【神秘学选读】《金黄星》第五章：精灵与亡灵（3）

延续上一篇 : 《金黄星》第五章：精灵与亡灵（2）

『那么那些自沙的人会如何呢 ? 亲爱的信使 ?』马乌问道 :『有什么办法可以帮助他们吗 ? 』

『艾利冯斯·李维 (Éliphas Lévi) 说过：「你可以用祈祷来帮助这些可怜的生命逃兵，但这种祈祷必须用行动来执行，而不是话语；去调查看看他是否有未完成的事情，然后尝试以他的名义为他完成。」

『布拉瓦茨基夫人 (Madame Blavatsky) 在回答这个问题时说道：「卡巴拉主义的理论是，一个人在尘世上的生活就是有这么多年、这么多天、这么多小时，而命运分配给他的时间不会多一秒或少一秒。然而，只要自我（Ego）在命定的时间到来之前，有意识和故意地摆脱它的肉体，那么它就必须继续活着；甚至作为一个非实体的痛苦灵魂继续活着。自我，或称(负极的)感知个体(高等心灵)，将无法从尘世的吸引力中解脱出来；因而它不得不在如神话描绘的地狱中，过着单调的生活、并忍受所有的折磨。它成为一个「亡灵」；在解脱的时刻来临之前，这个灵魂[高等心灵]什么也没学到，而是在心灵的折磨中，失去了在尘世上所得到的甚少记忆，并被猛烈地弹出尘世的氛围，漂流而去，成为盲目之流的牺牲品；这迫使它进入另一个新的投生，是此灵魂无法选择的；这种选择权本来能透过良好的行为而得到。

『 这并不意味着李维相信所谓的通灵主义。他嘲笑通灵者和唯灵者的理论；后者认为离开肉体的灵魂或灵体，会以客观存在或物质化的形体返回尘世。

『 俗话说得好 : 言语能极大地迷惑那最睿智者的智慧，且言语就像鞑靼人（Tartar）的弓一样，会反过来射向跟随他们的人的头脑。当我们讨论现在这个的重大主题时，情况也是如此。任何句子或声明都是有可能被扭曲和曲解的，甚至拿来当作与说话者原意完全相反的证明。当你们把我向你们展示的事情告诉全世界时 ，且如果你们真的这样做的话，我想你们会发现一群人他们不相信你，并且还会攻击你、努力证明我所说的全部真相都是谎言。你们必须准备好受到嘲笑和诽谤，但不要因此而被阻挠了，我的孩子们；因为你们的所作所为，对于全人类、或者那些准备好接受古代智慧启示的人来说，是一件伟大的事；而其它人暂且不重要，因为他们将在遥远的未来吸取教训。当但丁在创作他的杰作《地狱》（Inferno）时，他像每个伟大的诗人一样，瞥见了星光界流体；他也把他几个敌人放在作品中，尽管他们当时还活着。然而，那个时代关于地狱的情况所盛行的迷信，产生了不良影响，使他的视野彻底被扭曲了。他的这些敌人身上，附加了一些先前向你描述的亡灵。灵体在两个尘世投生之间所处的地方，跟审判、救赎或诅咒、天堂或地狱没有关系；而仅仅是亲和力和吸引力的普遍法则的运作；换句话说，是「契合性」。根据这一法则，我们之所以会发现自己处于星光界的某些区域，是因为我们的行为和精神倾向使我们与此处契合。它将停留在那里，直到下一次重生；这个鸿沟将其状态与尘世状态分开，即使它愿意，它也不能跨越它。

