人到中年：尽人事，听天命！（受益匪浅）

如果一个人到了四五十岁还觉得自己什么事都能做成，那说明这个人的悟性比较差，他对自己还缺乏足够的认识。

孔子说“四十而不惑，五十而知天命”，就是告诉人们要知道有所为有所不为。人生在世，每个人都必须认清楚自己的局限性才行，有些事确实是不受个人意愿和努力所支配的。

为什么这么说呢？

首先在于人的生命是有限的，白驹过隙，忽然而已，有些事很重要，但这些事所需要耗费的时间也特别长，如果你想要做这样的事，那需要有“功成不必在我”的精神才行。

其次是受人的主观条件和客观环境所决定的，如果不能结合这两点，那有些事不管你怎么努力也是无济于事。

还是要有敬畏心，我们平常多看看历史就会明白，相比时空茫茫，命运无常，一个人的努力和执着太微不足道了。

但是，我们也应该知道，“听天命”的前提是“尽人事”，如果你什么都不做，光想着去听天由命，那也是不行的。

“尽人事”的关键就是一个“尽”字，它强调的就是绵绵不绝的努力，这种努力未必一定能带来成功，但没有这种努力的话，就肯定不会有事情的成功。

在这方面我认为曾国藩的态度是最好的，“莫问收获，但问耕耘”，努力于过程，不执着于结果，这样最符合自己的利益，也更能够接近成功。

要知道，天意即人心，“天命”跟“人事”不是对立的关系。人这辈子要想成事，既要能竭尽全力，又要能审时度势，灵活变通才行，“君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。”

另外，我们要正确理解“尽人事”这三个字，如果只是理解为吃大苦、耐大劳，那就太片面了。特别是对中年人而言，更重要的是思想上的奋斗，是“绵绵若存，用之不勤”的用功。

“不勤”则“不尽”，不劳而善成。人到中年，最要紧的是做到四个字：厚德载物。

古人看得很透彻，道德是一切的根本，所谓“成功”不过是道德修为提升到一定程度上的自然结果。

这就像我们去创业，不是努力就能创业成功（当然努力是必要条件之一），而是因为你做了正确的事，促成了成功的条件具备，才会有“成功”的出现。

打个比方，比如你想要赚很多钱，但你光有强烈的渴望是不行的，你还要瞅准时机，把握机会，善于借助别人的力量，种种事情都做对了，然后你才能心想事成。

在这个世界上有个成事的法则，那就是一个人想要得到什么，这个人就必须承担相应的责任才行。

我们看古代的历史，多少人都想要当皇帝，但大多数人都坐不了那个位置，为什么？就是因为他的“德行”承载不了“治国平天下”的重任。

所谓德不配位，必有灾殃。就是这个道理，你光想要是一回事，你的道德修为够不够是另一回事。

比如一个刚出校门的年轻人到企业打工，他如果想要坐到总经理的位置，就必须有做好本职工作、带好团队、经过多个岗位的锻炼和克服各种困难的过程，然后才会有做总经理的资格。

否则省略掉过程的话，让一个才、德都欠缺的人担当重任，往往是害人害己的结果。

那么，如何才能提升自己的道德修为呢？八个字：德随量进，量由识长。

凡是名垂青史、万古流芳的人物，都是有大胸怀，大器量。一个人要是气量不够，心胸狭窄，那他就难成大器。

但世人往往更看重聪明机巧，他们认为聪明可以让人不吃亏，机巧可以识时务，占便宜。在现实中，这样的人也确实看起来混得更好一些。

古人有句话说得好，“深沉厚重是第一等资质；磊落豪雄是第二等资质；聪明才辩是第三等资质。”

聪明人的最大错误就是自以为聪明，他们为自己考虑的更多一些，这就导致他们为聪明所累，心胸不足，德行不善，缺乏担当大任的资质。如果一个人能够聪明到知道聪明的局限，有聪明而不用，不投机取巧，不断克服自己的狭隘，做人光明磊落，做事利他主义，重剑无锋，那他就能成大器。

实际上，气量的大小取决于一个人的见识高低，井底之蛙的见识只有一小片，而鲲鹏则是放眼天下。

而见识的增长主要靠三个方面：其一是读书破万卷；其二是行万里路，阅人无数；其三是与高人交流。

前两者是学习和实践的结合，化抽象为具体，加深主观和客观的彼此作用，见天地见众生，最终能够有自知之明。

然后才能理解和接受高人的指点。很多人的悲剧就在于习惯性以自我为中心，受表面的势利所支配，哪怕高人近在眼前，他也视而不见。所谓天雨虽宽不润无根之草，等到你看见再相信，往往就错失机遇了。

见识比知识重要，人有了见识才能应用知识，才会有大器量，大气魄，才能厚德载物。最后分享左宗棠的一番话，大家可以感受一下伟大人物的胸怀：“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。天地民物，莫非己任；宇宙古今，融彻于心。”如果你也能体悟历史长河，认识到自己只是沧海一粟，人生在世要担当薪尽火传、继往开来的责任，那吾道不孤，我们就是一路人。