重构文化心理结构的便捷路径

        虽然五四运动后几十年被深受苦难的中国人全力清除，但儒家文化依旧在社会中方方面面以各种形式彰显着过往千年在这片大地上的影响力，比如从小听着长辈们“这人真仁义”，“做朋友要讲义气”等等仁义论述。

        近代以来积弱积贫的中国人突然发现圣人之言抵抗不了船坚炮利，也无力改变濒临亡国灭种的危机，于是惊慌急促中要与所有儒学决裂，希望全面西化。

但中西文化融合至今，百年已过，回首来看今日社会与经济所取得的全部进步除了国人勤力引入科技外，未尝没有传统儒学的功绩，毕竟西华的国家不少不是每一个都取得了瞩目的成就。

但就个人来看，西方民众受惠于宗教，予以他们的种种信仰来弥补社会之间的分歧裂痕，从而各界精诚合作奋力向前。对于中国人老说就是儒学提供了信仰的力量，信仰就是对生活由衷的内心期待，对做人高度的道德自制，没有这些很难想象一个社会能够走多远。

当然当下再谈儒学已经是历经反思批判的新儒学了，将传统儒学从政治领域剥离，只用做教育领域中一学术思想，为国人提供精神滋养。

        那除了新儒学意外，引入西方思想的切入点选择哪里比较好呢？个人是从古希腊哲学入手一直到近代哲学最后定格在马克思主义哲学，其实回头想想直接从马克思主义入手或许更为轻松，因为新中国就是引此为思想武器而发动革命成功的呀，对国人思想浸入不能说不是潜移默化，从内容看马克思集西方哲学之大成，对本体论认识论做了独特的批判和扬弃，强调实践才是哲学的中心，资本主义的原罪等。

        总结就是两手一边新儒学一边马克思就足以改造个人的文化心理结构去应对当下百年未有之大变局的社会要求了。