读《乡土中国》笔记4-2

三、《差序格局》 1.“私”的问题是个群己、人我的界限怎样划法的问题。 2.“克己复礼”，克己就是修身。克己就是社会生活中最重要的德性。 3.差序格局的譬喻:“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。 4.古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身……身修而后齐家，家齐而后治国，国治而后天下平。 四、《维系着私人的道德》 1.“克己复礼为仁”“恭宽信敏慧” “能行五者于天下为仁矣，恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人” 2.一个差序格局的社会是由无数私人关系搭成的网络，这网络的每个节都附着一种道德要素。 3.“夫物之不齐，物之情也。子彼而同之，是乱天下也” 五、《家族》 1.形态上的差异引起性质上的变化。 2.氏族和部落具有政治，经济，宗教等复杂的功能，这些功能可以利用家族来担负。 3.家是一个事业组织家的大小，一者事业大小而决定。家的结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。是连续性的事业社群，是纵的，不是横的。且排斥了普通感情和纪律是相对照的，例如家法。 4.求效率就得讲纪律，纪律排斥私情的宽容。事业社群里的特色包括，夫妇间得相敬，子女有着“三从四德”的标准。亲子间讲究负责和服从。两性间的矜持和保留是社会圜局中养成的性格。