拉哈德。

梅林与湖中仙女曾经将此剑插在大理石上来选拔合适的持有者。巴林爵士凭借蛮力强行把剑从大理石里拔起，但仙女却想重新试验一遍，性情急躁的巴林跃起并将仙女砍死后逃离。

亚瑟王大怒，将巴林视为叛徒，然后巴林夺取圣枪连续摧毁了三座城池。该红柄剑身犹如一个巨型十字架，上面镶满了宝石。巴林死后，梅林将红柄剑重新插入大理石当中，加拉哈德后拔起红柄剑，按预言成为了天下无敌的骑士

加拉哈德无欲无求地死后，其父兰斯洛特保管着儿子的遗物。在亚瑟王征讨法兰西中，兰斯洛特持着此剑与他的圣盾与高文对峙，把高文的三倍时间耗完后将其砍成重伤

8.关于福尔摩斯的猜测

［1］.福尔摩斯其人

实际上，本人在2.2整合性专栏推测的时候，就提过一点—齐格鲁德［苏尔特］挥剑重伤老福的时候，说了一句耐人寻味的话：你们的灵基都不纯粹，都混合了些什么东西。

还有不是很重要的一点，斯卡蒂提到老福时，谈及［你的眼眸很像巴德尔］。也就是光明，这很可能就暗示了老福是［解明的眼眸之类的存在］

看到这里，结合当初老福第一次正式在迦勒底登场的时候，教授问他后所得出的回答是：世界为了预防即将到来的灾难，赋予其特殊的职介［调整了灵基］，仅为了解明真相与调停世界。

对，老福的灵基是被调整过的，还是被抑制力专门调整的。

结合我们第一次在1.6那里遇见他，他那时在摆弄阿特拉斯学院的三尖赫尔墨斯，就可得出：老福是中间方，可以来去任意的平行世界，而且很可能是被抑制力专门派过来去调查、解明、调停背后的大灾难之人。

他是被抑制力赋予了各类［权限］的从者，而且最重要的是，他是一名侦探。因为是最知名的侦探，所以被赋予了调查的权力［裁定者］，自然也就具备了可以去解决它的权力。

他的立场是配合迦勒底的行动，期间收集资料以及解明真相，但关键时刻会自己动用［权限］解决事情。教授也说过，他为了守护人理，可以动用一切手段，这里的手段包括［他所做出的调停行为极可能会影响到迦勒底，即［结果正义］

［2］.对老福带有的克系/佛教推测

1.西藏腹地与冷之高原

在【海伦娜英灵传承】以及【福尔摩斯探案集里的空白数年】里，两人在喜马拉雅山偶遇，并因此而前往西藏腹地寻找【某个幻想种】—迦楼罗

作为藏传佛教的发源地，我们熟知的世界最长史诗—【格萨尔王传】、迦楼罗的主人—莲花生大士以及佛教密宗无疑是那里的浓厚特色

一提到藏传佛教，最有名的便是吉祥结【象征吉祥的法器，同时还含有佛智圆满之意】与转经轮【清除恶业，修身行于心的法器】等，而这些有关藏传佛教的法器也都出现在老福的宝具，衣服以及手杖上

而在洛夫克拉夫特的小说—《猎犬》中也提到一个很巧合的东西—冷原【the Plateau of Leng】

它又被一部分人称为【缯】，即Tsang—藏语里的某个高原之意。冷原是个可以同时链接梦境之地【幻梦境】以及现实世界的特殊纽带

结合老福曾提到他在西藏这块超然之地偶然通过一些方式而得到的那些奇特的装备，可能型月里的西藏那里也是有着众多神秘的【净土】

洛夫克拉夫特将其定为【中亚的某处地域】，同时还描述其是个【荒凉、寒冷的绝地】，它无疑就是位于帕米尔高原和青藏高原间的【高海拔高原】

洛夫克拉夫特在《梦寻秘境卡达斯》、《疯狂山脉》以及《猎犬》将称其为【不可触及之地，冷之高原的食【】巫术，非人之人以及紫色的大蜘蛛】。其中，食【】僧就属于印度教湿婆派系的密宗，他们认为做常人不可做之事就可超脱

