释经学：文学批判学1

分析架构

真正作者（实际撰写者），暗示作者（作品展示出来的作者形象），叙事者（作品中讲故事的人）

真正读者，暗示读者，叙事对象（作品中听故事的人）

后结构主义

结构主义（叙事批判学）为基础，进一步发展

后结构主义的意识形态联系上后现代主义：

1 意识形态多元，没有一个宗教或世界观包括绝对的真理

2 不可能有客观的解释

3 社会塑造我们的看法

4 否定现代主义负面评价

5 强调美学的象征的古代的传统

6 否定支配一切的“宏大叙事”

7 语言决定思想

灾祸与祝福的混合体——后结构主义

否定了现代主义靠自主、理性、科技——引至怀疑主义、无神论

否定绝对真理

释经者应该接受“批判的现实主义”，与经文之间对话过程，成功接近真实意思，即使从来没有全面取得它

如同双曲线的渐近线，不能决定唯一正确，能够排除许多不大可能的解释

后结构主义的两个大类：读者——回应批判学，解构