『比如你会听到一些通灵者说，他们确信从你父亲那儿得到令人振奋的信息。他们继续告诉你，这位父亲是一个善良、有灵性的人，决不能被归入「魔鬼」之列。事情的真相是，这种灵媒可能确实接触到他父亲的灵体，但并非父亲的灵体已降落到尘世氛围并接触他，如他所认为的那样。还有一种可能是，有一种具高度智能但极其物质性的人，他的星光体空壳已成为亡灵的一员，并成功地支配了一个灵媒的脆弱心灵。他通过这个灵媒发送了具有智能的信息，而不是通常的胡言乱语。在一些欺诈性的灵媒情况下，是有可能进一步获得令人振奋和绝妙的信息。所以早在 1881 年《神智学者》(Theosophists) 中的一篇文章中就提到 : 『有一些恶名昭彰的恍惚灵媒，尤其是女性，持续进行所谓通灵传讯。这些人非常聪明，并且写了很多书，发表的论文令人尊敬，有时甚至几乎是一流的。这些并非精神事物影响的结果。只是这些案例中唯一明显奇怪的特征是，拥有如此良好能力的人竟然愿意卖身；能够如此好、感人地谈论真理和纯洁的人，却过着如此虚假和不道德的生活……。

『而在纯洁和真诚的灵媒的情况里，他们会在恍惚中使自己完全在第七原则的影响下进行 ( 也就是精神，是散发自绝对的、非创造的、永恒的一种状态，而不是一种存在物) ，也就是希腊人的「发光体」（Augoeides）。灵媒所接收的全部教导，来自于他自己的灵魂；而在精神兴奋的状态下，灵媒若希望所获得的教导、要比自己智力所能产生的教导更高的话，这是非常罕见的。

『 这句话绝对是真的，希望它能对这个问题起到澄清的作用。

『 当然不排除有些可能，就像那些罕见、崇高、特别纯洁的灵媒，当他们的身体其馀的低等组成处于恍惚状态时，他们的自我、高等心灵以及精神或灵魂可以一起翱翔到星光界流体中；他们在那里，可以读到人类所曾想到过的最高思想。 但这是只有在一位高等开悟者在场的情况下，才有可能实现；而这一切都是在他的指导下发生的。

『记住要区分甚么是真正的自我、灵魂和高等心灵、或神圣原则，它们在肉体死亡后是无法穿透到尘世的氛围；而人类星光体的残馀躯壳，则可以与灵媒取得联系、或控制灵媒。这一点很重要，否则就会出现看似矛盾的情况，而使人产生混乱。

『关于所谓受到启发而绘制的「灵体画」，往往是由灵媒在完全黑暗中绘制的。而这个灵媒在作划或绘图时，可能有意识或处于恍惚状态，并且他在以前从未制作过这种作品。波尔多主教（Bishop of Bordeaux）在一本法国百科全书中，引用了一位年轻教士的例子 : 他能在夜深人静和完全黑暗中写布道和创作音乐。还有许多其他例子说明，一个人在恍惚状态下，其心灵和特异功能是如何被提升。这种情况不一定是由于「灵体」实体的代理运作，而有可能是个人的灵魂记忆；他在以前的投生可能曾是艺术家、音乐家、哲学家或其他。当心灵处于完全放松的状态时、如同在恍惚状态中发生的那样，此时灵魂可能因此获得完整控制权，并使用大脑和身体来完成心灵在前世能够完成的任务；因为我们所有的思想和行为的记忆都储存在灵魂里。』

『 但有些情况，比如夜深人静中的敲打声、或死去的丈夫以鬼魂的形式出现于妻子和孩子面前、并且经常伴随着阵阵寒风等情况，又是怎么一回事呢？』马乌问道。

『 我的儿子，这样的现象从来都不是由慈爱的丈夫、父亲、妻子或母亲造成的。我前面说过，真正的自我已经离世了，如果他真的爱他的妻子和孩子的话，肯定不会那么残忍，还用这种愚蠢的行为来吓唬他们。

『不！这种现象可能是由半疯狂的星光体空壳所引起的；这种空壳仍然包含一些动物的力量，并将作为亡灵停留一段时间。你的问题很有意思，因为当你公开这些教导时，会有一般的通灵者问你这个问题。但是你会发现，你所引用的所有例子都会被他们忽略，你反而被更多所谓的「事实」、「经验」、「现象」和诸如此类的东西轰炸；并且，所有这些都「证明」了人类实体在死后可以沟通交流 ！如果你按照我们的教导来解释所有这些现象，他们会立即用新的一套说法来跟进；多么令人作恶啊！