2.梦境之地里的神

既然提到冷原【西藏腹地】是连接梦境之地及现实世界的纽带。亚瑟·W·L·布里奇写的《白船归来》里，就出现一位【从天而降、光芒四射且声音柔滑】的神。它名为阿里尔，通常以人类模样出现，但它变化多端，因为真理即美丽也恐怖

它身上耀眼的真理之光，令所有生物都会对此避之不及，只有那些从未隐瞒或拒绝真相的人才能看到阿里尔本身的真实形态

这些描述是不是同迦勒底的某位存在极其类似呢?型月的福尔摩斯本人就符合这描述、定位及起源

我们现在有理由相信，福尔摩斯在海伦娜死后通过西藏腹地【冷原】见到守护星之内海【梦境之地】与现实世界【泛人类史】联接的存在，并从他那里拿走了藏传佛教的法器

那位存在同时还是幻想种—迦楼罗的主人，结合那位存在在藏传佛教有着重要的地位，同时还是象征智慧、真谛与慈悲的存在，那位存在很可能就是莲花花大士的分灵【即克苏鲁神话—幻梦境的外神阿里尔】

［3］.【解明】的本质与【神秘】的性质

福尔摩斯作为世界上最有知名度的侦探，他的起源可以说正好就是类似【解开困难与谜团，为人类找到光明之路】的属性，即印欧神系里的【密特拉斯】属性

就【解明】的性质而言，老福无疑是站在我们泛人类史一边的，他所做出的行为基本上都是基于对帮助人类史的前进【哪怕在绿字的研究里，老福他们也是反抗古神的人类】

因此，关于怀疑福尔摩斯是不是泛人类史一方的间谍?事实上，应该是不太可能【硬要说，毕竟他的灵基都是抑制力亲自调整过的】

但同时，他本人的性质就很不安定，因为我们并不清楚迦勒底的老福究竟是不是‘’真正‘’的纯质的福尔摩斯本人

老福对于自身的来源【出处】多次巧妙地进行回避，且关于他的资料记载以及旁人描述，似乎是类似【缝合了很多福尔摩斯的轶事与传说】的福尔摩斯本人

那么，我们假设文学类的文字/作品【包括神话与历史】就是对【过去时代的神秘】的传承，迦勒底的福尔摩斯无疑是人们对于【福尔摩斯】这一人物形象的统合

但他的蓝本无疑还是以柯南.道尔的【福尔摩斯探案集里的福尔摩斯本人】为主体架构，同时将很多相关的外传以及其它衍生作品来塞入，强行完善人们想要的【福尔摩斯这一完整的人物形象】

从这点上说，福尔摩斯本身是具有一定的【神秘性】的，这与他起源里的【解明】属性形成了一定的矛盾

那么他这种【通过解明的行为来帮助泛人类史继续前进】的起源以及【其本身具有一定神秘，是对过去的传承】的性质，使得老福本身就成为了一个相当于【神秘】与【现代】的连接点

9.以旧剑的体验本及幕间本为主线索分析的第六异闻带的大致走向

［1］.亚瑟王的体验本与幕间本

在旧剑体验本里出现了几个重要线索：666兽的L和R以及其前两次都没被旧剑砍死［你好顽强啊……按女梅林的说法其原根正在某处觉醒，所以把旧剑踢出了阿瓦隆］。而666兽的固有能力是反弥撒亚［弥撒亚，圣经里神的代理人或者是救世主，有耶稣,摩西,所罗门,大卫王等］，但是本人认为666兽的候选并不一定是尼禄［她目前还是善的而且虽然她镇压基督徒以及名字里有666的隐意，放在2.6也太违和了］

而本人认为符合666的必定是有着敌基督的特性。因此本人做出了第一个大胆推测，即摩根有可能成为666之兽的原根候选者。被前人描绘为［］妇和女巫的她在宗教意义上和巴比伦大［］［］很像且2.6是圆桌的年代同时也是一个对骑士道对基督教信仰很强的年代，对于摩根［德鲁伊式人物］这样的人来说这个时代是有些异类［不合适］的所以符合2.6在宗教意义上的正反适应性

当然，本人也认为最后是摩根通过圣杯把象征着666之理的大巴比伦（兽阶尼禄）召唤过来也很正常，爱歌已经向我们表演过了【沙条爱歌本质是连接根源的病娇，只爱旧剑而对其它无感，故而难以成为人类恶】

