她嫁给了杜甫，后来怎么样了？杜甫为何选择漂泊半生？聊聊中国人的幸福观

幸福是一种情绪资产

很喜欢蔡老师视频中说的：“物质匮乏并不会夺走人的快乐，夺走人的快乐的是心灵的匮乏、感情的匮乏。”由此，我想把幸福定义为一种情绪资产。

坦白讲，在听这个视频前，我从自己的主观感受出发也不觉得杜甫和他的妻儿这一生有多幸福，一生颠沛流离，聚少离多，倘若是我，或许已经累觉不爱了。如果你也和我有类似的想法，或者也认同上一期视频中有人提到的“不要嫁给杜甫这样的人”的观点，建议先耐心听完本期视频，仔细去看看杜甫自己写的诗，我想大多数人应该都会意识到，杜甫自己还有他的妻子应当是觉得自己一家还算幸福的，虽然他们也曾被生活弄哭过，也曾因为分别而心酸，但是他们仍然能生出在纸上画的棋盘上下棋、把针敲弯作钓钩的想法。

生活的确是没有给他们足够获得幸福感的物质条件和安稳的环境，但是他们依旧有在苦难生活的夹缝中寻找幸福的勇气，单单是这一点就足够让人羡慕了。幸福并不等同于一直快乐，从辩证法的角度来说，如果经历的都是所谓快乐的事，没有一点痛苦对比，时间久了人可能也麻木了，或者说快乐的阈值变高了。

为什么泡在蜜罐里的一些人却无法感受到幸福，反而是那些在我们看来一生坎坷的人却可以感受到幸福呢？如果我们将幸福视为一种情绪资产，或许就好理解了。对幸福感受敏锐的人几乎都是心中有理想或者心中有珍爱之人的人，因而他们的情绪资产非常富足，自然不会缺乏幸福感。不信的话你可以再去重温《觉醒年代》，看看延年乔年两兄弟；或者去重读鲁迅先生的《药》，他们都是在漫漫长夜中心中有理想的人，他们珍爱自己的四万万同胞，所以他们愈挫愈勇地艰难跋涉。

当然，在和平年代，我并不觉得内心富足一定要和物质的富足割裂开，只是在物欲横流中想保持内心富足格外困难，所以佛家才有四大皆空的说法，修道者才讲求清静无为，因为倘若心里都是物质和欲望，那么很难再有理想和真情的一席之地了。歌里唱着“最肯忘却古人诗，最不屑一顾是相思”。其实如今被不屑一顾的，除了相思，还有理想。我想或许有人看到我的这段文字也会嗤之以鼻，笑我还是太年轻，还相信理想。

但我却想把这一刻的想法记录下来，好时时提醒自己，但愿日后我事业有成、有能力给自己一个安稳的房子和相对安稳的日子的时候，还可以记得自己今年冬天悟到的道理，还能坚持用心思考和写作的理想。

今日的情绪资产储值成功，幸福感+1 +1 +1……