《九州志·葵花之卷》（18）

【双帝并立】

　　圣王十二年六月，胤匡武帝白崇吉终于死了。

　　对于辰月来说，一个傀儡死去并不是什么大事，再立一个也就是了，但对于义士来说，扶一个并非辰月傀儡的皇帝即位，关系到正统之名。辰月显然也了解这一点，他们早在皇帝开始病危的时候就封锁了消息，并将太子白渝行软禁在宫中。

　　如果辰月在白崇吉死后立即将他们属意的三皇子白千行立为皇帝，同时罢黜白崇吉之前立的太子白渝行，那么义士们只怕来不及做出反应。

　　此刻起到了关键作用的是白曼青。紫陌君白曼青作为白家长老，在宗祠党中有卓绝的地位，对于白氏皇族的血统传承，宗祠党终究比辰月要敏锐一些。他立即将白崇吉病危的消息传了出去。

　　他传给了三个他可以信赖的人：春山君苏秀行、桂城君魏长亭和平临君顾西园。

　　桂城君勇武果决，平临君思虑周密，但他们都缺乏隐秘行动的人手。白曼青真正寄予希望的，还是神出鬼没的春山君苏秀行。

　　六月十五日，白崇吉驾崩，而太子白渝行失踪。

　　这让辰月非常为难。

　　如果白渝行还在，那么辰月可以拿出圣旨，宣布说皇帝已经改立白千行为太子，再叫白渝行上书夸赞一下白千行“性行淑均，堪继大统”，就可顺理成章地把白千行推上王座。但白渝行不在宫中，就难免会让人有“辰月杀死太子”的猜想。如果直说“太子被几个流寇从宫中劫走”。那辰月的颜面扫地不说，别人在嘲笑过之后，恐怕依然不信。

　　皇帝终归是死了，新皇帝还是必须即位。根据白家宗祠党的规条，白千行需要在宗祠会议上得到白家长老们的首肯方可即位。当年白崇吉携古伦俄之威登基，也不得不走了这个形式，白千行自然也没有跳过这步的道理。

　　问题出在白曼青身上，紫陌君白曼青在这段时间中一直精研律法，如今更死死抓住“白渝行失踪”这点，坚持要有他生死的确切消息方能进行会议。于是白千行的即位就一直拖到了七月。

　　在这一个多月中，天启出现了很多谣言，有的说辰月已经杀死了太子；有的说太子带着真圣旨逃走，将来会打回天启；还有的说太子被天罗藏在天启中，如今缇卫就是每天在搜查他。这些谣言中有一半以上是顾西园派人传播出去的，大意都是把群众的注意力从白千行身上引开去关注太子白渝行。

　　七月，白渝行出现在南淮，宣布继承王位，百里恬率唐国首先宣布效忠。

　　白千行也立即抛开玩弄“拖”字诀的宗祠党，宣布登基，既然白渝行没有经过什么宗祠会，那么他白千行自然也不需要。

　　大胤的天空，从此分为两半。

　　白千行立即发出圣旨，宣布唐国为叛逆，号召诸侯讨伐。如果说之前天启容忍百里家实质上的叛乱，还是为了维护帝国表面上的稳定，如今百里家公开另奉皇帝，如果这还不视为反叛，天启的尊严就彻底不在了。

　　圣旨和教旨一起发到了各诸侯的手中，可是响应者几乎没有，在六年中，辰月立下的傀儡们已经被架空。就在这时，另一道圣旨也传递到各诸侯的手中，却是白渝行号令天下诸侯攻打天启，推翻伪王的旨意。

　　白渝行列举了辰月十大罪状，其中最触及诸侯们心事的，就是宣布当年诸侯联军被蛮族打败是因为古伦俄的阴谋。六年以来不是没有人这样猜想过，但兹事体大，没有证据终究无法这样胡说。

　　百里恬却一直在收集证据，他掌握了天罗的杀手资源后，曾派出天罗中的好手苏飞衣潜入北陆，意图刺杀逊王。可是逊王当时已经死在了九煵部的反叛下，苏飞衣无法刺杀逊王，但却收集了大量惊人的证据，其中就包括了古伦俄就是逊王口中的“尊主”。

　　虽然还是没有直接证据，可是逊王和古伦俄早已相识却足以让东陆震动。

　　白千行的圣旨虽然有加盖玉玺，可是就说服力来说，白渝行的圣旨无疑更让诸侯们信服。

　　诸侯们开始征召军队，一些宿将再次得到起用，以楚卫、淳、晋北等强国为首，诸侯的军队再次开始在各自的国境内集结。短短六年的时光，它们的军力还没有完全恢复，可是至少唐国的部队很难抵挡这支联军——当然，王域的部队也难以抵挡。

　　现在还没有人知道他们将会向哪一个皇帝效忠。

[白千行]

　　白千行是白崇吉的第三个儿子，作为辰月的信徒，白崇吉也笃守“灭欲长生”之道，一生只有五个子女，至少在私生活来说，算是胤朝皇帝中少有的检点。白千行本来并没有继承权，但他却和辰月走得很近，和他父亲真的笃信辰月不同，他更多是想借助辰月踏上权力宝座。辰月也确实给了他这个机会。白千行后来被以“伪王”之名写入史书，只能说他太过沉迷权力，以至于选错了队伍。

[苏飞衣]

　　苏飞衣到北陆时，已经是圣王八年，逊王刚刚遇害，他只能在北陆继续收集情报。他走访了很多帐篷，和牧民痛饮马奶酒。苏飞衣是一个语言天才和写作狂人，他不断记录下有关逊王和“尊主”的传说，并整理送回唐国，其中很多部分被百里恬用来作为古伦俄的罪证，而其中《石鼓书》的一些口头传唱的残片，也被夹杂在逊王的事迹中流传到东陆，成为最早研究石鼓书的材料，并推进了南淮算学的发展，却是他始料未及的了。