而在苍银和旧剑正传的圣杯战争里两次出现了大巴比伦大和十头七角兽在一起的场面［新约里两者也是一起出现的］且旧剑体验本里旧剑也说没有追查到二者的气息［残香和瘴气］，要是只是追杀一个，不会连L/R都一起说的所以666应该是L和R一起出现的。

在此很多人会说这是为FGO和苍银联动埋下伏笔，和主线没关系……但本人觉得如果只是为了联动来个体验本是很有失大体观的。而且其体验本以及幕间本里大量的剧情暗［明］示很明显不是一个苍银联动［除非你来个大联动，我就不说什么］所能承载的文本量，所以我偏向于主线剧情。

而又有很多王厨觉得2.6是阿尔托莉雅的主场和旧剑无关，而我个人作为王厨觉得蘑菇通过阿瓦隆之庭已经对其人物塑造得相当完美了，塑造好术呆的同时，也是时候该完善下旧剑的人物塑造了

［2］.不完全的启示录之兽

《圣经.新约》中登场的默示录之兽。它的头意味着罗马帝国的七座山即七丘。

卡比托利欧山【Capitolinus】

帕拉提诺山【Palatinus】

阿文提诺山【Aventinus】

埃斯奎利诺山【Esquilinus】

西里欧山【Caelius】

奎利那雷山【Quirinalis】

维.米那勒山【Viminalis】

换言之，七丘所代表的就是罗马帝国本身

而十只角则是象征罗马那里的传奇皇帝。

奥古斯都【Augustus】

提贝里乌斯【Tiberius】

卡利古拉【Caligula】

克劳狄乌斯【Claudius】

尼禄【Nero】

维斯帕西亚努斯【Vespasianus】

提图斯【Titus】

加尔巴【Galba】

奥托【Otho】

 维提里乌斯【Vitellius】

十个头代表十个皇帝，但其中尼禄［FE世界里同玉藻前一同被暗示为兽］在后世的希伯来语里被暗喻为666，即后世人口中的大巴比伦。

默示录之兽，即在苍银与FP里，两次现身世界的启示录之兽，曾把召唤它的爱歌当成母亲，但因为爱歌不是它真正的母亲而无法发挥真正的实力［半个兽］

FP的最后，默示录之兽称呼召唤自己的根源魔女为母亲即大巴比伦。而在爱歌死后，默示录之兽悲哀地认为自己失去［认定为母亲］的大巴比伦。

这里的默示录之兽将爱歌作为母亲后并未成长为完全体，也就是说爱歌只是被默示录之兽视为大巴比伦的候补，真的大巴比伦未显现

但旧剑体验本以及旧剑后来的幕间本里通过女梅林的提及［盖提亚］位于某处的觉醒，以及旧剑自己后来于荒地的确认［暗示］，即暗示了真正的大巴比伦的到来。

［3］.尼禄与大巴比伦

前言：正是因为FE世界和FGO的尼禄以及相关幕间里关于尼禄给了众多暗示【冠位枪的神祖谈到尼禄时也特地提到了她是罗马的影子】，圣经•新约里的大巴比伦的原型也是尼禄皇帝本人

沙条爱歌并不具备人类恶的性质，或者是说不具备第六兽的性质。她只爱旧剑一个人，除此之外可以全部舍弃，因此她并没有那种人类恶的复杂之爱。她要是真的具备那种性质，fp的那两次召唤，她就能和默示录之兽成功合为一个完整的666之兽

关于尼禄，剑阶的她开启的技能本—富之杯以及最近灵衣里手上的黄金之杯，即圣经里的黄金之杯。这是传说大巴比伦骑着巨兽从海中登上都市【国家】的能力，将财富与一切收入囊中，无尽吞噬的象征，即贪欲

（1）.大巴比伦的黄金之杯

又称为负•圣杯。在持有主的厚颜无耻之下把自私的愿望实现出来的负［富］之圣杯。启示录里面，大巴比伦所持有的杯子。虽然是假圣杯，但正因为是假的圣杯，才成为了不分正邪地去实现人类欲望的“真正的”圣杯。

