周文彰：在中华诗词学会出版与传媒工作委员会调研时的讲话

作者：周文彰

这次来考察，我和几位会长强烈感受到了出版与传媒委员会的激情、责任与担当。当初计划成立这个委员会时，目的是把这个界别的诗词活动开展起来。听了张朝阳主任的工作计划汇报，拓展了我们的思路。这个委员会的任务不光是组织诗词活动，还要在中华诗词的出版与传播方面有所作为。受汇报的启发，我讲以下三点意见，供你们参考。

一、策划和逐步实施系列项目

综合朝阳主任和中央新影集团融媒体中心的介绍，委员会可以策划和逐步实施以下五个系列的项目。

（一）中华诗词晚会活动系列

中华诗词晚会是我们要开拓的一种新的诗词活动形式。中央电视台的“中国诗词大会”已经开了一个很好的头，为我们营造了非常好的诗词氛围，产生了很大的社会影响。去年，我就任会长不到10天，参加“中华诗词复兴论坛”，讲了关于中华诗词复兴的十二句话，其中我就讲到中央电视台的“中国诗词大会”产生的巨大影响，中华诗词学会虽然没有参与主办，但出场的专家学者大部分是学会的骨干成员。现在我们计划做中华诗词晚会系列，是很好的创意。

晚会可以拓展这么几项：第一项是诗词春晚，争取做起来。第二项是诗词季节晚会，比如中华诗词春季晚会、夏季晚会、秋季晚会、冬季晚会。第三个中华诗词地方晚会，比如中华诗词河南晚会、江苏晚会等等。这些不同形式的晚会形成一个系列，其内容就是古今诗词结合，以当代诗词为主。现在全国每天产生的诗词数以万计，即便是考察质量，那高质量诗词数量也是相当可观的。要力争把中华诗词晚会系列活动做起来。

（二）中华诗词外宣影视系列

习近平总书记多次强调，要加快构建中国话语和中国叙事体系，更好推动中华文化走出去，以文载道、以文传声、以文化人，向世界阐释推介更多具有中国特色、体现中国精神、蕴藏中国智慧的优秀文化，做好外宣工作。为了讲好中国故事，这些年我们采取了很多措施，比如在国外办孔子学院、中国文化节、中国图书博览会等等，但诗词文化的对外传播一直没有引起重视，没有获得应有的位置。这次与中国翻译协会、国家外文局文化传播中心一起合作，将是一个很好的选题。中华诗词学会负责精选当代诗词，比如100首，由他们组织翻译大赛，让参与大赛的翻译人员网上报名，自己选择其中的诗作，每首诗词的翻译者最多10名，额满为止，再报别的。这样一次活动就能让100首中华诗当代诗词的翻译作品走出去，你们用融媒体推介。今年100首，明年再来100首，我们连续做几年诗词翻译大赛，如此便将几百首内容不同的当代诗词介绍到国外去。诗词选择应该考虑反映中国特色社会主义新时代、反映中国山水风光、反映中国著名人物、中国建设成就等方方面面的优秀诗词，这样的外宣方式很好。

（三）中华诗词与中国精神系列

习近平总书记非常重视中国精神，他多次提到中国文化、中国精神、中国风格、中国气派。而我们的诗词从古到今都是表达精神、托物言志，既有同仇敌忾又有温情似水，拥有多种风格。这个系列可以从建党精神开始。建党精神是中国共产党百年奋斗的一切精神之源，由此形成了一套中国共产党人特有的精神谱系。可以分为三个层次：第一层是党百年奋斗的各个时期，从红船精神开始，到井冈山精神、长征精神、抗战精神、延安精神、将革命进行到底的精神、自力更生、艰苦奋斗精神、改革开放精神，自信自强精神、创新精神等等。第二是英雄人物精神，是体现在无数英雄人物身上的建党精神，比如刘胡兰精神、张思德精神、雷锋精神、焦裕禄精神等等。第三层是英雄集体精神，比如南泥湾精神、两弹一星精神、女排精神、右玉精神、企业家精神等等。右玉是山西省的一个县，在这个地方，十几任县委书记几十年如一日接续植树造林，把右玉从荒漠变成了绿洲。建党精神是中国共产党百年奋斗征程中一切精神的源头，它滋养了中国共产党人特有的政治品格。值得我们从诗词和融媒体的结合去传播与弘扬。

（四）中华诗词名家名诗系列

古代诗词名人名家，我们可以挑选一部分来做，这是新影融媒体中心筹拍《郑板桥》给我们的启示。当代的名人名家我们要高度重视，由中华诗词学会组织专家审定确定，还可以通过一些大赛激励创作优秀作品，为当代诗人树碑立传。

