孔颜儒学对西方哲学的批判 （草稿 二 ）

     神话（神学）和哲学是一对共生共存的概念，一个是回避现实的虚幻神话，一个是从虚幻神话回归现实的思索。西方人凭空在虚幻神话和现实思索之间原地兜圈圈。神学和哲学，这是一对沉重的包袱，把西方人压的死死的包袱。

      在中国历史的记忆中，虽然也有神话，但都是突出和赞美人格意志力量战胜自然灾害力量的。如盘古开天、女娲补天、精卫填海、愚公移山；这些神话都是人格完美积极向上的。并且，中国的神话基本上局限于文学作品之中，并未如西方神话触展到日常生活的方方面面，也没有发展到神学的地步。中国人祭祀祖先和天地，不搞神灵崇拜。西方神话是色欲几近乱伦的肆意渲染和肉体欲望的疯狂渴求，带有神权崇拜和肉体崇拜的双重性。

     西方人从神话发展到神学阶段，这是一种更深的精神麻醉。西方人精神被掏空，灵魂被凭空捏造的上弟绑架，离开现实真相愈来愈远，只有身体和欲望更加放纵。但哪些稍微有点精神正常的人，就会去思索“我是谁”这个问题，对西方人来说，这是一个最大智慧的命题，但对中国人来讲这是一个愚蠢到不能再愚蠢的问题！

     中国人生活在现实的世界，没有沉浸在神话之中而不能回归。中国的无数圣贤无不口诵心传哪些做人治国的道理，尤其是尧舜以孝教民，周公制礼作乐，孔子有教无类，定制诗书典籍。中国人早在三千多年前，从心理和行为上就有了与禽兽严格区分的《三礼》礼制，做到了“明明德止于至善”“非礼勿动，天下归仁”。行于礼，立于仁；就是做大人，而不是做禽兽不分的小人。

     中国人自古就找到和做到了哪个自在的“真我”，而不像西方人只能守着哪个没有灵魂的只会满足欲望的躯壳。

      西方人因为文化起源于海洋和渔猎而不是农耕，生活漂泊不定，精神定力不深，不善于也思维不到深妙精微的内心世界。西方人迷茫于身体和欲望之间，人禽不分。所以就造成了一部分有思考能力的人，为找到“我是谁”，苦苦徘徊于上弟和欲望之间，渺茫而无所得，这部分人就是所谓的西方哲学家。

（草稿二 待续）

孔元2573年八月十六日