光说这是罗马帝国化身的大巴比伦所拿着的杯子就相当明显了，这个杯子象徵着基督所说的「不可为自己积聚财宝在地上」的相反，那些地上的财宝。

“我就看见一个女人骑在朱红色的兽上。那兽有七头十角、遍体有亵渎的名号。”这是启示录里面，出现于神圣之都的毁灭之兽，以及骑着此兽的女人的描述。

据说拥有七个头并且如海德拉【Hydra】般巨大的野兽从海里出现，登上了神圣之都。此兽和女人是二为一体的，无法分开考虑。

女人被当成了产生出一切邪恶的人，据说浅虑的人和贪婪的人无法抗拒她的诱惑，在这个杯子之下堕落了。

 顺便一说，以罗马皇帝自称的尼禄,据说在她死后被信徒们当成此兽来敌视了［因而产生了死徒的尼禄这个概念］

（2）.Nega Savior［反救世主］

Savior，即泛指知名度极高的宗教领袖/救世主

能和化生为魔性菩萨，规模已是星系级的杀生院相抗衡的，只有那些知名度极高且抵达根源之涡的救世主

（3）.Nega Messiah［反弥赛亚］

Messiah即神的受膏者。这里要对二者进行区分，弥赛亚非单纯意义的救世主，而是传达神［阿赖耶］的旨意，代神［阿赖耶］制裁恶［人类恶］的使者。他们都是受到了上帝［阿赖耶］的蒙召［召唤］

他们是：传达神的旨意，颁布公正的法律，灭除各类灾祸，做出各类预言，建立社会秩序的使者。

而所谓的反弥赛亚也就是和上述的弥赛亚完全相反，他们正是颠覆了社会有的正确秩序与法律，依靠人们的无序欲望［黄金之杯］来实现极度扩张的救世和繁荣的伪救世主。

［4］.旧剑的冠位指定/武藏的漂流之旅

旧剑的体验本与幕间本中，旧剑自己已经亲口确认了——讨伐第六兽，而这个使命也被女梅林称为冠位指定。

体验本里，女梅林说原种的苏醒导致了第六之兽的不可思议地再次出现，而在幕间本里明确说出了原种指的就是盖提亚，于是旧剑注定会来到fgo的世界线讨伐第六兽。

关于旧剑的漂流，旧剑被女梅林赶出阿瓦隆后像武藏一样不可控地在各种世界中穿梭，途中遇到多次剪定事象里拥有着巨大形态和破坏力的毁灭装置。而女武藏也会在无限的漂流中重回迦勒底［不可能那位置真的一直空着］

旧剑虽接受了自身的死亡，但并没有与世界签订契约，也没有真正意义上进入阿瓦隆。大英雄则说本以为旧剑不在英灵座上后含糊其辞，旧狗也不说，而幕间物语中，被召唤到迦勒底的旧剑有意不在这个世界留下痕迹，也说自己在完成任务后，会被驱逐出世界。也是对应了之前旧剑的灵基不在这个世界，终究会离去。

旧剑的这份使命，不仅仅是被世界赋予的，而且也是他作为圣剑使，背负着人类的愿望与梦想的人，想要守护自己所爱存在而主动承担的使命——因为第六兽的出现而放弃安眠，加入迦勒底的冠位指定。

所以旧剑的漂流，不是等到兽出现时直接派过去，一是需要能够让自己足够稳定现界的人——藤丸立香。二就是，旧剑需要在这场旅途之中进行锻炼——加深自己对第六兽的危害程度，并且让自己能够驾驭全解的黄金之剑

旧剑会在2.6的异闻带将星之圣剑变成全解圣剑，彻底击杀第六兽。毕竟在设定集中，旧剑的宝具栏有两个誓约胜利之剑。一个是有着十三约束为剑鞘的对城宝具(不会进行真名解放)，一个就是维持着解放六个约束状态的誓约胜利之剑，解放剩下超过半数展现真正力量

［5］.关于BeastVI的性质/【L与R】的推测

1.R的残香—大巴比伦

说明这第六兽的【贪欲】的一面会让与其接触的人类狂热，甚至是吸引了更多的人类，使他们达到了为之疯狂的程度

这是【圣经•新约】里产生了世间一切邪恶的母亲，浅虑的人和贪婪的人无法抗拒她的诱惑，在黄金之杯下彻底【堕落】

作为罗马的帝国化身的大巴比伦所拿着的杯子象徵着基督所说的［不可为自己积聚财宝在这片大地上］的相反，那些大地上的所有财宝

而且，还在持有主［大巴比伦］的厚颜无耻之下把自私的愿望实现出来的负之圣杯。在《圣经.新约》的启示录里，大巴比伦所持有的圣杯虽是假圣杯，但正因为是假圣杯，才成为了不分正邪地去实现人类欲望的“真‘’圣杯

