浅注刀郎《罗刹海市》

罗刹海市[①]

罗刹国向东两万六千里

过七冲[②]越焦海[③]三寸的黄泥地[④]

只为那有一条一丘河[⑤]

河水流过苟苟营[⑥]

 

苟苟营当家的叉杆儿[⑦]唤作马户

十里花场有浑名

她两耳傍肩三孔鼻[⑧]

未曾开言先转腚[⑨]

每一日蹲窝里把蛋来卧

老粉嘴[⑩]多半辈儿以为自己是只鸡[11]

 

那马户不知道他是一头驴[12]

那又鸟不知道他是一只鸡

勾栏[13]从来扮高雅

自古公公好威名

 

打西边来了一个小伙儿他叫马骥[14]

美丰姿 少倜傥华夏的子弟

只为他人海泛舟搏风打浪

龙游险滩流落恶地

他见这罗刹国里常颠倒

 

马户爱听那又鸟的曲

三更的草鸡[15]打鸣当司晨[16]

半扇门楣[17]上裱真情

 

它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄[18]

可是那从来煤蛋儿生来就黑[19]

不管你咋样洗呀那也是个脏东西

 

那马户不知道他是一头驴

那又鸟不知道他是一只鸡

岂有画堂[20]登猪狗[21]

哪来鞋拔作如意[22]

 

它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄

可是那从来煤蛋儿生来就黑

不管你咋样洗呀那也是个脏东西

 

爱字有心心有好歹

百样爱也有千样的坏

女子为好非全都好

还有黄蜂尾上针[23]

西边的欧钢有老板

生儿维特根斯坦[24]

他言说马户驴又鸟鸡[25]

到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡

那驴是鸡那个鸡是驴那鸡是驴那个驴是鸡[26]

那马户又鸟

是我们人类根本的问题[27]

 

 

[①] 题取自清代作家蒲松龄的《聊斋志异》中<罗刹海市>一篇。《罗刹海市》记录了商人马骥误入罗刹国的见闻经历。罗刹国以丑唯美，并且不以文章取人，而是以貌取人，因而人越丑反而越是深居高位。按清代地理学，罗刹国指的是现在的俄罗斯地区。

[②] “七冲”，中医中消化道的七个冲要部位，包括飞门、户门、吸门、贲门、幽门、阑门、魄门。其中飞门指嘴，魄门指肛门。可将“七冲”视为人体整个消化道。

[③] “焦海”，中医术语“三焦”“四海”简称。三焦指上焦、中焦、下焦。其中，下焦包括肝肾、大小肠、膀胱，与“七冲”含义相呼应；“四海”指髓海、血海、气海、水谷之海”，其中，胃为水谷之海，亦与“七冲”含义相呼应。

[④] “三寸黄泥“代指米共。

[⑤] 俄罗斯远东地区的一条河流。当然从普遍的河流形象上理解，可联想到某卫视的台标。

[⑥]蝇营狗苟，形容人不顾廉耻，到处钻营。本文中指代求取钻营的污浊现实。

[⑦] “叉杆儿”根据百度解释，指的是某特殊行业的老板。文中指代靠在名利场钻营“成功“的人。

[⑧] 《聊斋志异》原文写罗刹国相国的相貌：“双耳皆背生，鼻三孔”。

[⑨] 《红楼梦》中王熙凤“未闻其人，先闻其声“，此处马户更甚，不及开口，便已动身揽客，足见其招嫖卖淫的丑态。按歌手的经历，亦暗讽某知名歌唱节目，I Want U.

[⑩] 犹油嘴，骂人油嘴滑舌。

[11] 鸨母以外自己在培养人才，只不过是自欺欺人，想心安理得地干着龌蹉的勾当。

[12] 马户干着吃人的交易，却自比老母鸡一样在“下蛋”，牛一样“产奶”，属于是“又当又立”了。

[13] 勾栏，又作勾阑或构栏，是一些大城市固定的娱乐场所，后来指风月场所。

[14] “马骥“为原小说中的主人公，该段描写的都是小说里的情节。

[15] 方言，名词，母鸡。

[16] 司：掌管；晨：早上；司晨：报晓。这两句指马户和又鸟们互相扶持，串通一气。

[17] 古代暗娼在街面半掩门，以招揽嫖客。

[18] 形容娼妓浓妆艳抹，花枝招展吸引嫖客。

[19] 金玉其外，败絮其中，形容其表里不一。

[20] 古代宫中有彩绘的殿堂。

[21] 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，形容好坏颠倒。

[22] 见14条注释。

[23] 指女子发起狠来比毒蛇、黄蜂都要厉害。见《封神演义》：“青蛇竹儿口，黄蜂尾后针，两者皆不毒，最毒妇人心。”这几句意为世上泥沙俱下，也即“群众里面有坏人。”

[24] 20世纪最有影响力的哲学家之一，在维特根斯坦眼中，哲学不是理论，而是活动，哲学的目的在于澄清事实，消除语言带来的混乱。一个人语言的界限，意味着他的世界的界限。

[25] 马户即驴，又鸟鸡。引申为认清事物的好坏。

[26] 这两句可断为：到底那马户是驴，还是驴是又鸟鸡，那驴是鸡，那个鸡是驴，那鸡是驴，那个驴是鸡。这两句形容颠倒黑白，混淆视听的情形。

[27] 毛主席曾言：“谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，这个问题是革命的首要问题。”根据作者的经历可以引申为：人民群众所喜闻乐见的艺术才是社会所倡导的，被资本所裹胁的“文化”终究是跳梁小丑罢了。