这篇是我去年医学哲学课的结课作业，水平低下，仅图一乐呵。

浅谈自由

自由是不是一件好事？何为自由？这两个问题本身就很“自由”，每人都可以对自由有自己的理解，每个人都可以对“自由”有自己的价值判断。在这里，我想结合我对康德和马克思的一点点了解，谈一下自由。这部分内容肯定会显得粗糙，毕竟我对康德著作的阅读只有《纯批》的序言到先验感性论，马克思主义经典著作读的也较少，其他的知识来源无非是梯利的《西方哲学史》(康德占了足足40页，但没有马克思)、一些知网文献和其他互联网上搜罗来的资料。但运用这些零零碎碎的东西总比全凭自己主观地胡编乱造要好，所以还希望得到老师的谅解。

“自由”在百度汉语中的释义之一为“不受限制和拘束”。但思考一下就会发现问题：这种自由要求不受限制和拘束，但实际上人似乎无处不受限制——从社会生活中的各种软硬规章制度，到自然界不可违抗的客观规律。在无所不在的规则的束缚之下，难怪会有人倒向一切都是“命中注定”的无自由的被严格地决定的宿命论。所以以对这个释义的片面理解为自由，就会走向一种自我矛盾：我看似没有无拘无束，随心所欲地在行动，但我行动的背后总会有无穷无尽的物理学、生物学、心理学……各种规则在限制我，那我怎么能自认为无拘无束，有自由呢？这种经不起推敲的自由显然是不好的，实践上也常常导致浪荡不羁，作茧自缚的混乱。

这个问题显然难不倒爱智慧的人。如果把“一切都是被决定，受约束的”和“世上有自由”看成一对矛盾的话(这让人想到康德的四个二律背反之一)，某种程度上，正是那些看似无情地决定了一切的规则反而保障了人的自由。

自由概念是康德哲学中的一个核心概念。在康德哲学中，人在形而下的感性世界要受自然必然性的束缚，在形而上的理性中又必须服从必然的“绝对命令”，似乎把努力寻求自由的人踹进了死胡同。但自由的要旨正是在于自律，在于自我约束。人既是道德法则的制定者，又是其执行者，因此人是自由的。人要按照自己的自由意志思想和行动，依据理性自己为自己颁布道德律，并把它作为绝对命令加以执行，从而超越感性自然的必然(人要尽力消除感情冲动和欲望)，达到理性自身的自由，这也就是以人本身为目的的“人为自身立法” 。虽然在理论理性中，由于无法得到经验上的支撑无法证明自由的现实性，但自由在本体上以自在之物为保障，在实践理性上则由道德做担保；现象世界则是被必然地决定了的，被因果链条束缚，找不到自由的原因和保障。

可以看出康德不愧为启蒙运动思想家，他坚持以人本身为目的，用理性之名寻求人的自由，体现了一定的进步性。人的自由与道德与追求至善是一致的，当然是“一件好事”。但康德眼中的人是抽象的人，他把人割裂成自然和本体两个维度的存在，而“自由和必然的矛盾不能仅靠将二者划分为不同的领域来解决。这种划分使自由完全脱离经验的世界，建立在这种自由之上的道德法则，不仅有神秘的意味，而且也缺乏现实的内容。”用历史唯物主义分析，康德所要求的普遍化到一切人头上的道德是必然要失败的，正如恩格斯在《论费尔巴哈》中所说，在现实世界面前绝对命令是软弱无力的，康德的道德实践也是如此，无法在现实中实现人的自由。

在马克思这里也有自由。但与康德的立足点不同，马克思以此岸的“尘世”为阿基米德点，看见了只存在现实的人而不存在抽象的人，他所论述的自由更具有现实性与解放性。

马克思早在其研究伊壁鸠鲁的博士论文中就提出了“定在中的自由”，尽管此时马克思还处在观念论阶段，但他强调自由是通过实践认识世界和改造世界才得以实现的，具有实践精神。马克思认为，自由不是随心所欲的“任性”。事物的发展受其规律的支配，规律是不以人的意志为转移的，人要获得真正的自由，就必须遵循规律。他认为，可以把自由直接理解为自觉地遵循客观规律和积极地作用于客体的行为方式。“自由不仅包括我靠什么生存，而且也包括我怎样生存，不仅包括我实现着自由，而且也包括我在自由地实现自由。”马克思指出，本真的生产实践是人的自由自觉的类本质，它本身就是目的而不是手段，因而它本身就体现了人的自由。但在私有制下，人同自由自觉的活动及其创造的对象世界相异化。扬弃了异化的自主劳动是实现自由的根本途径，在资本主义社会中不可能真正实现自由。于是马克思选择了无产阶级革命的道路，以无产阶级革命为重要手段追求消除异化劳动的共产主义社会，实现每个人都能够自由地全面发展的“自由王国”。

上面所说的都是人的自由，而在马克思开创的辩证唯物主义哲学中，物质也有其自由。为什么无神论不仅是一种信仰，也是辩证唯物主义必然的导向？因为在辩证唯物主义哲学中本体论化没有更原初的本体论作支撑，物质具有自实现性——物质自由地自己成为自己；世界具有自己世界化的自治权。物质是自由的，同时物质也遵守规律，规律是由物质世界自己通过辩证运动设立的。这样就不需要有外在的超越性的力量设定一套规则，强行要求事物去遵循。

我想，马克思主义的人的自由当然是“一件好事”。现代社会中，自由这个词在很多场合染上了资产阶级意识状态的色彩，反过来成了奴役的遮羞布。人是向往自由的生物，而马克思主义的自由观是人类理智史上对于自由几千年的探索的一座里程碑，有着真正的解放性和革命性，是真正值得我们去追求的。