笛卡尔说： “我思故我在”。你从哪里来？又往何处去？从古至今都是一个值得深思的问题。眼见的一定就是真实的吗？万一是大脑欺骗了我们，该怎么办呢？我们该如何确定自己的判断是正确的呢？

笛卡尔也曾陷入过迷茫，几乎到了崩溃的边缘，后来他终于想通了，纵然自己眼睛看到的，耳朵听到的未必都是真实的，但是自己怀疑这件事，一定是真实的。换句话说，就是只有自己思考过，才能够证明自己存在过。

对于很多陷入迷茫的人来说，真正带给他们痛苦的往往不是问题的本身，而是失去了解决问题的勇气和耐心，陷入巨大的失望与绝望中。消极的心理又加重心中的恐慌和挫败感，最后陷入一个死循环中。

笛卡尔面对迷茫时，提出我思故我在，而王阳明提出了知行合一，曹雪芹也说要世事洞明，他们都在以积极的心态面对生活中存在的各种问题，想办法一点点地去解决，而不是陷入无休止的自我否定之中。

笛卡尔认为，人要去主动怀疑，才能证明你生活的世界是真实的。只要想着，念着，不放弃希望，一点一滴的积累，总会迎来转折。

罗曼·罗兰说： “有些人二十岁就死了，等到八十岁才被埋葬”。所谓语不惊人死不休，观点不鲜明，言语不尖锐，也不能刺激人们思考。有些人自以为还活着，但他早已经死去。这是指灵魂的凋零，他们只是在等待死亡的倒计时，并在等待的过程中，竭力嘲笑比他们更失败的人，似乎只有这样做，才能证明自己曾经存在过， 而不至于陷入永无止境的虚无之中。

思想决定一个人的将来，而欲望决定一个人的现在，有些人二十岁时就被欲望侵蚀掉生命，余下的日子，仅仅是听从欲望和情绪的安排，生命维度只停留在当下。而有些人依靠心中的智慧，上下五千年人类丰富精彩的人文历史都是他的生命，他的生命因为与这些人构建起了联系，成为永恒的存在。

我们总幻想着美好的生活，羡慕着幸福的人，可幸福就在脚下，不去做，不去争取，幸福不会自己来敲门。你要取得一番事业，又不肯为之付出努力，你责怪世界，责怪所有不利的一切，最后才发现自己除了责怪之外，是那么无力，于是开始陷入迷茫，心里的热火也渐渐熄灭，最后只能堕入欲海迷津中，一颗珍珠就这样失去了光彩。人的灵魂就是这样在不断内耗中，在物欲侵蚀下渐渐萎缩凋零。不明白自己存在的意义，又找不到喜欢的东西，在缤纷复杂的世界里，逐渐失去了自己。

坐而论道，不如起而行之。不切实际地瞎想，不如每天做一些积极努力。我们需要有意识地保留自己的精力，专注在自己擅长领域，投入在自己所喜欢的事业上。在物欲横流的世界里，眼见着花花绿绿，耳听着嘈杂喧闹，你需要为自己隔离出一道墙，不必陷入一些无意义的争论，使心灵变得麻木。

高明的窃贼，不会去偷窃你的金钱和东西，他们会占据你的灵魂和时间。你被窃取的越多，越会失去自我。笛卡尔和罗兰，王阳明与曹雪芹，他们也是希望人们能够找回真实的自我。

他们眼中的自我并非是狭隘无知的，而是肯于怀疑，求真求是，心存一善的自我。

知识并不是决定人们行为的主要因素，欲望和情绪才是，瞬间的冲动会让人彻底失去理智。很多冲突，都是一时的气恼和冲动，成年人其实和孩子没有本质上的差别，有些人比三岁的孩子还要愚昧无知。

偏执的人只会越来越偏执，狭隘的人也只会越来越狭隘，因为不肯否定自己，所以要否认世界，因为要维系自己存在价值，所以要否认他人存在价值。

从小任性妄为，害怕做一些难事，放纵了天性，培养了惰性，长大后更不会主动去做一些难事，最后只会陷入自我为主的愚昧里，失去成长空间。

如夏金桂因为母亲的溺爱，放大了心中邪气，使她沉沦在自爱凉薄的天性之中，在日积月累中她的价值观也渐渐扭曲。她需要过得比别人强，让别人都受自己奴役，才能感受到自己的存在价值。

她的感情慰藉来自于野性欲望，欲望只有不断加码，才能不断满足，因此她会越发的偏执暴力，冷酷无情。

即便是穷凶极恶的人，也需要情感关系来维护自己存在的价值，而不仅仅是发泄欲望。如果夏金桂之母，从小激发她更多为他人考虑的智慧人性，或许她以后也不会依靠拼命压榨别人的方式，来维护自己的精神世界。

