太乙金华宗旨（第一章）

第一章 天心 吕祖曰：自然曰道。道无名相，一性而已，一元神而已。性命不可见，寄之天光；天光不可见，寄之两目。古来仙真，皆口口相传，传一得一。自太上化现，东华递传岩，以及南北两宗，全真可为极盛。盛者盛其徒众，衰者衰于心传，以至今曰，滥泛极矣!凌替极矣!极则返，故昔日有许祖，垂慈普度，特立教外别传之旨。闻者千劫难逢，受者一时法会，皆当仰体许祖心，先于人伦曰用间立定脚跟，方可修真悟性。我奉敕为度师，今以“太乙金华宗旨”发明，然后细为开说。 太乙者，无上之谓。丹诀甚多，总假有为而臻无为，非一超直入之旨。我传宗旨，直提性功，不落第二法门，所以为妙。金华即光也，光是何色？取像于金华，亦秘一光字在内，是天仙太乙之真炁，“水乡铅，只一位”者此也。 回光之功，全用逆法。【注想天心。天心居曰月中。《黄庭经》云：“寸田尺宅可治生。”尺宅，面也。面上寸田，非天心而何？】方寸中具有郁罗萧台之胜、玉京丹阙之奇，乃至虚至灵之神所注。儒曰“虚中”，释曰“灵台”，道曰“祖土”、曰“黄庭”、曰“玄关”、曰“先天窍”。盖天心犹宅舍一般，光乃主人翁也。 故一回光，则周身之气皆上朝。【如圣王定都立极，执玉帛者万国；又如主人精明，奴婢自然奉命，各司其事。】 诸子只去回光，便是无上妙谛。光易动而难定，回之既久，此光凝结，即是自然法身，而凝神于九霄之上矣。《心印经》所谓“默朝飞升”者，此也。【宗旨行去，别无求进之法，只在纯想于此。《楞严经》云：“纯想即飞，必生天上。”天非苍苍之天，即生身于乾宫是也。久之，自然身外有身。” 金华即金丹。神明变化，各师于心。【此种妙诀，虽不差毫末，然而甚活，全要聪明，又须沉静。非极聪明人行不得，非极沉静人守不得。】