日本逐步完成律令制向庄园制的封建社会新体制的过渡

音乐笔记160、日本逐步完成律令制向庄园制的封建社会新体制的过渡

源氏物语（百度百科）：…

 

创作背景

…创、作、创作：见《伽利略20》…

（…《伽利略》：小说名…

…《伽利略20》：《伽利略》这部小说的第20话…）

 

在日本的原始社会中，神道教是日本主要信仰的宗教，

…社、会、社会：见《欧几里得163、164》…

 

由于对生殖的崇拜 以及对大神天照的敬仰，日本女性在家庭中曾拥有较高地位。

然而，随着生产中对劳动力要求的提高，以及封建礼教的建立，男性的地位渐渐超过女性，成为一家之主。 

 

 

中日两国妻妾制最大的差异 在于社会背景完全不同，日本的婚姻制度 也从访婚 经过妻方居住、独立居住 发展到夫方居住，从“访妻”经过“取婿”发展到“娶妇”，经历了几百年漫长的过渡期，

…社、会、社会：见《欧几里得163、164》…

…完、全、完全：见《欧几里得39》…

…发、展、发展：见《伽利略21》…

 

而平安贵族的婚姻 正是这一过渡期中的产物。 

在《源氏物语》中，访妻婚——即男子到女子家晓行夜宿的婚姻形态 在贵族阶级中 最为流行。

…形、态、形态：见《欧几里得14》…

 

当时的访妻婚已然脱离了最初男女双方都可以不被婚姻束缚的形式，变为对于女性单方面要求专偶制、同时对男性乱性行为 予以庇护的婚姻制度。

…形、式、形式：见《欧几里得13》…

…行、为、行为：见《欧几里得197》…

 

男性成为访妻婚的实际受益者，他们在婚后 仍能到处寻花问柳，甚至以有“艳遇”为荣。

相应的，即使平安的女性很少放纵多情，但实际上 她们也从未希望自己在一生中只有一段真爱。

而且对于当时的女性贵族而言，妒忌是一个无始无终的难题。在恋人来访前 她们不得不忍受长时间的等待。身处政治漩涡中的女性 更是身不由己，就像各个文明古代社会的记载中所描绘的那样，平安政治中 婚姻也是政治手段之一。

…时、间、时间：见《伽利略10》…

…政、治、政治：见《牛顿86》…

…描、绘、描绘：见《牛顿144》…

…手段：见《牛顿185》…

 

平安时代的贵族家庭一旦生女，就会视如珍宝，细心教养，

因为这些女子的唯一出路 就是入宫 或嫁与贵人，这样 她们的一生才有依靠，她们家人的政治地位也可以得到稳固、提高，

所以，凡女子必须学习琴棋书画培养情趣，以及待人接物的种种，务求能够尽善尽美，成为众人梦寐以求的女子。

…学、习、学习：见《牛顿160》…

 

八世纪以来，藤原家族以与天皇结亲的方式 保持外戚的地位，垄断摄政、关白职位。

…方、式、方式：见《欧几里得57》…

 

而源氏的现实原型之一——藤原道长任摄政时，更是让三个女儿皆成为天皇皇后，权势一时无二。

贵族家长们亟（jí）欲效仿藤原氏，在考虑子女婚姻问题时，永远把政治利益放在第一位。 

…问、题、问题：见《伽利略76》…

 

 

天应元年（781），桓武天皇从平城京迁都至长冈（gāng）宫，新京建设尚未完成，又于延历十三年（794）迁至平安京（京都），拉开了平安时代的序幕。

这一时代，日本逐步完成从古代律令制 向庄园制的封建社会新体制的过渡，

…律令制（百度百科）：东亚古代中央集权的统治制度。

律令制，又称律令体制，是东亚古代中央集权的统治制度，源于中国唐代，后来传至日本、朝鲜半岛、越南、琉球等儒家文化圈地区。实行律令制的国家又称律令国家。

奈良时代的日本在唐律的基础上，结合其国情，建立了较为完备的日本律令制…

…庄园制（百度百科）：庄园制度是欧洲中世纪经济的基础。

制度简介

欧洲中世纪的封建领主以庄园为财产制度的单位。庄园内部的关系是领主压迫、剥削依附农民 或农奴的关系…

 

至10世纪平安中期，以藤原北家为代表的豪门贵族垄断摄政、关白的职位，夺取天皇的权力，由皇室外戚左右国政，形成王朝贵族统治，史称摄关政治（约995-1027）。

摄关政治即外戚专权辅政。天皇年幼时，辅政者称为“摄政”；天皇年长时，辅政者称为“关白”，“摄关”即“摄政关白”的简称。

紫式部作为一名朝中女性，曾经服侍过皇后，由藤原道长聘为一条天皇中宫藤原彰子的侍读女官，讲解白居易的诗。而这名皇后 就是藤原道长的女儿。《源氏物语》是她写给天皇与中宫供消遣的读物。

 

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请看下集《音乐笔记161、《源氏物语》中主人公源氏一生的私生活是主线》”

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