『面对这一切，你们准备好向世界披露你们在这些层面的所见所闻、以及我告诉你的事情了吗？』

『亲爱的信使，』马乌说 :『在我们看来，真理比任何世俗的考量都更重要，然而对于那些把通灵主义视为「新启示」或「重要信息」的人，若我们伤害了他们的感情，我们会感到抱歉；如果我们伤害了这些人的「光荣信仰」，我们会更加感到抱歉；但是我们所看到和听到的真理，比任何人对我们的攻击都更重要。因此，我们将尽快这么做，把从你那里得到的信息传递出去。』

信使笑了笑，伸出一只手祝福马乌和马乌媞；他祈求他们被赋予各方面的力量，使他们能够实现他们的意图。他继续说道:『 通灵者所认为的某种有思想、有智能原则的力量，往往是一种盲目的能量，而不是任何存在、或是灵体有意识的产物；这种力量永远不会在敏感者的磁性气场之外显化。而且，这种力量可以由一个活人的有意识意志所取代；我们在世界任何地方都可以找到这种启蒙者。「灵体返还」的理论太过于简单，无法令人信服；且它违背了神秘科学的所有事实。通灵主义只是一种在黑暗中、无望地摸索真理的方式，然而这种真理已经存在了无数个世纪。通灵主义通过一千零一种来自「灵体世界」居民的「教导」，彼此相互冲突，而将智力完全撕裂。透过这种方式学到的东西，都是一大堆笼统的内容，并以最混乱和最不明智的方式相互矛盾。

『 然而，也有可能一个真实的灵体出现于降神会上，这往往发生在肉体死亡之前或之后不久，尤其是在突然死亡的情况下。在这种情况下，身体可能已经完全死亡、甚至被埋葬，但大脑还保留了一个潜在的意志、或欲望的火花，并与此生中最显着的情感有关；这将发出磁流、并吸引死者的星光体空壳。虽然大脑在这种情况下已停止工作、且肉体死亡已成为事实，但这并不能确切地表明大脑在精神层面的生命也同样死亡；因为我们会发现，低等心灵的活动仍然持续到最后。因此，大脑最后的物质功能能发出一种死后的能量，给予那迷惑中的星光体空壳，从而使它在肉体死亡后的几天内继续保持一种动态、似乎有意识的行动。

『在人的生命中，身体或称「低等心灵」依赖于、并相当顺从于心灵的意志，这是心灵通过物质大脑所产生的。它会根据心灵在大脑中所产生的思维能量流来自动行动。因此，当死亡突然发生时，这些思想能量流作为低等心灵的感受，将不由自主地流出来，并可能到达降神室；之后它再通过敏感的灵媒找到了表达方式、并产生某种信息；通常是断断续续的，就像在梦中听到或说出的话一样。或者，这些想法可能会传到所爱的人那里，他可能会听到死者声音在星光界流体的回声；或者看到一个相同的生动划面。在后一种情况下，它是在星光界波浪氛围的映像。有一个众所周知的例子：有一位病人在精神病院的房间里待了 9 年，最后，他被治癒并送回家。不久之后，他的「鬼魂」开始出现在那个病房里，并发出了与这位前房客曾发出的狂叫声。

『当医生和护士听到这个叫声，都得出结论说 : 这个人一定已经死了，因此他的「灵体」才会在他曾经的住所出没。这个闹鬼的消息渐渐传开了，最终传到了老病人自己的耳朵里。事实上，他和他的家人仍安静地生活在该国的另一个地方。他立即决定遏止所有这些谣言，回到精神病院调查这件事。他的家庭医生陪着他，当他们到达时，仅管遭到了住院医生的强烈反对，但这两个人还是被允许在这曾住过的房间里过夜。当他们将一切安顿好时，「鬼魂」就出现了，并且哭叫声比以前更大了。到了黎明时分，住院医生走进房间时，老病人又变成了一个胡言乱语的疯子，而他的朋友躺在那里昏厥过去，完全被夜里所发生的可怕而无法解释的事情所击垮。这个案例真实说明了，在一些氛围中的星光界回声和星光界映像所运作的机制；同样道理可以理解各种「闹鬼」场所的运作机制。』

