西天取经，究竟是不是一桩骗局？

作为我国四大名著之一，《西游记》可谓是家户喻晓，小说主要讲述了唐僧师徒四人西天求取真经的故事。

千百年来，众人都把唐僧师徒四人去西天求取真经当作是普渡众生的大善行为。而实际上，唐僧师徒去西天求取真经可不是什么大义大善的行为，反而是一场阴谋，是西天如来的一个大阴谋。

我们先来看看玄奘西行的时间。根据记载，玄奘西行的时间是公元627年贞观元年。而这个时候的的大唐是什么样子的呢？

两个字：繁荣。

公元618年大唐建立之后，由于战争的原因，土地荒废，百废俱兴，而在唐太宗李世民的带领之下，国民经济不断提高，国民生活水平越来越高。到贞观年间，唐朝富裕到了什么程度呢？根据《资治通鉴》记载：

“是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉”。

这句话翻译过来的意思就是几年之后，国家歌舞升平，路上没有人把别人丢失的东西捡走，就连百姓家里的大门也不用关闭也没有盗贼来偷窃，商人旅客在外野营也不用担心安全问题。

这是一个国泰民安，人人富足的社会。根据《贞观政要》记载，在贞观元年山东发生大旱，百姓颗粒无收，而面对这种情况，国家开发粮仓，免去租赋。听到有贩卖孩童的，大唐更是出钱把被贩卖的孩子赎回来还给他们父母。

所以，根据以上记载我们可以看出那时候的大唐是一个国泰民安，人人富足的社会， 路无饥馑者，即使大荒之年，依靠着大唐粮仓，也能过富足的过完。

而就是这样一个富足繁荣的社会，在如来的口中成为了一个什么样的社会呢。在《西游记》第八回中这样描写到：

我现四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好亲生，只因糊口，性拙情流，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赠部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。

在这段话中的南赠部洲泛指人所生活的地界，而此时的大唐可谓是歌舞升平，国泰民安，人人都可安居乐业，所以如来佛祖所言的“贪淫乐祸、多杀多争”与大唐有屁的关系。

而在《西游记》第八十九回中，如来在灵山大雷音寺大雄宝殿接见唐僧师徒时，更是这样说到：

你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈；不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲。

而对于这句话，如来简直就是在放屁。其实说那么多，他在这句话中就表达了一个意思：东土大唐不好，什么坏事都做绝了，最关键的一点是不尊佛法。而一个“不尊佛法”更是将他的狼子野心给表露了出来。

而大唐的繁荣如来看不到吗？他看得到，就是因为他看得到，才更加想把他的势力扩张到东土大唐来。人口多、百姓富裕，在他眼里，东土大唐可是好地方啊！而这样的好地方，自己不去分一杯羹合适吗？

不合适。

所以，如来之所以要搞出一个向西天求取真经的事情也很简单，他就是为了扩大自己的影响范围。而之所以选择东土大唐也很简单，因为大唐是富裕，人民富足。

但是要在东土大唐传播他那一套，扩大自己的影响，还有一个问题就是：东土大唐那边可是人家道教的，没多少人信他那一套。他让唐僧西天取经，为的就是在东土大唐扩大他的影响力，占领道教的地盘。

对于如来的这种做法，道教的肯定不可能同意啊，但是为什么最后还是同意了呢？因为道教的内部出现了一定的分化。

作为道教的大哥，在天宫执掌权力的玉皇大帝，他的权力出现了分化。

玉帝虽然为天庭的帝王，但是，王母的权力也不低，王母作为女仙的领导，其实力在天庭也不容小觑，再加上王母娘娘的蟠桃，琼浆玉露等等，更是在天庭笼络了不少人心。

从表面上来看，玉帝领导众仙，权力最大，但是在暗地里，王母的势力也不小。于是，在这样的背景下，玉帝为了维护自己的利益，他不得不与如来佛祖合作。

于是，在玉帝发出那一句“快去西天请如来佛祖”之后，如来和玉帝之间就已经达成了某种协议。于是玉帝，王母，如来三者之间形成一种权力体系上的制衡。

所以，为了维护自己的利益，玉帝不得不与如来达成妥协。于是，在这样的情况下，如来开始大张旗鼓地将自己的势力向东土大唐扩散。

于是，座下的二弟子金蝉子在经过了生死轮回，十世转世之后，与大唐的统治者称兄道弟，换取一个名正言顺，借此传播自己的佛法。

也许有人会说，他既然要传播他的佛法，那直接将真经带到东土大唐不就行了吗？何必大费周章？

回到刚刚开始的，他要的依旧是一个名正言顺、顺理成章。

如果直接将真经传来，别人不一定会看得上，不一定会成为他的信徒，而用玄奘历经千辛万苦，经历九九八十一难换取来的，就显得珍贵多了，也顺理成章多了。

什么是顺理成章？

顺理成章即：真经是你们想方设法，历经千辛万苦去求我的，如果你们不这样感动我，我还不想给呢！

然而，小说是小说，历史是历史，权且当作一乐。文学作品来源于现实，但是却又高于现实。