顺便一说，以［罗马最伟大的皇帝］而自称的尼禄，据说在她死后被其生前曾残暴镇压的基督教信徒们当成大巴比伦来进行丑化与敌视

因此，那女人让地上的众王为之陶醉，聚集这块大地的所有财富与繁荣，同时还对于世间的一切责难抱以嘲讽

但她的本质乃是追求人类的文明繁荣，渴求人类文明的繁荣，接受并带来了一切"可憎之物"的女人

这与色欲所带来的Rapture【狂喜】不同

这乃是贪欲所给人们带来的对一切事物的狂热、偏激与疯狂的一面——【Rabid】

2.L的瘴气—启示录之兽

乃是第六兽的贪欲所带来的另一面，即贪欲之下的颓废，本质上乃是愚痴与污秽的残骸【Lich】

它的七头意味着罗马帝国的七座山即【七丘】，它的十角象征着罗马帝国的【十位皇帝】

苍银与FP里，两次现身世界的启示录之兽，曾把召唤它的爱歌当成母亲，但因为爱歌不是它真正的母亲而无法发挥真正的实力【半个兽】

FP的最后，默示录之兽称呼召唤自己的根源魔女为母亲即大巴比伦。在沙条爱歌死后，默示录之兽悲哀地认为自己失去［认定为母亲］的大巴比伦【爱歌只爱旧剑一人，而对其它人类无感，她本质上并没有人类爱的特质】

这里的默示录之兽将爱歌作为母亲后并未成长为完全体，也就是说爱歌只是被默示录之兽视为大巴比伦的候补，真的大巴比伦未显现【大红龙撒旦有时也被描绘为长有七个头的喷火红龙】

【圣经•新约】里提到了大巴比伦身下的那朱红的七头十角兽【BB手上的教鞭乃是其象征，即男权】。它于海面升起，与那女人【母亲】一起让人类在追寻贪欲中失去理智，从而毁灭文明

