今天，我们仍需要更多的“聂赫留朵夫”——读列夫·托尔斯泰《复活》有感
暑假期间阅读了俄国作家列夫·托尔斯泰的著作《复活》，而对于书中的文字，我也深有感触。坦白说，托尔斯泰并没有用过许多华丽的辞藻，但就书中的思想和人物塑造而言，这的确算得上是人类文学史上的经典名篇。
书中的故事是围绕男主人公聂赫留朵夫和女主人公玛丝洛娃展开的。作为一个贵族公子，聂赫留朵夫诱奸了寄宿在自己姑姑家的玛丝洛娃，却只留下了一点钱。后来，怀孕的玛丝洛娃被迫离开了聂赫留朵夫姑姑家，沦为妓女，最后还被控告为杀人犯。但就在法庭上，聂赫留朵夫与玛丝洛娃不期而遇，接着，聂赫留朵夫抚今追昔，良心发现，在精神上复活了。
本书的书名为《复活》，而在我看来，所谓“复活”指的就是聂赫留朵夫人性的复活。作为当时俄国社会的一名典型的“忏悔贵族”，聂赫留朵夫在遇见玛丝洛娃前后有很大的不同。在与她在法庭上不期而遇，在监狱与其他地方见证了社会百态后，聂赫留朵夫开始逐渐意识到这个社会是怎样的，自己的身份意味着什么。于是，他逐渐意识到自己作为贵族其实是一个可耻的身份，毕竟，他占有土地却不耕种，属于霸占了农民的私有财产。于是他选择了将土地无偿转让给农民们。而这也和托尔斯泰本人的经理很类似。事实上，书中的聂赫留朵夫就是托尔斯泰的显示写照。作为贵族出身，托尔斯泰却在82岁高龄抛弃阔绰的家，离家出走。这就是以决绝的态度反抗自己的贵族阶级。
而对待封建官僚体系，聂赫留朵夫通过玛丝洛娃的案件表达了对他们的控诉以及无情的鞭挞。他认为，那些官员残忍暴戾，嗜血成性，制定所谓的法律也只是为除掉对自己有危害的人，而且为不放过有潜在威胁的人，宁可错逮无辜的人。所以说，在监狱里的罪犯多半是无罪的，如玛丝洛娃；另一部分则是道德水平高于一般人的，如政治犯谢基尼娜；另一部分因为社会导致他们不得不犯罪，书末的那个无名老头就一针见血地指出：“法律哩，他们先把所有人抢的光光的，把人家的所有土地，所有财产都夺过去，算成自己的，把反对他们的人统统杀死，然后再定出法律，不准抢劫，不准杀人。要是他们先定出法律就好了。”在那个年代，托尔斯泰就能如此尖锐地反应社会矛盾，把沙皇鹰犬的丑恶嘴脸揭露得体无完肤，属实令人敬佩。
而这就可以引到我给这篇读后感取的标题了。为什么我会认为今天我们仍需更多的聂赫留朵夫？因为，虽说《复活》是19世纪末的文学作品，但放在21世纪仍有现实意义。聂赫留朵夫在文学界中属于一个典型的“圆形人物”，托尔斯泰将他塑造得有极其复杂的人性。而对于他的这么多标签，最重要的应该就是对底层人的关怀。因为他见证了太多百姓的苦难，以至于他开始意识到自己所处的贵族阶级是多么得卑劣，而广大劳动者又才是真正的上等人。这也是为什么他放弃了土地和仆人，将它转让给农民。而这种精神有何尝不是当今某些所谓的企业家、“人民富豪”所欠缺的？当我们见识到马云嘴上说着“我不爱钱”却一手炮制了996这样的杰作，不放把他和聂赫留朵夫的行动做一番对比。同样的，当我看到腾讯等企业所做出的垄断等举止后，不禁会想起聂赫留朵夫是如何抛弃贵族生活的。无论是国内外的哪位资本家，将他们和聂赫留朵夫一对比，就会发现他们显得是那么的肮脏。所以说，如今我们仍需要聂赫留朵夫这样的人物啊！
而同样的，聂赫留朵夫对待官僚制度的观点也值得我们为之沉思良久。正如他在为玛丝洛娃四处奔波求情中意识到的，那些人本时宽厚善良的，但一旦当官就会变得麻木残忍起来。而且势必结成一伙，官官相护。这不禁让我们联想到当今西方政界中的种种“甩锅”行为，互相勾结，推诿责任。而那些政客也是为了自己的利益不断更改规则，陷害无辜，刷新道德底线。每当我看到类似新闻时，总不禁感叹那些人就是被托尔斯泰所鞭挞的，而他们与聂赫留朵夫又是形成了多么鲜明的对比。而如果他们之中多一些类似聂赫留朵夫的人物，社会势必会变得更好。
在书中我也有自己认为的一段非常精彩的片段，就是聂赫留朵夫与他姐夫——一位地主阶级、官僚阶级的代表——之间的对话。聂赫留朵夫不顾他姐姐的情面，直斥其姐夫以及他的同行的种种恶劣行径，扒下他遮羞的面具，并毫不避讳地指出劳动人民才是最伟大的。而身为普通公民，聂赫留朵夫的这种敢于发声则是我们可以学习的。面对那些宣扬“996是福报”、“努力为公司打拼以实现自己价值”之类的“资本家经典语录”，以及面对无耻的政客为达到自己的手段而撒出弥天大谎时，我们是该像聂赫留朵夫一样，勇于扯下他们的遮羞布，让社会中越来越多的人能知道劳动人民是最伟大的，那些“公司老板”们剥削工人的劳动成果，就是在窃取他们的财富。愿世界上能多一些，像聂赫留朵夫一样敢于发声的人。
聂赫留朵夫作为托尔斯泰的代表，《复活》一书反应出的也是托尔斯泰崇高的人性。希望在当今社会，能出现越来越多的“聂赫留朵夫”式人物，我们能尽自己可能学习聂赫留朵夫的一些长处与崇高的思想及人道主义情怀。愿托尔斯泰的精神在当今21世纪的社会依旧能熠熠生辉！