『亲爱的信使，唯灵论（Spiritism）与通灵主义（Spiritualism）有什么区别?』马乌媞问道。

『唯灵论与通灵主义的主要区别，在于唯灵论的教义中包含了转世的教义，而通灵主义是反对转世的。有时「唯灵论者」这个词所指的人，是那些只寻求物质的现象、而忽视通灵主义在宗教和哲学方面的人。』

『对于在降神会或其他地方出现的元素精灵，还有什么其他称呼吗？』马乌问道。

『孩子，他们的名字很多：他们可能是精灵（peris）、精灵（devs）、镇尼（djins）、森林女妖（sylvans）、羊男（satyrs）、法翁（fauns）、妖精（elves）、矮人（dwarves）、精灵（trolls）、 诺恩三女神（norns）、 友好精灵（nisses）、地精（kobolds）、地精（brownies）、水妖（necks）、 男水精灵（stromkarls）、小精灵（pixies）、小精灵（piskies）、苔藓人、好人、好邻居、野女人、和平之人、白女士、空气精灵、水精灵、火精灵等等。例如，在 1877 年 6 月 29 日的杂志《伦敦灵媒》中，记载了一位女灵视者的故事。她在雷雨来临之际，看到「一个明亮的灵体从乌云中出现，以闪电般的速度穿过天空；几分钟后，一条黑暗灵体的斜线在云层中划过。」这些存在在《吠陀经》中被称为风暴神（Maruts）；你可以在马克斯-穆勒（Max Müller）翻译的《梨俱吠陀》（Rig-Veda Sanhita）中读到。有成千上万的纪录描述这样的灵体，他们是非常真实的，而不是病态的想像结果。有灵视力的人才能看到这些存在，而现在和以前都有众多的人拥有这种能力。当灵媒或灵视者描述了一些事件，是超出正常视野的范围时，这可以归因于意识的延伸、星光体与高等心灵的投射，或者是透视；在后一种情况下，例如，当一个人被关在一个没有窗户、无法看到街道的房间里，他能够不出房间还能描述在那条街上发生的事情。灵视者或女灵视者，似乎是透过一个裂口来窥视星光界或尘世世界，这取决于灵视者的精神视力敏锐度，而能够或多或少地透过这个裂口观看。这个裂口一般是半掩着的，只有在死亡时它们才会大开，以允许灵魂和心灵在更高的层面或星光界中，看到真实存在或想像中的奇蹟。一个人在催眠状态下也可以发挥灵视力，法国医学科学院早在 1831 年就发表了一份长篇报告，其中介绍了经证实的治疗现象，并将这种现象分为 34 个不同的章节。被催眠的人的视觉、嗅觉、味觉、触觉和听觉器官，都被证明比正常状态下敏锐得多；而当心灵摆脱了肉体的枷锁时，便获得了一种即使是最强壮、最健康的身体在清醒时也无法获得的感知能力。这证明了意识是心灵（和灵魂）的一种性质，它可以独立于身体展开活动。在菲盖尔博士（Figuier）的《奇蹟史》（History of Miracles）中，你可以读到在 19 世纪中期德国爆发了一种「附身」的流行病：这种被附身的人，会在没有明显支撑物的情况下悬弔在半空中；有的用头倒立数小时；有的正确描述遥远未来的事件，并在后来得到证实；有的老太太获得呵如猫的灵活性，爬上了 9 公尺高的垂直墙壁。医学界将所有这类事件归结为「歇斯底里」；或许这些学识渊博的先生们，对于做出更正确的描述或诊断感到茫然时，会使用「歇斯底里」这个非常好用的词。然而，当我们考虑到一些东方雇佣巫师的壮举时，或许可以找到一种解释 : 他们能将双手放入火炉中，直到煤被还原成冷煤渣。在这种情况下，巫师召唤了他所谓的 「小恶魔」的帮助；实际上是召唤一个地精，而他知道如何调用和控制他。若有传教士看到这些壮举时，他通常会说这个巫师已经把灵魂卖给了魔鬼，而让他能够表演这个杂耍戏法 !