过度的贪欲使得人类失去聪慧与理智。道德、道理、法律与秩序开始凋零，贪婪的黄金漩涡不断吞噬着人类文明的一切，乃是带来人类文明之【愚痴与衰败】的兽

与象征色欲一面的堕落【Lapse】有所不同。这是贪欲另一面带来的【Leaden】/【Languishment】，乃是呆滞的、愚痴的、衰落的、悲哀的【果】

【6】.圣剑解放—圆桌骑士团十三决议

［旧剑可能会在这次2.6里得到异闻带里的圆桌的同意全解圣剑彻底消灭666之兽，例如凯爵士，善良的加雷斯（格蕾的先祖，善良的‘’白拿‘’女骑士）］

此战，即为生存而战—承认，凯

此战，即为抗争强于自身者而战—承认，贝狄威尔

此战，非背离人道之战—承认，加赫里斯

此战，即追求真实之战—承认，阿格规文

此战，即非对抗精灵之战—承认，兰斯洛特

此战，即抗争邪恶之战—承认，莫德雷德

此战，即非私欲而战—承认，加拉哈德

此战，即为一对一之战—承认，帕洛梅德斯

此战，即为高贵的荣誉之战—承认，高文［推测，目前不明］

此战，即共斗（伙伴）者是勇者之战—承认，崔斯坦［推测，目前不明］

此战，即非斩杀善者之战—承认，加雷斯［推测，很有可能］

此战，即为拯救世界之战—承认，亚瑟.潘德拉贡

●因此，本人对于2.6的现在推测应该是有两个亚瑟王陪我们去攻略不列颠异闻带

鉴于和罗马—不列颠有着密切联系的666之兽【手持黄金之杯的尼禄•alter和七头十角兽】极大可能待在那里，她是专门要被旧剑干掉的

身为仙女之王，大母神摩莉甘转世的异闻带之王—摩根勒菲是要作为术阶阿尔托莉雅的对立面而存在的，也是2.6核心之一

所以，这个第六异闻带要么也是分成两阶段——星球表层和星之内海进行攻略，要么是章节与文体量大到两个主线的量类似251+252

10.圆桌异闻带的多方势力之一—剑帝［卢修斯·西贝卢斯］

鉴于1.6里出现了白枪呆，拉二以及王哈的三方势力。可能这次2.6的大混乱背景里也会出现多个由王领导下的多极势力。

第一部第六章里贝狄威尔所取的假名来源，罗马帝国的统治者，罗马帝国斗技场的无败之王，别称“剑帝”，亚瑟王的最强劲敌，持有魔剑弗洛伦特。这是个率领着希腊之王、非洲之王、伊斯帕尼亚之王、埃及之王、巴比伦之王、比提尼亚之王等诸列国之王所组大军的大陆征服者。

他以巨大的幻想种为座骑，率领着数十个可轻易歼灭城池的巨人，使役着神代魔术的魔术师、奇异的东方咒术师来进犯不列颠岛。曾将亚瑟王在内的众多圆桌骑士们全部都暴打一顿，结果在和亚瑟王对拼光炮时惨遭兵败而身死。

最主要的是通过苍银的描述，这个王要么活在背景里要么出来露个面。我个人希望他以王者的身份露面，因为苍银联动怕不是旧闪up［滑稽］而他的王道来说很喜欢［别对波就好］最好这这个乱世里展示下他自己的霸气［称霸大陆的豪气］

11.我方迦勒底在2.6的可能协助方

圆桌骑士系系：加赫里斯、加雷斯、阿格规文

［1］.查理曼十二骑士系

布兰达曼特

［被梅林帮助过的白鸟骑士，亦有一副名画—梅林墓前的布拉达曼特］

鲁杰罗

［法兰西史诗《阿斯普雷蒙》以及意大利史诗《疯狂的罗兰》与《热恋的罗兰》中的主要角色。

他即是撒拉森人的顶尖战士，也是操使魔剑巴利赛达的剑士，同时是查理曼十二骑士［逗逼］之一，是查理曼十二骑士之一的女杰—布兰特曼特的丈夫。

来自意大利—雷焦卡拉布里亚家族的鲁杰罗二世［赫克托尔的后代］与非洲的撒拉森公主相爱，但两人的爱情却遭到了背叛与陷害。鲁杰罗二世被害后，怀着身孕的撒拉森公主乘船逃到利比亚，在对岸边生下一对双胞胎后力竭而亡。

这对双胞胎分别是鲁杰罗和玛菲莎。其中的鲁杰罗自婴儿时期起，就被非洲的大巫师—亚特兰特当成撒拉森人的顶尖战士扶养长大。

撒拉森的大巫师—亚特兰特对年幼的鲁杰罗有着强烈的保护心与控制欲，为了不让鲁杰罗得以了解外界，他将鲁杰罗藏在非洲卡雷尼亚山顶部的一座不可视的城堡中。而在一次鲁杰罗因青年期而不服［义父］气的出试比武后，他的才华被撒拉森的国王阿格曼达看重，寄希望于毁灭查理曼的法兰克王朝。为此而大感生气的义父便将鲁杰罗赶出城堡，让他出去游历世界，但………［一传说言，某个预言提到鲁杰罗会与法兰克的布兰达曼特成为夫妻，但之后他就会因此而死］

原本在关于鲁杰罗的命运有着两种：要么是成为撒拉森最顶尖的异教战士而逐步灭亡当时与撒拉森对立的法兰克王朝；要么是归顺基督教，成为布兰达曼特的丈夫，并与她一起生下众多的英雄

但鲁杰罗却因为意外闯入他世界的布兰达曼特选择了后者，他选择为君主与养父尽其最大可能的忠心，同时也毅然向自己的过去选择了诀别。

加入查理曼的阵营后，鲁杰罗曾和阿斯托尔福一同被困在女巫—阿尔奇娜设下的陷阱中，也曾拯救过差点被献祭给半兽人的公主安洁莉卡，当然也手刃过众多与其对立的骑士与王族］

罗兰

［《疯狂的罗兰》的主人公，最伟大的骑士持有圣剑—杜兰达尔］

奥吉尔

［摩根传说里的恋人，又称霍格尔，查理曼十二骑士之一。他自身所持有欧洲三大圣剑之一的Courtain，古法语里是短的意思同样地身为慈悲之剑的它并没有剑刃而且这把剑的剑柄和剑鞘上都镶满了各种宝石。

