教你按照自己的意愿度过一生‖《奇特的一生》自用笔记

教你按照自己的意愿度过一生‖《奇特的一生》自用笔记——后感

视频主要有两个大层，一个是导言，另一个是时间管理的四层境界。

我们的一生该如何度过，又该如何定义。是我们所从事的事业，还是我们的成就。它的成功标准又是什么？其出于外还是定于内？

为什么我们尝试过很多次时间管理，却总是以失败告终。因为伟人巨匠们同时间抗争，而我们这些庸人俗人却是同懒作斗争。

《奇特的一生》主角柳比歇夫的一生波澜壮阔，他自创的时间管理法可以把时间作为其一生的注脚。

时间管理一共有四层境界。

第一层是执行层

他划分时间的规划——每天给自己十个小时的纯时间，按照事情的难易程度分配时间份额。

每天记录时间的使用，精确到分钟。（项目——时间长度）

以日，周，月，年，五年进行时间总结，并依据总结进行下一次日，周，月，年，五年的时间计划。（这些计划的制订是有依据而非空想的，计划是可以执行并且可以逐步推进的）

日复一日，年复一年的坚持这样的事情，其需要一个支柱。这个支柱是什么呢？

——这个支柱是一个伟大的目标，这个目标太过宏大以至于要挖掘每分每秒才有可能实现这个目标。天地转，光阴迫，这个目标使你不得不正视时间与你的关系。

但是，平常人的目标往往渺小而易变。小因其境界狭隘，而变又因目标空洞而意志薄弱。可以说，人树立了支柱，而支柱也成就了人。

有一个三角关系：平庸-空闲-成就。我们大多数人都是平凡人，在空闲与成就之中，只能二者取其一。得空闲就失去了成就的机会，而想要成就一番事业就必须舍弃自己的空闲，走出自己的舒适区。

 

第二层是名利层。

人是社会性的动物，天生需要得到他人的承认与认可。诚然，按照马斯洛需求层次理论而言，这已经是比较高的层次。

人往往会随社会主流的价值观念随波逐流，或好或坏。个人常常会依附于他人的评价之中，从而妥协自己的行为。名与利，功与禄，这对任何一个正常人来说都是莫大的诱惑。人能够达到这一层次，也可以说在某一方面有所作为了。

功名利禄魔鬼的低声轻吟。于是乎，志随事移，情随志迁，智勇困于所溺，自我评定的标尺被扭曲。

但小利与大志不可同日而语，所谓功名利禄，这些都是外在的评价。内在自我的标识只有时间，唯有时间能评判我的功过是非。

 

第三层是精神层。

在外人看来，柳比歇夫是一个偏执的工作狂，任劳的苦行僧。他没有一刻在娱乐，没有一刻不工作。

但实际上，他和常人一样有着自己的娱乐放松需求。同别人不同，他不仅为工作分配了份额，也为娱乐定制了规划。于是，他比常人更高效更高质地获得了娱乐放松。

他的精神自洽于工作与娱乐。

可以说，他为低层次的欲望留下了一道缝隙，并且死死坚守着。但常人往往因欲利导，放浪形骸之外，不知收敛。于是“祸患积于忽微，智勇困于所溺”。

我们的娱乐是低质而无效的，我们的智慧于果敢就这样被拖住脚步。

 

第四层是自由层

当一个人能够达到前面的三个层次之后，他已经可以在某一领域堪称大师。那个青年时期所立下的志向也越发接近。

但是在这之上，还有更高的一层——自由意志。

请原谅我知识的浅薄，我无法有效的形容这种层次。

依愚之见，我称之为无为——无为方能无不为。在这种层次境界中，人能超脱于自身的种种桎梏，甚至自身志向。

它无所包。又无所不含。

 

 

最后，请容许我抒发鄙见。

实行时间管理是很困难很困难地，但又是很简单很简单地。

容易在于其直指人心中最根本的东西——欲望。不是人有欲望，而是人即是欲望。人真正的名字叫做：欲望。

欲望驱使你吃饱穿暖；驱使你寻找更安全的住所；驱使你做爱，繁衍后代；驱使你获得他人的尊重与认可；驱使你成就更广阔的事业（马斯洛需求）

所以欲望有高下之分，大小之别。伟人与庸人就在这高低大小之间划分了区别。

欲望高低之间，有一种自发性，所以我们常有心血来潮成就一番大业之感；但踌躇满志一经过，只留下两天晒网，常常困溺与低层次欲望之中。

所以古往今来，成大业者，无不克己之私欲，立志大愿，囊莹映雪，凿壁偷光。

故我们还要不停地发挥自身的能动性，磨练意志，培养习惯，成就一个个人工作生活的完善系统，让我们易逝的激情容纳与其中。

古人言：君子务本，本立而道生。莫不如是。