『对于这些可敬的兄弟们来说，这是真正的迷信；因为其中有些内容是科学和宗教的倡导者都无法理解的。

『正如圣保罗 (St. Paul) 所说 :『 我们在完美或启蒙的人中所讲的智慧，不是这个世界的智慧，也不是这个世界执政官的智慧；而是一个神秘、秘密、连这个世界的执政官都不知道的神圣智慧。」他在这里指的是艾卢西斯秘仪（Eleusinian）里的巴西琉斯（Basileus） : 他是雅典的执政官、也属于伟大圣师的职员之一，因而是内圈秘仪的主要启蒙者之一；而这个内圈秘仪只有极少数的人才能进入。他们都是「不属于这个世界」的执政官而知道此智慧。这些启蒙者已经达到了灵视的神圣境界 : 此时与这个尘世有关的一切都消失了，而尘世的视力也被麻痹了；灵魂和心灵结合在一起，如此自由而纯洁，并与神的精神融为一体。他视自己是一个完美的整体，没有瑕疵，与神圣本质相结合；因此，他知道一切。这是真正的灵视力；在它面前，通灵主义微不足道的把戏和实验都变得苍白无力，只像盲人在黑暗的地窖里寻找光明一样无用。真正的灵视力，是普罗提诺（Plotinus）和阿波罗尼乌斯（Apollonius）等灵视者称之为「与神结合」的状态；古代瑜伽士称之为「自在主」（Ishvara）；现代人称之为「三摩地」（Samadhi）。这种状态远远高于通灵者的灵视，就像星星远高于萤火虫一样。

『只有当一位启蒙者，在拥有了无数前辈所为他汇集的智慧后，才能引导内在的眼睛看见所有物质和精神的要素，这个内在眼睛即是 「精神之眼」（Eye of Dangma）；他才能知道神圣的真理和所有状态和现实的秘密，而不被幻觉的陷阱所困。他知道何谓物质和感官的延伸，以及运动、颜色、味道和气味的延伸。他通过视觉的通透性，能以灵视力的方式进入许多思想家所寻求的所谓「第四维度」，并最终看到了所有事物延伸的通透性，这是超越了长度、宽度和厚度三个维度。这意味着他能够通过高度完美的灵视力和读心术，把自己从物质的束缚和幻觉的桎梏中解放出来。他能阅读那浸透所有物质的记录，且一百万年的时间在一瞬间就被溶解了。他能明辨是非，而不需要在无知中摸索；对他来说，整个宇宙、所有内在和外在世界都是一本打开的书，充满了奇蹟。他拥有那不可言喻神秘名字的力量，是力量（Shakti）的王冠。他征服了黑暗的王国、沐浴在永恒的光中；他的心因美丽和智慧而振奋，这是他的命运。他走在神的花园里，是受膏的智天使 (cherub)，他在自己的道路上是完美华丽的、并因洁净而得荣耀；仁慈而公正。他听到了纯洁神灵的银铃般声响，如同夏夜的和风轻抚着竖琴，而发出了震颤的喃喃声。这些声音充满了神圣的智慧和爱，一旦听到就永远不会忘记。他们的声音不是字正腔圆的，而是由甜蜜的声音组成，并以天籁和温柔的魅力吻着灵魂。史威登堡（Swedenborg）将他们的声音比作「深深的叹息」；一种神圣的叹息，传达了神的神圣本质；是最高的狂喜。

下一篇：《金黄星》第五章：精灵与亡灵（4）