目前该剑被英国皇室收藏。奥吉尔是黑桃J的原形，但他原本是双手持剑的形象却也成了双手持棍（不明）背后的盾牌也和丹麦那里的盾牌类似。他的一生充满了妥协，因王国战败被迫臣服于查理曼却因个人缘故背叛了骑士团最后又与查理曼和好后共同抗机萨克森人的入侵。传说里他是摩根勒菲的情人］

查理曼

［于FE Link登场，分为神话传说里的他以及历史上的他—卡尔大帝］

李拿度

［布妹的兄长，外号野蛮人，实际很温柔］

阿福

［不介绍，失去了理智的骑士，为了罗兰干出很多骚事的男人。拥有天使之眼的骑士，曾经驯服了巨人卡利戈兰特］

［2］.狮心王—理查一世

圆桌骑士团的狂热粉丝，于1.6的以魔人十字军的首领身份与加雷斯同归于尽，FSF里出现的剑士［随手拿东西当咖喱棒放的行家］

［3］.旧剑［亚瑟.潘德拉贡］

从异世界而来的执著于消灭第六兽的星之圣剑使，肩负杀死它拯救世界［泛人类史］的使命

［4］.女梅林【痴女】

睿智的女魔术师，比起某个花之魔术师相当靠谱，知晓原根以及666的存活与所在，将旧剑直接踢出星之内海

12.哈米吉多顿【ArMagedon】

［1］.考据

原意为米吉多山【伽密山】，是一座位于以色列北部的城市遗址。古希伯来语【Karem El】，意为“上帝的葡萄园”。因为，古代这里是一片葡萄园，而且始终以其土壤肥沃而著称

而其中，迦密山圣母曾经是圣母玛利亚的一个头衔，以纪念她赠予了“圣母圣衣”【Scapular of Our Lady of Mount Carme】

在圣经启示录16：16中记载到，这个地方的神明【巴力：迦南宗教的主神】曾经使天下各国的人民聚集对抗耶稣基督，但最终却带给他们以毁灭

耶和华与巴力的竞争，以耶和华的先知——以利亚获胜为结果，据说他杀死了巴力神的450名先知。这个大战里，巴力神先知的咒语失效后，以利亚祈祷神由天降火将他所献的燔祭烧尽。如今，在迦密山顶的以利亚纪念堂前，树立有一座以利亚的石像，其脚下踏著巴力的先知

圣经启示录19:11-13——我看见天开了，有一匹白马，骑士号称“诚信真实”。他无论审判或作战都凭公义。他的眼睛如烈火，头上戴了许多华冠，并写上一个只有他自己才明白的名字。他穿着一件染了血的衣服，他的名字又称为“上帝的道”【logos—逻各斯】

又因为哈米吉多顿意为【审判日降临之时的善恶之战】，因此也记载了古巴比伦和迦南的诸神【魔神】、七头十角的兽【罗马帝国】和他们的教皇和王【暗喻了大巴比伦—罗马尼禄和撒旦】与上帝的战役

他们最终被上帝手下的天使们和弥赛亚击败，他们在地球上的权力被夺去，最终投入了火湖【地狱】。从此，魔神们的时代结束了，真神完成了他的统一

［2］.终末之战

它本意为【末日圣战】、【审判之战】。是出现在圣经里面的关于【善与恶】的巨大战役，结果是战败的恶魔与恶兽们被天使们投入火湖

那么，2.6势必会提到很多对立面。不列颠圆桌骑士们的故事在蘑菇的《阿瓦隆之庭》进行了补足，同时也埋下了伏笔。本次的2.6篇可能是作为扭曲最严重【放飞自我】、最多文本量的章节

我想2.6的不列颠篇其实应该算是二元对立最严重的篇章了—盖亚与阿赖耶的对立，善和恶的对立，文明前进与文明倒退的对立，救世主和救世主的对立，忠于不忠的对立，正确与谬误的对立。那2.6本篇章的主角不出意外的就是术阶阿尔托莉雅了，其次才是旧剑、圆桌和我们的故事

这是一个名为【成长与责任】的故事，也是一个被称为【觉悟与牺牲】的故事。成长指的是阿尔托莉雅，责任指的是旧剑。两个不同位面的亚瑟王，我会说这是处于人生两个端点的亚瑟王的故事

