不同阶段，都有其不同意义

问：老师，《论语》中：“居之无倦，行之以忠”。居于所处的位置不懈怠，在做和执行的过程要忠实，但是知道和做到真的是差好多。比如工作当中，我一有钱了就很懒散，快没钱的时就会想，我该努力了。 

我不喜欢这个状态，想平平淡淡、平稳地去工作，不是特别努力，也不是特别不努力。这点对我来讲有点困难，希望老师给指导一下。 

答：要想“居之无倦，行之以忠”，需要不停地去扩展和延伸，我们所做的这件事情的意义是什么？比如，刚开始可能是为了赚取更多的钱，这没有问题。但是当赚到了一部分钱以后，对这件事情的动力就没有了。如果这个时候我们还想保持动力，就要从这件事情当中再去找寻其他的意义。需要不停地从一件事情上寻找不同的意义，找到不同阶段的不同的意义，它才可以让我们变得持续的有动力。 

举例，《大学》中的“明德”和“亲民”，提升自己和帮助他人，其实他们两个是要相互作用的。比如，在厨房做饭，一开始我们可能是为了提升自己，我可以做这么多人的饭，我可以在做饭的过程当中不停地让自己变得游刃有余（明德）。可是过一段时间发现，好像没有什么意义了，怎么办？那我们去想，因为做饭这件事可以让他人在这里有吃食，变得很踏实，体会到幸福感.，这都是在帮助他人（亲民）。

帮助一段时间，我们可能又倦怠了，怎么办？再找意义。看看自己最近有什么样的不足，我需要通过这件事情，在哪方面可以再来磨练自己（明德），所以明德和亲民它们两个反复地相互作用。 

我们做一段时间工作，发现好像没有意义了。那我们去想一想，也许客户需要；也许公司的领导需要；也许帮同事做点什么，同事很需要。当我们有明德和亲民的这种思维，就可以在一件事情当中不停地去寻找意义。

再讲更高一点的思维，当我们不停地往上修为自己的时候，事情就是事情，不需要找那么多意义，也不需要通过“明德”和“亲民”，我们只是在做这件事情，仅此而已。 

当我们到了这个思维或者状态的时候，就不会出现倦怠，它会变成一个平常事。比如，每天坐在这里直播讲课、或者工作、做销售、做生意，它变成了我们生活当中一个常态化的事情。就像很多跟着学习过来的朋友，现在在学习这件事情上，我们不需要从这里去找寻意义，每天只是学习，它变成了我们生活当中的一种常态，一件不可或缺的事情。只有这个时候才会长久，而且也是淡然的。 

我们人生要做的事情就是一件事：修为自己。当我们修为自己、把自己不停地变得更好的时候，那些附赠的东西自己就来了——孩子变听话了，跟爱人的关系变和谐了，工作变好了。如此，任何事情就变得很简单了。