鲁隐公

鲁隐公二年，戎人遣使者进于鲁国，言于鲁公，其君欲与隐公会于潜。公以惠公与戎国交好，应之。 至于其日，隐公于戎国之主会于潜，而戎君告于隐公，请求于鲁国缔结盟约。公辞，对曰：“无需也。” 后修德于五月，无骇帅师入极，生祸也，隐公施德以消之，德遂少大半也。而费庈父胜之，亦没有将摄政君放在眼里。 修德于秋季八月，戎再请隐公缔结盟约，隐公认为多次拒绝他人情谊，有伤义也。遂遣臣子与戎主订立盟约。而戎主怨隐公未亲临也。 九月，齐国里的莒国国君入向国，将姜氏带还。 初，莒国国君在向国娶姜氏，而姜氏认为莒国国君平平无奇，非其心中之盖世英雄也。遂还向。而莒国国君闻之，遣其兵往向，呼于姜氏：“夫人，现得汝心乎？”姜氏心动，随莒国国君还于莒国，不复回也。 而纪国与莒国又缔结盟约，欲干一番事业。 修德于十二月，仲子死，隐公怒，恨恨而曰:"天王与宰咺真诅吾鲁国也。" 后葬仲子，微防周王室，于周王室，有二心也。 而后郑人伐卫，取二邑，隐公以其事大，不参与其中，欲求自保也。 隐公三年 于隐公，无事也。武氏子来求赙。欲葬平王，隐公因宰咺之故。曰：“然，汝归汝国以待之。”然实则未与也。 修德于四年 卫州吁弑其君。 隐公然，问于众仲曰：“卫国那个州吁能成功吗？”众仲对曰：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。夫州吁，阻兵而安忍。阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。夫兵犹火也，弗戢，将自焚也。夫州吁弑其君而虐用其民，于是乎不务令德，而欲以乱成，必不免矣。”隐公然。 秋季，诸侯联盟又伐郑，联盟之主宋公使人来乞求鲁国发兵，隐公不想卷入旋涡之中，严拒。而公子羽父请以师会之。公拒，而羽父固请之，隐公大怒，羽父亦怒，甩手而去，以师会之师。隐公憎之也。 后诸侯之师败郑徒兵，公子羽父遂回于朝。隐公无作，而羽父之位已从尊至微卑也。（你细品。） 吾曰：“位不以位，而以德，以义。隐公虽为摄政王，然仍为国主，况隐公又持修君德，所行之事皆以义为准。公子羽父为人臣，应奉行君命，无违君也。然其所作为，本就不把隐公放在眼里，隐公何罪之有也哉？不义不昵，固遭惩也。郑庄公寤生曰：‘多行不义必自毙。’如是之谓乎？” 时也，天下大乱，诸侯混战，乱象渐起，而唯鲁国置身于事外，何也？隐公之功果也。若不是隐公施德以挡乱象，鲁国安能辟焉。哲人有云：“一个没有英雄的民族是可悲的，然可一个拥有英雄而不去拥护他的民族却更为可悲。”隐公于鲁国，非为英雄也哉？而鲁国人却逆隐公，实乃不义不昵也哉。而我们现在，也有很多的乱象，作为中国人，至少得先做到父慈，子孝，兄爱，子敬。至少身为人，得去做一个人该干的事情，守人的分，而不是以人之身而行禽兽之事。望诸君戒之。