欲望邪气会使人沉沦，这是陷入迷津的根源，佛家讲求戒除贪嗔痴，最后才能离苦得乐。这也是要摒弃欲望的侵蚀，通过智慧人性的引导，继而与周围世界建立起更加稳固的感情牵绊。

成年人的崩溃，往往是一瞬间的，越是故作坚强，越是一发不可收拾。因为人们需要把非理智发挥到极致，才能维护自己的感情世界，这时候如果被逼着去理解他人，而需要否认自己，或者面对一些无法克服的困难时，便会难以接受。

我们都想要努力一些，渴望着一个更好的自己，可是在做的时候，总是难以忍受肉体的痛苦，和精神的疲惫，又因暂时看不到希望，而难以坚持下去，于是只得找出各种各样的借口来安慰自己。

人们仿佛什么都喜欢，但也仅仅是喜欢而已，这是为了满足心理和生理的需求，而非是打心底里喜欢，当自己喜欢的不能满足需求时，便不会再去喜欢。比如很多人支持自己的球队， 这是为了满足自己的情感诉求，把他们当作自己，幻想自己也能在赛场上驰骋，当他们失败了， 就开始厌弃，继而喜欢更强的。

史铁生因为身体的残疾，十分喜爱运动健将刘易斯，他也幻想着拥有刘易斯那样的身体，渴望在赛场上奔驰跳跃，当看到刘易斯在赛场中败给了约翰逊后，他感觉就像自己被击败了一样，失望了好多天。可后来他还是选择支持偶像，坦然面对他的失败。这是因为人性之间的感情联系，是远超过欲望的。

很多时候，我们不能找到自己真正喜欢的事，别人一鼓励，就来了三分劲，遇到一丝挫折，便马上气馁。这只是受欲望本能的牵引，心中智慧的力量，还没有被发掘出来。

我们只是暂时没有找到自己想要去做的事，或者还没有找到正确的方法和途径。这需要我们不断地去探索，诉之于行。而能找到真正喜欢做的事，是非常困难的，而如果认准了，则要有为之付出一生努力的思想准备。

山高万仞，只登一步。你需要做的只是走好前面的每一小步而已，只要还向上爬，总会到达更高的地方。

即便观点有瑕疵，也没什么大不了，也不必为一时的失败而气馁。很多有一番成就的人，都是在不断犯错中成长，他们肯于怀疑自己，敢于否认自己，同时对于未来的自己，又是无比的坚信，他们一往直前，奋不顾身，即便一无所有也在所不惜，即便备受折磨也心甘情愿，这是因为他们找到了真实的自己，这是源于智慧人性力量的驱使。

而很多事可以靠后天努力改变，暂时的弱小不是真的弱小，内心的强大才是真强大。不要轻易否定自我，你需要做的就是要肯定自己，完善自己，不断地精进。总之，要使自己的日子变得有趣一些，将主要精力投入到所热爱的事上。

真理藏在智慧人性之中，这是源于对别人的爱，唯有这种感情才能激励我们坚持走正确的路。

我们在正邪两边不断的向善前进，一点点做更好的自己。成长需要一步步来，因为敢认错才能更好的成长，因为敢出错才有前进的动力。

曹雪芹也希望每个人都有自己的梦，每个人都找到属于自己的情，而不是被简单的物欲填满。我们心里可以塑造一个无比灿烂的世界。

“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”。你若拿起鲜花每个人都是朋友，你若攥紧拳头，每个人都可以是敌人。在这多姿多彩的世界，你本可以生活得更幸福。

当你一直感觉到生活没有希望，感到很迷茫时，说明你需要及时做出改变，以应对这种糟糕的境遇。而改变就要激发智慧之力，明白真正想要的生活，屏蔽生活的杂音，勇敢走出第一步。壮士断腕破釜沉舟，放弃幻想准备奋斗，坚定信念鼓舞自己，认准了的事，绝不轻易放弃。

轮椅困住了霍金的身体，但无法阻止他探索宇宙的奥秘。生活虽有许多不如意，但我们的梦想却可以和整个宇宙同在，我们是世界最灿烂的光彩。即便老了走不动了，在梦里，我们一样拥有孩子般的微笑。

无论外界的声音是什么样的，我们都应该坚持心中的声音。也不用过分执着生死的意义，做杞人忧天的傻事，时间会给你满意的答案。

生不带来，死不带去，随着欲望的减退，我们终究在无可奈何天，伤怀寂寥时，选择与自己和解。但倘若我们能够早一点明白生活的真谛，我们会活得更加纯粹。

话说回来，过早的看清一切，那也太没趣味了，人就是这样矛盾的，不能过得太好，也不能太烦恼，总是要乐一会儿，愁一会儿，烦一会儿，恼一会儿的。

对于有些事也不要太在意，手里的沙子抓得越紧，流得越快， 顺着心中的感觉，遵从本心，才不会迷失自己。