术阶阿尔托莉雅是虚幻的、刚开始状态的亚瑟王

旧剑则是现实的、处于着结束这一层面的亚瑟王

新生的王渴望陪伴，归来的王需要开导。2.6不会给我们一个处于【现在】的亚瑟王—蓝呆。术阶阿尔托莉雅的羁绊礼装里写到了六个钟声，从黑暗到光辉，从宗教文学来说，这是半夜到上午的过程，也是异闻带从开始到破灭的过程，更是心路成长的历程

虽然人们总是会调侃赫拉克勒斯成了配件，但是术呆的海格力斯之剑不是凭空的。在不列颠传说里记载了海格力斯用剑杀死了阿尔比盎巨人，巨人化为了岛屿的故事，那把剑就是海格力斯之剑

不列颠—凯尔特信仰着龙的文化，自然不列颠岛也可叫做阿尔比盎之龙，也就是盖亚意识。摩根作为岛之主，她成王就是盖亚侧成功的世界，与泛人类史和阿赖耶占主的人理奠基偏差极大

于是，阿赖耶侧和盖亚侧的战争会以巨大的战争开始，人类和幻想种间谁该存续，本就没有意义。是妖精和幻想种应该生存，还是人类应该存续？假使信奉的王是妖精的王，而非人类的王，那么还要为了忠义斩杀同胞吗？

从对立侧可瞥见一些端倪

异星神—异端【伪】救世主【宇宙意识降临空想树获得肉身方式和某位救世主的诞生方式几乎无异】

摩根【异端宗教祭司】—盖亚•神秘•幻想种侧—德鲁伊教【参考圣经里的迦南宗教结局】

［对人类威胁

本次可能还会涉及星外生命的剧情，或者是暗示了2.7后续的剧情。南美洲文明涉及了天文和星外，应该是属于掉san比较厉害的【不可靠消息：阿撒托斯的分灵位于英国某山谷内】］

大巴比伦【兽阶尼禄】＆七头十角兽【不列颠岛本身】—渴望文明繁荣，却招来毁灭的恶兽【罗马本身，与不列颠关联，圣经末日之战里的失败方】

凯西帕鲁格【裁判】—终末时对于【善与恶】强弱的比较

［凯西帕鲁格本质是比较之兽，是社会之间的人类自身的比较、忌妒、争斗、成长，是生物在成长中必然的进化过程与曲线。2.6本质是异闻带与泛人类史，盖亚与阿赖耶的最终之战。凯西帕鲁格比起再度成为人类恶，本人觉得作为中立的裁判和见证者比较有趣］

贝利尔【恶兽】—代表了堕入【欲望】的有罪之人

莎乐美【亵渎者】—蔑视法律与道德的妖妇

［3］.异闻带可能详况

因此，不列颠异闻带极有可能是以［摩根勒菲为胜利者］的世界。这个异闻世界的分歧点为亚瑟王［阿尔托莉雅］没有成为亚瑟王，成为不列颠之王，即身为海岛之主的乃是摩根勒菲

人类恶带来的负之杯带来了长寿与繁荣，但不列颠的魔龙则是选择肆虐于此。多个规则不同的彼世降临于星球表面，不再存在适合人类生活环境，原始的荒城与孤堡矗立于此，这是属于幻想种的繁荣

因为这世界可能并不存在亚瑟王这一概念，摩根成为了唯一的公主后将人类世界逐步化为了原始的［地狱］。空想树赛弗特消失，阿尔比盎灵墓的坑道持续被打开，星之内海［神代星球内部］逐步撕裂人类世界的表皮，多个规则不同的位于星球内侧的世界［例如玛雅传说里的黄金国、凯尔特传说里的仙境］集体显现在这个神代高度回归的世界。

这是幻想种称霸的世界，人类从原来的主体到绝迹，几乎灭绝。剩余的一部分强大的人类［圆桌骑士］则是选择顺从/反抗这个世界，身为总体的人类居然从世界的主宰成为了幻想种口中的猎物。而且摩根扎下的圣枪也将会无法继续固定人类世界的表皮，新的神代星球［星之内海］将诞重新生于此，即为异星诞生于此的时刻

那么，2.6大致剧情的模糊推测目前到此就结束了，后续的话，本人看情况还会继续跟进