一些残疾人同胞，虽然他们行动不便，视听障碍严重，但是他们自强不息。残疾人遇到的最大问题就是寂寞，没有多少交往，而诗词可以把他们带入到一个新的精神世界，支撑和鼓励他们快乐地生活。他们加入了当代诗词的创作大军。我们这个系列如能更好地反映他们事迹，一定非常感人，非常励志。

当代英雄模范人物的优秀诗词作品，要格外重视收集发掘。

（五）中华诗词之乡系列

中华诗词学会已经命名了很多中华诗词之乡、诗词之镇、诗词之县。外界不了解，“中华诗词”其实是个专有名词，特指格律诗词曲赋。但为了避嫌，我们已经把“中华诗词之乡”改为“诗词示范乡”（市县区镇等）、“诗教示范单位（学校）”。这一系列数量非常多，可以好中选优来做。

以上五个系列的项目是作为一个长远计划而言的，具体实施只能一个个来逐步开展。

二、中华诗词如何“破圈”

一年来，我在很多场合讲过破圈问题，尽管有时没有用“破圈”这个概念。那么，怎么破圈呢？

一是内容需要破圈。就是拓展诗词所要表达和反映的对象。当代诗词创作者可以继续书写自己的体会、情感，同时要跳出这个圈子，用诗词反映时代和社会，反映人民大众。

二是形式需要破圈。比如，诗词都讲究韵，那么韵如何与时俱进？要不要向当代普通话的发音靠拢，这方面中华诗词学会和相关专家合作，已经做了很多工作，形成的成果《中华通韵》已由国家语委发布试行。使用过程中诗人们发现其中还存在一些问题，应该继续完善。特别是，在中华诗词界，无论你是不是用通韵，你都要支持他人用通韵。我们还要支持时代新词入诗，甚至对创建词牌的也要抱支持态度，至少是宽容态度。最近我听说有诗人热心于创造新的词牌，并要求当地诗词组织认定。创新词牌，应该支持，这符合“让创新贯穿党和国家一切工作，让创新在全社会蔚然成风”的时代要求，但不必追求认定，现阶段谁也没有资格认定，认定了的也“定”不了。如果新创的词牌好，有人跟着写，并且写得人越来越多，这就开始了“认定”的过程。这就是“实践认定”或“社会认定”。待这个词牌的应用成为一种诗词创作风气了，也就不需要谁去认定了；即使有机构要认定，也是水到渠成的事了。在现有传下来的词牌中，有的在钦定词谱以前仅由创造者用过一次，或者虽有他人使用但次数极少，后来一经“钦定”，就被认定了。这种事，也只有在历史上发生。

三是传播需要破圈。诗人创作的诗词，主要是在诗人之间流传，没有走出诗人这个圈子。微信已被普遍应用，但主要是在诗人之间发来发去。一些酒店用诗词装饰大厅房间，一些地方建诗词灯箱灯柱、诗词公园或广场，广播电视开辟诗词专栏，让诗词传播走出诗人圈子、走向大众，做了不少努力，但仍需加大传播力度。成立出版与传媒工作委员会正好有利于推动实现传播破圈，通过多种融媒体手段让诗词越来越广泛深入地走进社会生活。

四是载体需要破圈。自古以来，诗词的载体主要是文字，也通过声音，但受技术的局限，声音没有保留下来。我们现在很难确切知道古人是如何吟诵诗词的。当代科技的发展为诗词提供了多种生动活泼、易于传播、复制、存储的载体。各地包括诗词作者本人，运用微信、网络、抖音、喜马拉雅等载体，但有这种自觉意识的地方和诗人还不多，而且这样做需要资金、技术和专业队伍。我们期待各地越来越多地运用科技手段创新诗词载体。朝阳主任多年前就把诗词以动漫、演员表演等手法加以表现，拍成微电影，投放于网络、大厅或广场大屏幕，虽然那时他不在诗词界，但已经在做诗词载体破圈的尝试，我们今天看了感到效果就是不一样，看到《游子吟》那一部我流泪了。在载体破圈方面，出版与传媒委员会既任重道远，又可以大有作为。

三、中华诗词传播普及的运作

过去诗词传播普及的最大的问题是经费来源渠道特别狭窄，今天听取汇报我们得到很多启发，我们可以将诗词作为文化产业来做，鼓励企业参与，进行市场化运作。如此一来诗词传播普及包括创作都获得了一种新生态，它将大力推动我们实现中华诗词的应有功能，助力我们诗词破圈。

2021年11月30日是我接任中华诗词学会会长的一周年，我们将在内部开展一个回顾活动。回顾不是目的，最主要的目的是总结经验，开创未来。下一年的工作重点将从以下四个方面展开：一是推动精品诗词创作，二是推动诗词入史，三是启动中华诗词申遗，四是推动诗词传播。这第四就要请你们大显身手了。希望你们在新的一年里，为中华诗词传播与普及开拓新的局面。

（2021年11月25日）